徐福到底去哪里了？徐福真的和他的少男少女去了日本吗？
秦始皇逼出来的第一个航海家
提到中外历史上著名的航海家，自然会想到郑和、麦哲伦、哥伦布。很少有人知道的是，2000多年前，一位航海家漂洋过海，实现了东渡日本的壮举。
他就是秦朝著名的航海家徐福。
越是远古时代，人类越是天真的对未知世界着迷。春秋战国时期，相传在燕齐以东的海上，有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。山上长满了瑶花瑶草，海里住着神仙。神仙喝甘露，吃灵丹妙药，过着神仙的生活。
这是迷人的风景。云隐于山上，灵在飘。金碧辉煌的宫殿在云雾中熠熠生辉，冰雪覆盖的珍禽异兽在奇花异木中跳跃...而这一切奇妙的景色让人着迷，却又无法企及...就在人们奔向这一天的时候，突然沉入茫茫。
今天，我们可以用已经获得的科学知识把它归结为一个海市蜃楼。但“万能王”们并不甘心。他们更愿意相信神和神仙。
各种各样的传说，让想做长生不老梦的君王梦寐以求。在这些君王中，秦始皇不愧为典型代表。在种种诱惑下，他派了一个叫徐福的人乘船出海，去神山游玩，探寻仙药。
徐福也因此成为有历史记载以来航行最远的中国第一人。司马迁还在《秦始皇传》、《闭关禅书》、《淮南衡山传》等著作中，把徐福东渡江的传说写得很漂亮。
公元前221年，秦始皇横扫六国后，建立了中央集权的封建专制国家。始皇二十八年，秦始皇巡海，到了北方的山东琅琊。面对茫茫大海，他“所向披靡”，顿时感慨万千。现在，这个世界上最大的敌人就是自己。怎样才能长生不老？
据说徐福本是一个游走江湖的山东方士。行走江湖，他用他的金口玉言把“海外”的世界变得奇幻而悬浮。这样一个“奇人”很快就被带到了秦始皇面前，这无疑引起了秦始皇的极大兴趣。
公元前219年，秦始皇的特遣队徐福下海，他最大的使命就是寻找长生不老之药。虽然经常沿海漂流，但有一定的航海经验。但直到圣旨之后，平时夸夸其谈的徐福心里也没了“底”。
他知道风雨无情，浪急湍急，这次出海求药，且不说药不知何处，一去不复返。但在暴戾鲁莽的秦始皇面前，他却被捂住了嘴，没有任何借口“开小差”。
神圣的特殊使命需要神圣的仪式来铺垫。为了得到长生不老之药，秦始皇尽了一切排场，举行了一场特殊的“告别仪式”，以求感动上帝，赐下圣药。在看到药和它的疗效之前，人们并不确定，包括秦始皇本人。
夸下海口的徐福，带着天子最倚重的期望，被抛到了大海之上。骑虎难下，真可谓“两眼四心无措”。漂泊在海上的垂福，收获最大的，就是逐渐认识了茫茫大海，从而增添了许多天象水文的知识。
对于徐福来说，如何给秦皇“回电话”是他整天想得最多的命题。
带着三千童男童女，徐福“一去不复返”了
凭着江湖术士特有的精明，几年后，徐福琢磨出一套让秦始皇知难而退的说辞，说自己爬上了仙山，看到了金灿灿的王者，看到了金碧辉煌的建筑，奇花异草，珍奇异兽...至于长生不老药，秦始皇要斋戒沐浴，只有三千少男少女和各种高级技能的工匠才能得到。
谁知，一直鬼迷心窍，发誓长生不老的秦始皇，居然听信了徐福的“神话”。当即下令，火速召集三千童男童女，一起练功，带着各种粮食和财宝，前往徐府，再投入大海。
众所周知，秦始皇是一个野心勃勃的人，他建造了万历昌黎、阿房宫和骊山陵。为了长生不老，我会毫不犹豫的寻找术士，培养灵药。
秦始皇仿佛看到了长生不老的药方，于是出海的仪式更加隆重。为了表达虔诚，专门举行了为期三天的“垂福节”。人们兴高采烈地送上祝福，渴望奇迹。只有许望着茫茫大海，满腹心事，思绪万千。
与其被处死，不如冒险到海的尽头——黄鹤不曾再来地球。心里已经有了某种答案的徐福，只好破釜沉舟，碰碰运气。他必须找到《海那边》的结局，才能起死回生。
经过数月漫无边际的航行，徐福的船队终于看到了岸边——日本的日本的日本的日本和蓬莱的岛屿。原来他们已经到达了日本的领土，完成了古代史上举世瞩目的航行。
一直远离秦始皇视线的徐福，看到了生命的希望，找到了安心的根基，长长地吸了一口气:终于不用回复始皇帝了。
据《史记》记载，福来徐到“广泽平原”时，觉得当地气候温暖，景色秀丽，人民友善，遂“止君来”。也就是说，不要再当国王，教当地人种田、捕鱼、捕鲸、排纸，再也不回来了。
史圣司马迁的“平原广泽”到底在哪里？司马迁没有直接给出答案。西晋陈寿在《三国志·兀术》中说，徐福到了漳州。东晋时，葛洪在《枕边故事》中认为该岛“在东海东北岸”，这个位置就是日本。
