业力之轮中的六大司是如何产生的？
在《楞严经》中，释迦牟尼佛详细解释了业障之轮的六大划分原理。在经文中，是阿难问了这个问题:
佛祖。如果说这是精彩，那真的是纯粹精彩。它是圆形的。如果是这样，即使是地球上的植被。蠕变包含精神。这个元素是真的。即如来成为佛的真身。佛身是真的。云中有地狱，饿鬼，野兽，修罗，人，天。佛祖。这种方式就是还原原作。因为众生皆出于无明。
佛啊，这精微明亮的心若清净，就四面都是，和谐了。那么世间的一草一木，世间的一切众生，哪怕是最微小的虫虫，都如自己的本性一样真实，也就是佛的真身。既然是佛的真身，为什么地狱、饿鬼、野兽、修罗、人性、天道会有区别和不同？这六道众生是天生的，还是出于虚幻的习惯而生，导致生死轮回？
佛祖。如宝莲香比丘尼。拿着菩萨戒指。私底下的欲望。胡说八道，奸淫，杀人，偷盗。没什么可报告的。头发是语言。在女根之前生个大火。之后就起火了。掉进监狱。
佛如宝莲香比丘尼，本来受菩萨戒律约束，却暗中与人通奸，甚至谎称通奸只是与对方发生性关系，既不杀生，也不偷盗，没有任何报酬。说完这些话，一场大火从她的生殖器开始，然后蔓延到全身的四肢，最后堕落成无尽的地狱。
琉璃王。善星比丘刘力是瞿昙的姓氏。好明星什么都胡说八道。出生在一个鼻子地狱。
再比如玻璃王对释迦牟尼种族的杀戮。好的明星和和尚什么都瞎说，没有业障。这两个人没等到死后就坠入了一个鼻地狱，遭受了巨大的苦难。
所有的地狱。有一个地方。恢复自然。彼得有自己的职业。各有各的份额。只有表现出极大的善意。发展儿童教育。让众生都能遵守戒律。气味决定意义。欢欢喜喜的穿。干净无辜。
这些地狱是有固定的地方，还是每个人的功课不同，报应不同，这是天生的？只愿佛祖慈悲，开导我们无明，让所有持戒的人都听这个决定，大家都愿意遵从，不敢有半点差错！
佛陀告诉阿难。来，问吧。让所有众生远离邪见。今天仔细听。为你说话。
佛陀对阿难说:你的问题正是我想要的，可以帮助我们避免产生不正确的意见。仔细听，我会解释给你听。
阿难。一切众生，真的是清净的。正因为如此，我错了。有假学生。因此，内部和外部是分开的。阿难。内分是众生的内分。因为爱。发起外遇。爱是无尽的。能生出对水的爱。
阿难，一切众生本真静，各种习气生起，只因妄想执着。正因如此，内外是分开的。里面是什么？里面是我们自己的，因为里面有各种各样的爱情染料，出生的虚假情欲如果在体内不断积累，就能生出爱情的水。
都是众生。我为我的记忆力感到惭愧。水从嘴里出来。对前辈的回忆。或怜悯或憎恨。泪水充满了我的眼睛。对宝藏的贪婪。我喜欢流口水。平稳地抬起身体。我对性很着迷。男女各两个。自然流体流动。
所以众生一想到好吃的就会流口水。一想到已经逝去的人，不管是恨还是怜，眼里都会噙满泪水。对财富和宝藏的贪欲会在心中产生爱情唾液，提起身体就会生出光彩。一想到情欲和性，自然男女都会分泌水分。
阿难。爱情不一样。结是一样的。润湿不上升。自然下降。这个名字内部有分歧。
阿难，各种贪爱虽然不同，但是流和积的本质是一样的。润湿不会上升，自然会下降，这就是内分。
阿难。异化是众生的他者。因为口渴。发明想象的想法。我要积累。可以生气。都是众生。把戒律记在心里。轻轻抬起身体。带着心中的诅咒。古贤熊绎。心欲生。梦想飞翔。保持一颗佛教的心。神圣的土地正在隐现行善和知晓。自杀。
