“以天下之乐者也”，为天子者养尊处优，感恩功名者也，以天下之乐也。你什么意思？
商秘籍
苏洵
执事太尉:他写了一本没有其他优点的书，讲的是军事。论古今形势，他甚至比贾谊更胜一筹。古人所赠的《权利书》虽有过去成败的痕迹，但无法理解其意义并应用于现在。昨天，由于邀请看到和讨论结束，邱答应写他的声明。文字简单直白，除非有惊天动地，俗不可耐的理论，而且很难做到。邱拿大纲不负责。
建古者，带兵打胜仗不难，养兵不可怕。现在全世界的人都不可能把一座山做成水激山，放入海里当沟渠，一头扎进沼泽。受江湖委托，关注淮泗，汇流为洪波，蓄为大湖，永不泛滥。余之后就没见过了。夫兵，集天下不义之人，教其无情，教其杀人。一个丈夫只关心世界的不安全感和小偷的失败，然后他试图用他不公正的心和他无情的工具杀人。当它是，勇敢者没有多余的能力，明智者没有计划，熟练者没有技能。于是，他的不义之心变得忠义，无情的武器加在无情的身上，杀戮之物应用于杀戮。天下太平，盗贼滞留，不义之人聚而不散，勇者有余力则以为乱，智者有谋则以为奸诈，巧手者有一技之长则以为奸诈，于是天下纷乱。整天罩着虎豹不杀，然后跳着大叫让它们生气，而蝎子整天咬着草木不蛰，自然没有责怪。当年刘、项在蛮子间奋勇拼搏，秦楚流氓子弟几百代，为之奋斗的人不计其数。打了五六年，天下厌兵，吉翔死了，高祖也老了。待时机成熟，分王将军，改律令，与天下同息。而韩信、黥布之徒在七国相继崛起，曾祖父死于介间。连鲁的灾难都引申到了，孝将当机立断。什么是说起来容易做起来难？刘、项之势，若始定河，顺流而下，实在可喜。而它的崩塌，放在几百里之间，你也救不了。喔！没有圣人，怎么好？太宗，太宗，鞠甲，穿上鞋，割蒿四方。经过几十年的战斗，顾问们将遍布世界各地。一旦他们失去了盔甲，就会传四代，世界不变。这是没有办法的。荆楚、九江之地，是所有将领的，韩信、黥布激励不了他们。虽世无变，兵久不用，其不义之心存而不发，饱食而行，求为民所好。看它和平共处，抱怨邀请它。如果你每天都很着急，那你就不能按时到达。前几年我写信给世界完成了城市的修复，放弃了东西，但是我自己真的看到了。每个郡都富甲一方，借其名，得百万之财，以为美食美酒买单。杵声未尽，城池随之变质，过几年再定。死了，官相贺，弟子相敬。如果你赢得胜利，你会得到奖赏。比起来京师，穿梭于楼群之间，曹经常偶尔说话，也没什么好怕的。闻到的土人，尤其是方春的土人，闻了都不忍心。将是五月和六月。会京师而忧水患，锄地而建，列两江，县令一日花费数千万，不断呼救者有数十人，但仍心有余而力不足，不愿劳作。况且在老公那里听到的像是在京城听到的，在外面看到的像是放弃的。当今世界的趋势是什么？禁军将领，天子也。那些抗拒士兵的人也将被任命。天子骄奢淫逸，恩威而得名，亦是人间之乐，其道不可用来抗兵。人臣执法而不求情，鞠躬尽瘁而不求名，保家卫国，使天下之心系于一人，而不系于他人。所以，朝廷的兵、民、臣，都不要累着皇帝。今日之苦，臣有好名，恐谤。有了好名声，受益更大，但怕诋毁，执法不坚决。是以天下之兵为基础，不可同日而语。狄公，一个有价值的人，在皇宫里被任命为慷慨的情人，他照顾他的士卒，赢得了他的青睐，而邱适合继承他。活在狄公的人，懂得抵抗外界的艺术，却不懂得对待内心的方式。这一面将由木头制成。古兵在外，爱将忘天子；爱天子而忘将军。爱将军所以战，爱天子所以守。狄公，心在外，用在内，邱不反其道而行之，又如何治国？或者认为军人嚣张久了，一旦绳之以法，就怕乱了。郭子仪去了河南，李光弼接替了他的位置。次日，张勇基被斩于辕门，三军皆溃。夫凶于淮上，而非汾阳长老，三军将士。他就像一个失去母亲怀抱的孩子，站在了严厉老师的一边。他怎么敢生？及夫天子，天下之父母，相，天下之师。师者虽严，子不怪父母，将军虽凶，天下不怪其王，自然如此。天子能生人，能杀人，所以世人期待他的生，期待他的杀。世人说:天子杀了他。所以天子不能多杀。虽然很多人和大臣都杀了天子，但世间也没什么好指责的，所以这位前王才如此以天下之术为荣。
付伟思考的是长远的人情世故，但他没有一时之名的侥幸心理，他有大众之心，但他没有对三军的同情。夫天子推深仁结心结，秋里魏武摇落。思天子之深仁，畏而不怨，思秋之威，爱而不骄。君臣之体顺，畏情之道。谁想要邪恶，除非他是秋微？突然向你告别。