辛弃疾韩公春惠济蓬莱阁观雨

作者:辛弃疾

在秦王的山顶上，看云和雨。

倒置的河流和湖泊

不知云者为雨，雨者为云。

万里在天，

被西风摧毁。

回首听，明月当空美。

世界在尖叫。

谁想去乔伊克里克，

千美人西行，麋鹿姑苏？

至今故国人民翘首以盼。

岁月在消逝，

问你为什么不打鼓和乐器。

君不见我，王庭谢亭。

寒烟寒树啼。

赞赏:

这个词的标题，原会记载在蓬莱阁。同样的曲调，亭上还有另一首秋风歌，题为《秋枫亭观雨》。唐圭璋先生说，秋枫亭的雨景诗中没有雨景，但蓬莱阁的一首怀古诗的第一段是雨景，而且雨景怀古诗的题目颠倒了，所以是错误的。在此基础上，我对《读词连载》中的词名进行了修改。

宋宁宗嘉泰三年(1203)，辛弃疾复任，被任命为绍兴太守兼浙东公使。据《宝卿会议续录》记载，他于6月11日到达，同年12月28日被召至临安。翌年春改镇江府，故知蓬莱阁之行必在嘉泰三年下半年，而根据西风冷烟冷树之言，可断定作于深秋。

《词》第一部看似纯粹写景，实则是借景抒情。不是简单的为了写场景而写场景，而是场景中有感情，场景中含感情，场景中融感情。诗人登上的蓬莱阁，位于浙江绍兴(即会稽)，会稽东南四十里的会稽山秦王山。他为什么看这座山？因为这里曾经是秦始皇南巡时观海祭祀大禹的地方。登上这个亭子，望着这座山，不禁想起统一六国的秦始皇和拯救百姓的大禹。这个词以看它开始，描述了秦王山上的云雨景象和雨刚放晴时的自然变化。倒立江湖是对暴风雨出现的生动比喻，大概是从苏轼的诗《幽梅堂暴雨》演变而来。不知云是雨，雨是阴。此语出自《庄子·田芸》:云是雨吗？雨是云吗？读这个单词的音。云是要下雨吗？雨是给云的吗？庄子设置了这个问题，下面自己回答，说这是自然之理。云也好，雨也好，都不是为了谁的缘故，只是它们在这样运动，没有别的意志力量影响它们这样做。作者说他不知道，他真的不知道，没必要追究。天空中的万里突然被西风吹灭。天空急转，字笔急转，意为云。苏轼《念奴娇·中秋》诗:遥望长空，能见万里长空，云无踪迹。《维摩诘经》:身如浮云，忽隐忽现。云开了，雨当然也就收了。回过头来，听见明月当空，世界在尖叫。这里又用到了庄子。《万物之论》:夫气大，谓之风。如果你什么都不做，你会生气。这是大自然，大自然的声音。从暴风骤雨到月升风起，诗人似乎在大自然的瞬息万变中悟出了一个哲理:万物都在不断变化，阴郁可以化为谜，谜中蕴含着风云涌动的因素；失败可以转化为胜利，胜利会引起风暴。第一部电影中对自然场景的描写，为下一部电影追寻克服弱小、转败为胜、成功后隐退的范蠡做了有力的衬托和铺垫。在语言运用上，博采众长，为己所用，是辛词的技巧。

下一部是抒情过去，说过去是通向现在的路，影射现实，用古人的酒杯浇你胸中的那块。首先，作者以诘问的口吻讲述了一个传奇的历史故事:当年是谁邀请Xi·施施到若叶河畔的吴国，导致了吴国的灭亡？越南的人还在盼着他坐船回来呢！当然，这里指的是，但作者没有直接说，而是引而不发，说钱是谁。这种写法更含蓄，更有启发性。据史书记载，春秋末期，越王勾践被吴国打败，蒙受了极大的屈辱。谋士范蠡呕心沥血，帮助勾践十年相聚，十年取经，并以美人计将Xi石献给吴王。吴贪恋女色，不务正业。吴国的谋士伍子胥曾经劝道:我今天在姑苏的平台上看到过麋鹿在游泳。后来越国终于灭了吴国，报了惠姬的仇。