阿难，疏离是众生在自身之外的境界，因为他们渴望向往，有假错过。想要无止境的积累，就会有一种非凡的胜利感。所以众生若能坚定持戒，就能轻举清净。如果你会念咒语，你会期待熊绎。想生在天上，就梦想在天上飞；心中有佛国，黑暗中见圣地；如果你接近好的知识，你会牺牲你的生命去服务。
阿难。虽然想法不同。容易是一样的。飞而不沉。自然超越。这个名字是分加分的。
阿难，虽然思念有各种不同，但是轻起是一样的。飞而不沉自然会超越，这叫外分。
阿难。世间万物，都是随着生死而进行的。学生遵循习惯。死亡因流动而改变。在他生命的尽头。不舍，不触。我的一生，善与恶无时无刻不在。生不如死。两种习惯交叉。
阿难，世间众生生死。生而有善恶之习，死则流于其变。当一个人快死了，体温还在的时候，他一生所造的善恶业障就突然体现出来了。生是好的，死是坏的，两种习惯交叉生成。
只想飞翔。会在天空中诞生。如果你在心中飞翔。有福且有智慧。和平与净愿。自然地敞开心扉。见十佛。全是净土。随心所欲地生活。
单纯的记念，死后会高飞于天际而生。如果在上升的心中，伴随着幸福和智慧。我也发了清净誓，自然开朗。我看到了十佛和所有的净土，我可以随心所欲地生活。
少爱多思考。容易不远。就是飞仙。大力鬼王，飞天夜叉，游到罗刹，游了四天。可以走了。
少一点情欲，多一点念头，就容易了，但不会太远。死后做飞仙；强大的鬼王；飞天夜叉；去罗刹。这些众生行进了四天，来去自由没有障碍。
如果他们之间有善意和仁慈。保护我的法律。或者保护禁戒。跟着老师走。或者是保护咒。和魔咒持有者一起。或者保护冥想。宝岁法人。就是等着亲人住在如来座下。
如果这些众生有善心善念护持佛法。如果你守戒，你会保护持戒的人；如果被守护神诅咒，它会保护持有诅咒的人；如果你守护冥想，你将保护冥想者。这些善神往往靠近如来。
平等的感情和思想。不要飞翔或坠落。出生在地球上。明思聪小姐。爱情是安静而平淡的。
色欲与观想若平起平坐，则不升反降，而生于世:若认真观想，则有智慧；如果情欲很重，那就是一个愚蠢的人。
多思考少思考。流入世界。关注毛群。羽毛家族之光。
欲望多了，思想少了，就会陷入兽道。欲望是毛群的野兽，而欲望是羽毛家族的鸟。
七情三想。沉水车。在火中诞生。生气就生气。作为一个饿鬼。经常被烧伤。水可以伤害你自己。没有食物，没有饮料。在经历了数百次抢劫后。
七分情欲，三分思虑，你会倒在水车下，生在火里，火气猛，做个饿鬼，经常被烧死，见水化为火，吃不下喝不下，百劫之后饥渴难耐。
带着九种情绪想一想。降低孔蒸汽轮。投入风与火中。有自己的生活。重生无止境。两种地狱。
分成九情一念的人，都沉在蒸汽轮下面，风和火两个轮子交汇的地方。情欲较轻，坠入地狱，情欲较重，坠入无尽地狱。
纯情在沉沦。进了一个鼻监狱。如果你沉入内心。有谤大乘。灭佛禁佛。虚假陈述。虚拟的贪婪和信仰。过度尊重。五反十重。把你自己改造成一个十边形的鼻子地狱。
如果是纯粹的色欲而没有眼光，那就会掉进一个鼻地狱。如果你是诋毁大乘，破佛禁戒，妄言，贪得信众供养，不被人尊重，甚至犯了五罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、生佛血，或者同时犯了十戒:杀生、偷盗、淫乱、跳跳。还要去十方鼻地狱。
跟着恶业走。虽然自认。都是以同样的方式划分的。既有元又有地。
根据每个人所造的恶业，虽然是自己的业障造成的，但众生都是一样的，只是情况不同而已。
看到业障轮中的六大司是很多人都知道的佛教名词，但是业障轮中的六大司是如何产生的，很多人说不上来。或者简单理解为作恶就下地狱，行善就上天堂。事实上，因果轮回中的六大分裂有其自身的自然规律。
