如何看待山寨现象
目前“山寨”产品至少可以分为两种:一种是特定商品，比如手机；另一类是文化精神产品，比如讲堂、春晚。两者不可同日而语。当然还有另外一种划分:营利性和非营利性。比如有人搞“山寨版百家讲坛”、“山寨版《功夫熊猫》”，在网上传播。制作者只是为了好玩，或者满足自己的表达和表演欲望。
“山寨”产品为什么卖得好？以手机为例。很多人由于经济拮据买不起名牌手机，但对名牌手机有心理需求。那么，“NCKIA”和“SAMSING”就很适合他们。看起来和名牌手机差不多，性能可能差别不是很大，但是价格便宜很多，“性价比”很高。正是因为这种社会需求，一些人才产生了假冒品牌的想法。
“山寨”商品明显是违法的，只是因为很多人的商标和知识产权意识不是很强，相关法律法规不健全，相关部门执法力度不够，给了一些人打擦边球的机会。
至于“山寨文化”，情况就比较复杂了，既有自娱自乐的，也有商业化的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”，只有不违反法律、不违背社会公德，不以营利为目的，才能被允许存在。说实话，很难禁止它们。
但是，“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象。既然是模仿，那一定程度上就是侵犯知识产权，只是方式不同，表现形式不同。比如当年书市上出现的“万用之作”、“古龙新作”，今天就不能称之为“山寨版”了？是不是因为他们改了名字，就不是在利用原作者的名声来吸引眼球，所以不是在打擦边球？只是因为目前相关法律法规还不完善，所以追究一些责任还是有难度的。比如有的商家请某个长得像明星的人拍广告，模仿他们的动作。目前，很难追究商家对这种“假”明星广告的责任。但是在一些国家，一些名人的行为和签名是受到法律保护的，注册商标和广告的保护也是非常完备的。
如何理解山寨现象？
观点一:“山寨”——掩盖侵权行为。
“山寨”货应该说是违法的。只是很多人的商标意识和版权意识不强，相关法律法规不健全，相关部门执法力度不够，给了这些人打擦边球的机会。
中国的知识产权保护刚刚步入正轨，刚刚实现与国际的对接，就迎来了“山寨文化”的入侵。这些“山寨”产品涉嫌盗版侵权，游走在法律的边缘，而“山寨文化”恰恰为“山寨货”提供了宽容，为其遮遮掩掩。从这个角度看，“山寨文化”可耻，“山寨文化”可耻中国...
观点二:“山寨文化”是对主流文化的把关。
“山寨”的本质是山寨，只是换了一种方式，换了一种表现形式。“山寨文化”是一种庸俗的文化，是一种抑制创新的文化，强调机会主义，利用低成本、低风险。大家都懒，都愿意走捷径。如果社会成为“山寨文化”生长的土壤，创新文化就很难生长。
观点三:“山寨是一种生活态度”“山寨是追求个性的体现”
“山寨”是对主流文化的嘲讽。也有文化学者认为，“山寨”为草根阶层提供了表达诉求和自我表达的渠道，主流文化不必对他们大喊大叫。“山寨”文化给了草根创新的机会，给了非主流表达思想的可能；山寨名人、山寨景点、山寨产品，让草根阶层实现了他们无法实现的愿望，满足了他们的需求。毫无疑问，“山寨”现象在当前具有一定的积极意义。
观点四:“山寨”精神也要从两个方面来理解。
“山寨”固然有“三国精神”、“水浒精神”对权威、秩序、制度、体制的冲击，但也包含着对平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅指责“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公平的。它可能不够现代，不够文明，但它是这些无能为力的人必须选择的道路。
观点五:“山寨”泛滥是危险信号。
“山寨”正在迅速演变成一个泛文化概念，所谓遍地山寨。其内涵越来越复杂，其危险的一面正在显现。比如假药的出现，就是一个明显的信号，应该引起全社会的警惕。