规格为270
传统的招牌外观基本都是用白纸做的，以碎花纸为底衬，长125mm，宽25mm。不同的是底衬上花纹纸的变化。一种普通的红色小向日葵，中间有一个圆形的花心，周围有八片花瓣。这种风格一直延续至今，成为乐山市中区、犍为、五通桥招牌的主体风格。向日葵的背面已经出现了很多种绿色和蓝色。
70年代末80年代初，为了经济，人们用绝缘纸做极板。绝缘纸很硬，很难分层。缺点是卡面较暗，浸清漆后字迹不醒目。很长一段时间，印刷纸背板被冷落，绝缘纸板“统治”了大半个河山。绝大部分绝缘纸板都是用红色背衬，有的不会对绝缘纸的本来颜色做任何处理。
随着包装艺术的逐渐提高，招牌的外包装盒也从最初的简单的纸质包装变成了各种各样。早前有五通桥生产的“金凤”牌和“精制桥”牌。整个包装的底色为红色，左边金色印刷“二七师”字样，右边黑色印刷“二七师”字样；背面有对招牌的流传、技法、制作的简要介绍。后来招牌的制作工艺进一步提高，五通桥制作了“正宗桥”(名字有点不准确)，正面下部标有“马师傅监制”字样。汉字板内，每块板上写着三个绿色小字“马九云”，大概是马师傅的名字。
随着乐山市场对板材的需求越来越大，很多外地厂家也挤进了制版的行列。比如崇州金中卡厂的包装盒，比如“天王”、“金中”就很受欢迎。后一张照片是龙啸·冯明，银灰色的基底，非常漂亮。遂宁明华彩印厂生产的板材，以“发、发、发”的大字从侧面脱颖而出。特别是拥有浙江省著名商标称号、自诩为中国扑克界知名品牌的浙江王斌扑克股份有限公司，加入“二七式”制作团队以来，在制卡和包装方面实现了飞跃。“王斌”采用优质精致特种纸，耐折耐磨，平滑度好，不易剥离分层。它的包装是墨绿色的，底部有黄色的字，底部有“超”字，真的有一种高贵的形象。该公司大胆改革，将招牌宽度加宽了2至3毫米，使招牌更加开阔、醒目、舒适。
关于二七集，可以参考三个文献。第一个是(犍为县志)。这部1900年编纂出版的历史编年史，在二十七志上有一些记载。有趣的是，它和吸毒、盗匪、迷信一起被记录为“赌博”。这段摘录如下:“赌博在旧社会蔓延到各个阶层，形成了无法根除的肿瘤病。民国时期，48个县镇都有赌场。青奥是著名的水上码头，来往的人很多。袍哥、国民党驻军、烟帮、商人、煤老板经常在这里聚集。因此，清溪赌场热闹非凡。”“此外，还有许多私人赌场，赌博龙头就在家里。民间传统节日和婚丧嫁娶期间，小赌客不计其数。”“县里常用的赌博工具:麻将，四个人打，按‘东南西北’四风轮流坐在村里，以四圈为一局。打麻将之风在民间很普遍。打麻将的人比打麻将的人多。三个人玩，30张牌一局，赌注很高。“解放后，赌博被严格禁止。第二部分是(乐山市中心区志)。这个历史记录是1988到2000年整理出版的。编委会连续三战，用了14年才完成。有意思的是，这份654.38+0.4万字的历史记录，没有一个字写着“二七拾”。更有意思的是，市中区居然将二七石申报为“乐山市非物质文化遗产”，2008年5月，二七石被正式列为市中区第五届运动会！第三部分是五通桥区志。这部史籍写于上世纪90年代，列举了27篇关于“文化娱乐”的文章，进行了较为详细的描述。因为下面会重点介绍，这里就不总结了。”治天下者以史为镜，治郡国者以志为镜”。史圣修之读完这三本《资政》参考书后，人们产生了很多疑虑。为什么* * *产党领导下的县级机构和同一个东西——二七师会有如此巨大的认知差异？重点县是一座历史悠久的古城，二七石文化在这里根深蒂固。为什么现代权威在编纂地方志时只看到它的负面效应，而不能从文化的角度去挖掘和整理？相比之下，新兴的五通桥市(8月8日，1951，县所辖八区的五通桥、牛华、竹根、金苏、金山、惠山划归五通桥市，后改为区)却从改革开放的角度把二七集上升到了“文化”的高度，并予以肯定——至于中区的地方当局，虽然对二七石只字未提，“非这说明执政当局的认知水平对政治、经济、文化等的发展起着重要的作用！问政于民，需民于民，计民于民，对落实科学发展观有多深远？