在《楞严经》中，释迦牟尼佛详细解释了业障之轮的六大划分原理。在经文中，是阿难问了这个问题:
佛祖。如果说这是精彩，那真的是纯粹精彩。它是圆形的。如果是这样，即使是地球上的植被。蠕变包含精神。这个元素是真的。即如来成为佛的真身。佛身是真的。云中有地狱，饿鬼，野兽，修罗，人，天。佛祖。这种方式就是还原原作。因为众生皆出于无明。
佛啊，这精微明亮的心若清净，就四面都是，和谐了。那么世间的一草一木，世间的一切众生，哪怕是最微小的虫虫，都如自己的本性一样真实，也就是佛的真身。既然是佛的真身，为什么地狱、饿鬼、野兽、修罗、人性、天道会有区别和不同？这六道众生是天生的，还是出于虚幻的习惯而生，导致生死轮回？
佛祖。如宝莲香比丘尼。拿着菩萨戒指。私底下的欲望。胡说八道，奸淫，杀人，偷盗。没什么可报告的。头发是语言。在女根之前生个大火。之后就起火了。掉进监狱。
佛如宝莲香比丘尼，本来受菩萨戒律约束，却暗中与人通奸，甚至谎称通奸只是与对方发生性关系，既不杀生，也不偷盗，没有任何报酬。说完这些话，一场大火从她的生殖器开始，然后蔓延到全身的四肢，最后堕落成无尽的地狱。
琉璃王。善星比丘刘力是瞿昙的姓氏。好明星什么都胡说八道。出生在一个鼻子地狱。
再比如玻璃王对释迦牟尼种族的杀戮。好的明星和和尚什么都瞎说，没有业障。这两个人没等到死后就坠入了一个鼻地狱，遭受了巨大的苦难。
所有的地狱。有一个地方。恢复自然。彼得有自己的职业。各有各的份额。只有表现出极大的善意。发展儿童教育。让众生都能遵守戒律。气味决定意义。欢欢喜喜的穿。干净无辜。
这些地狱是有固定的地方，还是每个人的功课不同，报应不同，这是天生的？只愿佛祖慈悲，开导我们无明，让所有持戒的人都听这个决定，大家都愿意遵从，不敢有半点差错！
佛陀告诉阿难。来，问吧。让所有众生远离邪见。今天仔细听。为你说话。
佛陀对阿难说:你的问题正是我想要的，可以帮助我们避免产生不正确的意见。仔细听，我会解释给你听。
阿难。一切众生，真的是清净的。正因为如此，我错了。有假学生。因此，内部和外部是分开的。阿难。内分是众生的内分。因为爱。发起外遇。爱是无尽的。能生出对水的爱。
阿难，一切众生本真静，各种习气生起，只因妄想执着。正因如此，内外是分开的。里面是什么？里面是我们自己的，因为里面有各种各样的爱情染料，出生的虚假情欲如果在体内不断积累，就能生出爱情的水。
都是众生。我为我的记忆力感到惭愧。水从嘴里出来。对前辈的回忆。或怜悯或憎恨。泪水充满了我的眼睛。对宝藏的贪婪。我喜欢流口水。平稳地抬起身体。我对性很着迷。男女各两个。自然流体流动。
所以众生一想到好吃的就会流口水。一想到已经逝去的人，不管是恨还是怜，眼里都会噙满泪水。对财富和宝藏的贪欲会在心中产生爱情唾液，提起身体就会生出光彩。一想到情欲和性，自然男女都会分泌水分。
阿难。爱情不一样。结是一样的。润湿不上升。自然下降。这个名字内部有分歧。
阿难，各种贪爱虽然不同，但是流和积的本质是一样的。润湿不会上升，自然会下降，这就是内分。
阿难。异化是众生的他者。因为口渴。发明想象的想法。我要积累。可以生气。都是众生。把戒律记在心里。轻轻抬起身体。带着心中的诅咒。古贤熊绎。心欲生。梦想飞翔。保持一颗佛教的心。神圣的土地正在隐现行善和知晓。自杀。