越国胜利后，范蠡认为勾践是人，可以与* * * *为敌，但与* * * *不欢而散，于是泛舟五湖。诗人在秦王山、大禹墓、惠济古城面前怀念古人，令人深思。占据他心灵的不是秦煌和大禹，也不是越王勾践，而是范蠡。这是因为范蠡忠不折不扣，一心报国，复仇之策多，与诗人的思想感情密切相关。李新传《炎建以来朝野杂记》卷十八记载辛弃疾到临安见，说晋国将乱，难逃一死，愿付他为宰相，以解燃眉之急。(韩国)喜出望外。庆元党班宁也说辛弃疾在嘉泰四年正月进场，陈利用当兵的优势，讨要资政的俸禄。据程珏《兵子论注》记载，辛弃疾近年来多次派探子到黄金边境侦察游牧民族的虚实，并想在边境地区招募士兵。可见作者渴望尽力恢复中原以雪为耻的健康。表面上是故国人民在找范蠡，实际上可以说他也指辛弃疾。晚年时常怀念盛年执旗千人的战斗生涯，北方抗金义军也一直盼着他的归来。谢枋得在《辛稼轩先生墓前碑》中记载，忠义在西北开始绝望。这部分运用典故，不仅仅是为了说点什么，而是展开几个句子，描述主要情节来表达思想感情，这是其典故的显著特点。

年底了，为什么不打鼓，不乐器？在词的结尾，作者首先用一种修辞的语气提出一个问题:一年快过去了，为什么不振作起来？《诗经·潇雅·鹿鸣》:我有客，吹笙。《唐凤山有枢》:有饭有酒，何不天天打鼓？用它来寻找快乐，用它一段时间。

作者引用“诗”来表达岁末及时吃喝玩乐的意思，然后用修辞的口吻回答:君不见，王亭谢亭，冷烟冷树啼。昔日王、谢亭台楼阁，冷清无人，无处可玩。东晋王、谢与惠济也有密切关系。王馆是指会稽殷珊的兰亭，王羲之的《秀茂》就在这里。谢安曾隐居会稽东山，拥有别墅。这些古老的痕迹如今只点缀着冷烟和冷树。

从怀念到怀念王、谢，是一个重大的情感转折。怀念范蠡，表达他积极报国和复仇的思想；缅怀王、谢既有对现实的不满，又有明显的消极悲观情绪。面对自然和历史的变迁，作者既有师法古人、雪中送炭的慷慨，又有行将就木的悲凉。辛弃疾此时六十四岁。当作者想到那些曾经威震一时、名噪一时的浪漫人物，都是历史文物时，心中充满了人生苦短、功名如浮云的哀叹。就意境而言，这最后一个韵，不仅仅是送给王亭谢亭，而是联系到整篇文章，点明了全词的主旨。诗人对这些历史人物事迹的不同感受与他当时思想中的矛盾是完全一致的。

韩功春没有过中秋节。

周紫芝汉宫春没有过中秋节。

秋意犹深，银床渐凉，风高。单鹃也应该为我感到羞耻。时光荏苒，满地银蟾，寒浸香醪。除了一切，我一生愤懑，交过一阵《离骚》。

千里之外的伤心故人，问风雨晴何处，忆今宵。楼高* * *，谁看谁，玉圭烟尖。南枝鹊绕，叹今生，飘至江高。预约是必要的。他年轻，经常感冒。

人月缘会稽怀古

张可久人的满月会记住过去。

云门寺深藏林中，回望若月溪。

朱罗人去，蓬莱山在，老树不毛。

仙在何处，井边焚丹，池边试墨。

莲长十里，风清月明。

翻译和注释

人月圈:曲牌名集:在今浙江绍兴县。

密林深处，乃云门寺:云门寺山林深处。云门寺:在浙江省绍兴县南云门山上。

若叶溪:位于浙江省绍兴县南若叶山脚下。相传，这里也叫浣纱溪，因为它是越国西施浣纱的所在地。

当摩罗人走后，就意味着离开了石国。竹萝:那是竹萝山，这里是石洗纱的地方。

井边焚丹:井边炼丹。

近池试墨:在浙江永嘉县吉谷山脚下，晋代大书法家王羲之镇守永嘉时，经常在池中书写，所以池水变黑了。宋代，米芾为池题词“墨池”。

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《追忆似水年华》中的云门寺是一座著名的寺庙，但作者只用“沈林苍刻”一词来点出其环境，令人遐想。第二句回望若叶河，展现的是另一幅画面:当你在一座古庙里，你看到山脚下有一条开放的小溪。然后我从现实回到历史，想起和王羲之的轶事。整首歌给人一种闲适自由的感觉。韩公春和辛酉安秋枫亭韵，中秋节前两天在桂海。

秋皮韩公春和心有安秋枫亭韵，中秋节前两天在桂海。

说瓢泉占烟空绿，在静室。露台旁，谢衍吹来，人文环境一清二楚。犹犹豫豫者不足，谓之主胸。天道自和，各有所好，除了今日于会。

选胜卧龙东岸，遥望蓬莱，岩谷屏风。秋风微凉吹笛，邀明月。三个英国微笑比海鲈鱼更重要。新乐，银钩照目，争读阿苏拱墅。