到了唐宋时期，中日之间交流频繁。五代以后，周代高僧易初在《易初六帖》中记载:“日本又叫倭国，在东海。秦朝时，徐福以五百男五百女止国，如今的数字也不过长安。.....徐福来此，名蓬莱，子孙皆秦。北宋欧阳修《日本刀之歌》:“据传，国居大岛，沃土良俗。第一，徐福骗了秦敏，并留了很长时间给童老服用草药。和他们生活在一起的有五种工人，到目前为止玩家都很精致。前朝建功频繁，文人多以辞令。徐福的书在游历时并未被烧毁，至今仍存数百本逃亡书。严禁传播中国，世界上没有人懂古汉语。"
这些古籍都证实了徐福东移居日本，只是在男女生数量上有所不同。
日本《和歌山县史志》也详细写道:“秦绪夫墓在信浓町，墓前有石碑，刻有‘秦绪夫墓’四字。”《日本国传》里有个故事，说的是明朝初年，日本派了一个明朝的和尚去访问。朱元璋召见他时，问他:“日本有哪些名胜古迹？”觉海首先介绍的是徐福寺，他当场写了一首诗:“雄业坟前徐福寺，芳草满雨。”只有海面上的波浪稳定了，万里好风一定早归。”朱元璋听后很是感慨，还写了一首诗:“熊叶峰前血要吃，松根琥珀也要肥。过去徐福求过仙药，直到现在也没有回来。"
据日本人考证，徐福从山东琅琊出发后不久，在海上遇到了连续不断的风暴。舰队被吹到朝鲜半岛，停了一段时间。他们南下日本九州，在九州熊野县下宫市的波托斯波登陆。崔福的部队在斋藤优子平原中心的佐贺驻扎了9年，在和歌山县的新宫驻扎了3年。至今，佐贺地区仍有许多徐福的遗迹和传说。
佐贺、信宫等神社都供奉徐福为神，每年都会举行声势浩大的祭祀活动。据说，为了保存徐福东渡的历史遗迹，在徐福墓和徐福寺所在的日本和歌山县成立了“徐福历史遗迹保存会”，研究、考察、宣传徐福一行东渡的功绩和留下的珍贵文物。直到1930，还出现了一首《福来许节至千年》。
日本皇室成员自豪地称徐福为方丈和瀛洲。日本第80任首相羽田孜甚至公开自称是徐福的后代，徐福曾经带队在浙江慈溪三北地区寻根。裕仁天皇的皇兄三木宫古在给“港徐福会”的贺电中也承认“徐福是我们日本民族的国父”。
在信息闭塞的“公元前”徐福是如何远航的？
中战国时期中国古代四大发明中出现的指南针“司南”，一度闻名于世。我们完全可以相信，徐福出海的时候，一定带着这个导航“方向盘”。虽然铜板使用时必须横放，虽然在摇晃的船上很容易使磁瓢滑下，但大海风平浪静，平静如镜，这时“新浪”就可以派上用场了。
“黄帝伐木为舟，伐木为舟”的传说，说明远古时代的先民就已经知道了“舟之利不可助，而利天下”的道理。据史料记载，起初，先民的航海活动仅限于内陆河湖。随着对海洋认识的逐渐深入，他们逐渐扩展到近海海域，进而跨越大洋，航行到国外。
据记载，秦朝的造船技术已经脱离了“独木舟时代”，出现了大型平底木船、高大的战船以及今天的双体船的雏形——舟。据《史记》、《张欣列传》记载，战国时，秦国曾用原始船只在长江沿岸运送军队。“一舟载五十人，三月粮，浮于水”。由此可见，按照当时的造船技术，运送三千少男少女、各种工匠以及粮食等物资，应该不是什么大的困难。
但令人不解的是，在当时冷兵器时代，船的动力来自人力。然而，要靠人力划桨穿越茫茫南海，沿着什么路线，用什么力量才能准确到达日本，实在令人费解...今天各种“不可能”。
和神话传说一样，徐福东的横渡也因此以不可思议的方式刷新了中国航海史上最辉煌的“第一页”。
本世纪初，中日学者对秦汉史和海上交通史做了大量研究。历史学家根据史料，对徐福是否到达日本持有不同意见。日本学者神田秀夫的《日本的中国文化》一书注意到了中国古代的流民东渡问题。他认为，早在中国春秋战国末期，随着勾践灭吴、灭越等事件的发生，大批流民东渡。虽然当时的航海技术和造船技术非常落后，但这些难民中的一部分人已经神秘地到达了日本九州。
秦朝的暴政和秦末的战乱，导致了大规模的移民潮，也就是所谓的“秦人东去”“秦人东去”。秦末大起义时，数万秦人从秦、燕、齐逃往朝鲜避难。《史记》、《日本国志》、《新写姓氏录》、《古字注》等日文典籍都记载了秦敏的东渡和移民。
历史上，徐福向九洲岛等地的日本原住民传播了农耕知识和捕鱼、锻造、制盐等技术，还向日本民众传授了医疗技术等秦朝先进文化，深受日本民众推崇——徐福被奉为“农神”和“药神”。
可想而知，在千里之外的广阔平原和肥沃土地上，垂暮之年的夫差，依靠着和他一起战斗的三千童男童女，杂技和他带来的各种五谷珍宝，迅速建立了生活基地，在这里自立为王，不断繁衍。
历史已经清楚地告诉我们，秦始皇在执政15年的时候就匆匆死去了——长生不老的梦想戛然而止。换句话说，没有人会关注徐福和他的“长生不老药”。当然，在那个信息闭塞的“公元前”，两人生前都不知道“故事的发展和走向”。
获得多项世界纪录称号的秦始皇无意中创下了新纪录，诞生了第一位远航日本的中国航海家。