阿难，疏离是众生在自身之外的境界，因为他们渴望向往，有假错过。想要无止境的积累，就会有一种非凡的胜利感。所以众生若能坚定持戒，就能轻举清净。如果你会念咒语，你会期待熊绎。想生在天上，就梦想在天上飞；心中有佛国，黑暗中见圣地；如果你接近好的知识，你会牺牲你的生命去服务。
阿难。虽然想法不同。容易是一样的。飞而不沉。自然超越。这个名字是分加分的。
阿难，虽然思念有各种不同，但是轻起是一样的。飞而不沉自然会超越，这叫外分。
阿难。世间万物，都是随着生死而进行的。学生遵循习惯。死亡因流动而改变。在他生命的尽头。不舍，不触。我的一生，善与恶无时无刻不在。生不如死。两种习惯交叉。
阿难，世间众生生死。生而有善恶之习，死则流于其变。当一个人快死了，体温还在的时候，他一生所造的善恶业障就突然体现出来了。生是好的，死是坏的，两种习惯交叉生成。
只想飞翔。会在天空中诞生。如果你在心中飞翔。有福且有智慧。和平与净愿。自然地敞开心扉。见十佛。全是净土。随心所欲地生活。
简单地记起思想，死后会高飞于天际。如果在上升的心中，伴随着幸福和智慧。我也发了清净誓，自然开朗。我看到了十佛和所有的净土，我可以随心所欲地生活。
少爱多思考。容易不远。就是飞仙。大力鬼王，飞天夜叉，游到罗刹，游了四天。可以走了。
少一点情欲，多一点念头，就容易了，但不会太远。死后做飞仙；强大的鬼王；飞天夜叉；去罗刹。这些众生行进了四天，来去自由没有障碍。
如果他们之间有善意和仁慈。保护我的法律。或者保护禁戒。跟着老师走。或者是保护咒。和魔咒持有者一起。或者保护冥想。宝岁法人。就是等着亲人住在如来座下。
如果这些众生有善心善念护持佛法。如果你守戒，你会保护持戒的人；如果被守护神诅咒，它会保护持有诅咒的人；如果你守护冥想，你将保护冥想者。这些善神往往靠近如来。
平等的感情和思想。不要飞翔或坠落。出生在地球上。明思聪小姐。爱情是安静而平淡的。
色欲与观想若平起平坐，则不升反降，而生于世:若认真观想，则有智慧；如果情欲很重，那就是一个愚蠢的人。
多思考少思考。流入世界。关注毛群。羽毛家族之光。
欲望多了，思想少了，就会陷入兽道。欲望是毛群的野兽，而欲望是羽毛家族的鸟。
七情三想。沉水车。在火中诞生。生气就生气。作为一个饿鬼。经常被烧。水可以伤害你自己。没有食物，没有饮料。在经历了数百次抢劫后。
七分情欲，三分思虑，你会倒在水车下，生在火里，火气猛，做个饿鬼，经常被烧死，见水化为火，吃不下喝不下，百劫之后饥渴难耐。
带着九种情绪想一想。降低孔蒸汽轮。投入风与火中。有自己的生活。重生无止境。两种地狱。
分成九情一念的人，都沉在蒸汽轮下面，风和火两个轮子交汇的地方。情欲较轻，坠入地狱，情欲较重，坠入无尽地狱。
纯情在沉沦。进了一个鼻监狱。如果你沉入内心。有谤大乘。灭佛禁佛。虚假陈述。虚拟的贪婪和信仰。过度尊重。五反十重。把你自己改造成一个十边形的鼻子地狱。
如果是纯粹的色欲而没有眼光，那就会掉进一个鼻地狱。如果你是诋毁大乘，破佛禁戒，妄言，贪得信众供养，不被人尊重，甚至犯了五罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、生佛血，或者同时犯了十戒:杀生、偷盗、淫乱、跳跳。还要去十方鼻地狱。
跟着恶业走。虽然自认。都是以同样的方式划分的。既有元又有地。
根据每个人所造的恶业，虽然是自己的业障造成的，但众生都是一样的，只是情况不同而已。
看到业障轮中的六大司是很多人都知道的佛教名词，但是业障轮中的六大司是如何产生的，很多人说不上来。或者简单理解为作恶就下地狱，行善就上天堂。事实上，因果轮回中的六大分裂有其自身的自然规律。
