王泽生的主要成就

1，互联网专业网络启蒙者。他的文化思想引发了“辞赋文化的网络革命”——从他与潘的相识、启发、指导开始，衍生出、、、中国辞赋社区、中国辞赋论坛、中国大学、复兴中国网、奥运赋网等众多专业辞赋论坛或网站。这一系列文化连锁效应的产生，根源于2005年底对当代网络辞赋文化发展趋势的科学判断和赋论的初步创建。

2.赋派第一人。如何区分辞赋流派，不是由辞赋作家的利益集团来界定的，也不是由地域来界定的，而是由文学见解和作品风格来界定的。从而提出了“辞赋革新者”与“辞赋非革新者”的正确划分轮廓。

3.中国辞赋是申请世界非物质文化遗产第一人。首次将辞赋定义为“非物质文化遗产”——提出“辞赋申遗”的基本理论。这一理论被学者张成功地付诸实践，并得到学术界的认可。

4.辞赋运动的倡导者帮助学生。著名作词家金和著名书法家刘尧成功地实践了这一理论。日布成功策划了“中国社会形象代言人”作家白晨娃娃、“中国社会形象大使”书法家杨殿起，投身辞赋运动，帮助学生。

5.“辞赋百科”之路的开创者。《辞赋百科全书》是以辞赋骈文创新为核心的"新古文运动"学术探索、现代化、信息化、网络化的新型学术媒体和学术载体的独特典范。这种学术模式是权威的、公认的，是辞赋教材中所没有的研究方法。与此同时，日布成为第一个编纂赋条目的大师，也带出了一个学术团队。其中，蒋鸿雁是一位学术精英，他将大量辞赋作家和辞赋作家介绍给国学和文学爱好者，反馈的效果远远高于一般人的想象。以词条形式撰写文学文章2000余篇，开发表达1000余篇，被多家网络电子词典转载，向读者传播了大量辞赋原著和书籍。词条创作，总字数突破500字大关。

6.首次提出了“辞赋汉学”的概念，形成了对现代辞赋研究的“对称概括”。汉学辞赋理论的形成标志着辞赋革新运动的进一步完善。由此诞生了有别于古典辞赋的辞赋进化论，总结了“辞赋百年裂谷”后新辞赋的文学规律和思想体系，首次将现当代辞赋定义为“新辞赋”。他的学术视野从辞赋革新拓宽到骈文、汉诗革新，最终再造了国学中的古典文学现象——开创了理论界最完美的整合性“新古文运动”。

7.和谐词的开创者与傅思想。由此推出“中国辞赋作家协会”的成立理论。他们与蒋鸿彦、贾世涛等人一起创办了地方组织——中国辞赋协会、公主岭国际汉学协会。日落时分，章程起草完毕，已经被别人直接偷走了。丁海年总结了“南北辞赋二辩”——辞赋的思想交锋，提出了文化生产力和辞赋批评的概念。反对辞赋严重的极左商业化路线、学术盗窃、学术腐败、辞赋虚化，主张辞赋先进文化的思想路线是实事求是，辞赋的学术方针是“百花齐放、百家争鸣”。

8.区域热点文化现象研究。它填补了徽学研究领域的空白，关注敦煌赋学这一学科，着力于寻找现代民间赋的源头。明确指出现代辞赋在很大程度上存在着“俗赋”的变体。日不落的“现代民间赋论”第一。“滕王阁文化”的基础理论是其原创——包括滕王阁辞赋院的理念、章程等。此外，还对“奥运辞赋文化现象”进行了深入的分析和总结。

9.支持文化遗产保护。丁海年独立撰写了多部重大文学理论著作，其中最重要的是《大运河遗产项目计划与国学大纲》、《大运河文化遗产申遗国学提案》。从学术角度关注传统文化的保护，重视正在“消失”的非物质文化遗产。

10，开辟中国社会辉煌之路。在全球范围内提出，并与蒋鸿雁* * *-中文辞赋社区共同创立，是全球首个富有活力的专业辞赋文化网络社区。“辞赋电子图书馆”、“辞赋硅谷”的理论设计者，创立了当代辞赋收藏理论，古今辞赋文学作品收藏突破1.5万，成为真正的“辞赋翁集”。其中，很多网络电子文本转瞬即逝，成为独一无二、弥足珍贵的绝唱。

11、千城赋、万城赋、钱、万水赋理论的创始人。由其策动的“万城赋”工程，不仅将“百城赋”的城市赋延伸到社区村落，更是突破了“千城赋”的单纯城墙序列，达到了“无城”的境界。“有城而无城，有城而无城”、“城之美源于生活”的辞赋美学理论的确立，是指导“万城赋”工程的总原则，完全符合其“大纵深辞赋战略思想”。

12，当代辞赋创作与发展的学术生涯，日不落，蒋风华，学术界也称之为"蒋王"。王重“简之学”，姜重“术之学”。他们的新赋探索之路是务实的，是理论联系实际的产物。如王的辞赋鉴赏法——“同心圆立体梯透还原法”，是“二十四赋品”的理论归宿；姜发明的“十星法”是对“科学记数法”的转换。善人学术风格各异，但都以“辞赋汉学”为共同目标，高举辞赋创新大旗，被业内称为“辞赋日月”。