在《楞严经》中，释迦牟尼佛详细解释了业障之轮的六大划分原理。在经文中，是阿难问了这个问题:
佛祖。如果说这是精彩，那真的是纯粹精彩。它是圆形的。如果是这样，即使是地球上的植被。蠕变包含精神。这个元素是真的。即如来成为佛的真身。佛身是真的。云中有地狱，饿鬼，野兽，修罗，人，天。佛祖。这种方式就是还原原作。因为众生皆出于无明。
佛啊，这精微明亮的心若清净，就四面都是，和谐了。那么世间的一草一木，世间的一切众生，哪怕是最微小的虫虫，都如自己的本性一样真实，也就是佛的真身。既然是佛的真身，为什么地狱、饿鬼、野兽、修罗、人性、天道会有区别和不同？这六道众生是天生的，还是出于虚幻的习惯而生，导致生死轮回？
佛祖。如宝莲香比丘尼。拿着菩萨戒指。私底下的欲望。胡说八道，奸淫，杀人，偷盗。没什么可报告的。头发是语言。在女根之前生个大火。之后就起火了。掉进监狱。
佛如宝莲香比丘尼，本来受菩萨戒律约束，却暗中与人通奸，甚至谎称通奸只是与对方发生性关系，既不杀生，也不偷盗，没有任何报酬。说完这些话，一场大火从她的生殖器开始，然后蔓延到全身的四肢，最后堕落成无尽的地狱。
琉璃王。善星比丘刘力是瞿昙的姓氏。好明星什么都胡说八道。出生在一个鼻子地狱。
再比如玻璃王对释迦牟尼种族的杀戮。好的明星和和尚什么都瞎说，没有业障。这两个人没等到死后就坠入了一个鼻地狱，遭受了巨大的苦难。
所有的地狱。有一个地方。恢复自然。彼得有自己的职业。各有各的份额。只有表现出极大的善意。发展儿童教育。让众生都能遵守戒律。气味决定意义。欢欢喜喜的穿。干净无辜。
这些地狱是有固定的地方，还是每个人的功课不同，报应不同，这是天生的？只愿佛祖慈悲，开导我们无明，让所有持戒的人都听这个决定，大家都愿意遵从，不敢有半点差错！
佛陀告诉阿难。来，问吧。让所有众生远离邪见。今天仔细听。为你说话。
佛陀对阿难说:你的问题正是我想要的，可以帮助我们避免产生不正确的意见。仔细听，我会解释给你听。
阿难。一切众生，真的是清净的。正因为如此，我错了。有假学生。因此，内部和外部是分开的。阿难。内分是众生的内分。因为爱。发起外遇。爱是无尽的。能生出对水的爱。
阿难，一切众生本真静，各种习气生起，只因妄想执着。正因如此，内外是分开的。里面是什么？里面是我们自己的，因为里面有各种各样的爱情染料，出生的虚假情欲如果在体内不断积累，就能生出爱情的水。
都是众生。我为我的记忆力感到惭愧。水从嘴里出来。对前辈的回忆。或怜悯或憎恨。泪水充满了我的眼睛。对宝藏的贪婪。我喜欢流口水。平稳地抬起身体。我对性很着迷。男女各两个。自然流体流动。
所以众生一想到好吃的就会流口水。一想到已经逝去的人，不管是恨还是怜，眼里都会噙满泪水。对财富和宝藏的贪欲会在心中产生爱情唾液，提起身体就会生出光彩。一想到情欲和性，自然男女都会分泌水分。
阿难。爱情不一样。结是一样的。润湿不上升。自然下降。这个名字内部有分歧。
阿难，各种贪爱虽然不同，但是流和积的本质是一样的。润湿不会上升，自然会下降，这就是内分。
阿难。异化是众生的他者。因为口渴。发明想象的想法。我要积累。可以生气。都是众生。把戒律记在心里。轻轻抬起身体。带着心中的诅咒。古贤熊绎。心欲生。梦想飞翔。保持一颗佛教的心。神圣的土地正在隐现行善和知晓。自杀。
阿难，疏离是众生在自身之外的境界，因为他们渴望向往，有假错过。想要无止境的积累，就会有一种非凡的胜利感。所以众生若能坚定持戒，就能轻举清净。如果你会念咒语，你会期待熊绎。想生在天上，就梦想在天上飞；心中有佛国，黑暗中见圣地；如果你接近好的知识，你会牺牲你的生命去服务。
阿难。虽然想法不同。容易是一样的。飞而不沉。自然超越。这个名字是分加分的。
阿难，虽然思念有各种不同，但是轻起是一样的。飞而不沉自然会超越，这叫外分。
阿难。世间万物，都是随着生死而进行的。学生遵循习惯。死亡因流动而改变。在他生命的尽头。不舍，不触。我的一生，善与恶无时无刻不在。生不如死。两种习惯交叉。
阿难，世间众生生死。生而有善恶之习，死则流于其变。当一个人快死了，体温还在的时候，他一生所造的善恶业障就突然体现出来了。生是好的，死是坏的，两种习惯交叉生成。
只想飞翔。会在天空中诞生。如果你在心中飞翔。有福且有智慧。和平与净愿。自然地敞开心扉。见十佛。全是净土。随心所欲地生活。
单纯的记念，死后会高飞于天际而生。如果在上升的心中，伴随着幸福和智慧。我也发了清净誓，自然开朗。我看到了十佛和所有的净土，我可以随心所欲地生活。
少爱多思考。容易不远。就是飞仙。大力鬼王，飞天夜叉，游到罗刹，游了四天。可以走了。
少一点情欲，多一点念头，就容易了，但不会太远。死后做飞仙；强大的鬼王；飞天夜叉；去罗刹。这些众生行进了四天，来去自由没有障碍。
如果他们之间有善意和仁慈。保护我的法律。或者保护禁戒。跟着老师走。或者是保护咒。和魔咒持有者一起。或者保护冥想。宝岁法人。就是等着亲人住在如来座下。
如果这些众生有善心善念护持佛法。如果你守戒，你会保护持戒的人；如果被守护神诅咒，它会保护持有诅咒的人；如果你守护冥想，你将保护冥想者。这些善神往往靠近如来。
平等的感情和思想。不要飞翔或坠落。出生在地球上。明思聪小姐。爱情是安静而平淡的。
色欲与观想若平起平坐，则不升反降，而生于世:若认真观想，则有智慧；如果情欲很重，那就是一个愚蠢的人。
多思考少思考。流入世界。关注毛群。羽毛家族之光。
欲望多了，思想少了，就会陷入兽道。欲望是毛群的野兽，而欲望是羽毛家族的鸟。
七情三想。沉水车。在火中诞生。生气就生气。作为一个饿鬼。经常被烧伤。水可以伤害你自己。没有食物，没有饮料。在经历了数百次抢劫后。
七分情欲，三分思虑，你会倒在水车下，生在火里，火气猛，做个饿鬼，经常被烧死，见水化为火，吃不下喝不下，百劫之后饥渴难耐。
带着九种情绪想一想。降低孔蒸汽轮。投入风与火中。有自己的生活。重生无止境。两种地狱。
分成九情一念的人，都沉在蒸汽轮下面，风和火两个轮子交汇的地方。情欲较轻，坠入地狱，情欲较重，坠入无尽地狱。
纯情在沉沦。进了一个鼻监狱。如果你沉入内心。有谤大乘。灭佛禁佛。虚假陈述。虚拟的贪婪和信仰。过度尊重。五反十重。把你自己改造成一个十边形的鼻子地狱。
如果是纯粹的色欲而没有眼光，那就会掉进一个鼻地狱。如果你是诋毁大乘，破佛禁戒，妄言，贪得信众供养，不被人尊重，甚至犯了五罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、生佛血，或者同时犯了十戒:杀生、偷盗、淫乱、跳跳。还要去十方鼻地狱。
跟着恶业走。虽然自认。都是以同样的方式划分的。既有元又有地。
根据每个人所造的恶业，虽然是自己的业障造成的，但众生都是一样的，只是情况不同而已。
见/tanxinwl/blog/item/bfe 63 b 7363049 a 148701b 081 . html。