不安分的半岛：伊比利亚骄傲而多彩的历史
在过去的岁月里，伊比利亚半岛是各种文化和文明的熔炉，是欧洲的一块土地，见证了无数的移民和许多国家的兴衰.
伊比利亚半岛是欧洲第二大半岛，地理位置多样，幅员辽阔，因此它见证了许多孤立的、截然不同的文化的传播.
它的某些部分长期以来一直以其独特性而存在，今天，我们将从伊比利亚半岛的早期原始历史出发，一步一步地了解伊比利亚半岛人民的详细和逐渐的出现和消失，因为我们试图揭示其现代身份背后的真相.
从伊比利亚半岛历史的最早开端，到青铜时代、移民和罗马统治——我们将触及伊比利亚国家漫长历史中的最大点，洛斯米拉雷斯是伊比利亚半岛最早被证实的文化之一的名字，这是该地区历史的一个恰当开端，因为它是伊比利亚身份和历史的一个方面.
这种蔓延的文化起源于半岛的最南部，在现代的安达卢西亚地区，洛斯米拉雷斯是这个主要城镇的名字，也是这种文化的中心，它繁荣于迦勒底-又称铜时代.
从公元前4世纪末到公元前2世纪末，这是伊比利亚史前城镇洛斯米拉雷斯的一个模型，有城墙.
（Tuor123/CC BY-SA 4.
0），与洛斯米拉雷斯相关的城镇是一个史无前例的考古发现，对该地区印欧前民族早期文化的清晰洞察，以及对伊比利亚铜器时代的有趣一瞥，位于一个突出的山坡上，洛斯米拉雷斯是一座有着三道坚固城墙的大城市，每一道城墙都保护着里面的房屋.
它曾是大约一千名公民的家园，因此，它是半岛上最早的文明之一.
经过漫长的时间，洛斯米拉雷斯逐渐被青铜时代的开始所取代.
公元前1800年，阿尔加文青铜冶金学家兴起并最终取代了洛斯米拉雷斯，将伊比利亚半岛带入了青铜的新纪元.
洛斯米拉雷斯和随后的阿尔加文都是伊比利亚半岛原始历史的重要洞察，因为他们是所谓的老欧洲人的一部分.
旧欧洲理论主要是由玛丽亚·吉姆布塔斯提出的一个概念，它以原始印欧移民之前的欧洲民族和文化为中心.
（Locustus Borg/CC BY-SA 2.
5），这就是下一个时代的开始——乌恩菲尔德文化进入伊比利亚半岛.
随着阿尔加尔逐渐减少和逐渐消失，迁徙的印欧、原始凯尔特人的恩菲尔德文化在公元前一千年慢慢进入伊比利亚.
这开创了青铜冶金学及其相关文化的新途径.
对许多人来说，尤恩菲尔德人象征着凯尔特人文化的最早形式，因此他们是走向后来出现的身份的第一步——凯尔特人.
随着铁器时代最早时期的逐渐过渡，古代腓尼基人也第一次与伊比利亚半岛接触.
大约在公元前1104年，他们从遥远的腓尼基城市蒂罗出发，在伊比利亚半岛最南端的海岸建立了一个有围墙的定居点.
它被称为加迪尔，至今仍作为西班牙城市加的斯屹立不倒.
这是西欧最古老的城市，至今仍屹立不倒.
腓尼基人的这个小定居点是伊比利亚历史上最大的转折点——他们引进了铁的使用、书写系统和陶工的轮子.
这些影响很快就传遍了整个半岛，但真正的炼铁是在公元前800年左右，当时霍尔斯塔特文化的凯尔特人迁移到这个地区，并与尤恩菲尔德人混在一起，据说他们说的都差不多或是同样的语言，同样的遗产.
他们的文化影响力相当强大，今天它强烈地反映在伊比利亚半岛的考古学和凯尔特人的出现，7世纪伊比利亚的哈尔斯塔特文化中的剑柄（Carmen Lów/CC BY-SA 3.
0），哈尔斯塔特凯尔特人的影响在接下来的100年和公元前7世纪蔓延开来，伊比利亚半岛充满了各种各样的部落和文化，一些完全是凯尔特人的部落——比如凯尔特人、加拉基人、卢西塔尼人或凯尔特人的部落——还有一些设法保留了凯尔特人以前的文化，但伊比利亚的凯尔特人文化从来没有完全100%——他们只是沉浸在当地人民之中，慢慢地将他们同化创造了一种独特的融合，导致了一种新的、独特的凯尔特人身份的出现，并赢得了一个集体的名字——凯尔特人.
阿皮安和迪奥多鲁斯·西库卢斯都清楚地提到了凯尔特人——并称他们为从迁徙的凯尔特人和土著伊比利亚人之间的“婚姻”中产生的民族，一旦他们之间的早期战争平息了.
另一方面，有些人把凯尔特人命名为一个部落或凯尔特人的一个分支.
不管是什么理论，我们都同意凯尔特人是作为一种独特的文化而崛起的，他们的身份在整个伊比利亚半岛都是独一无二的，具有很高的影响力，创造机会-凯尔特人的特色堡垒-以及所有与凯尔特人更广泛的霍尔斯塔特文化相关的艺术和军事元素.
当这些元素与伊比利亚土著民族融合时，形成了一种新的身份，它是令人敬畏的，例如伊比利亚法尔卡塔——一种象征前罗马伊比利亚的强大武器，融合了凯尔特镰刀刀设计和土著武器.
今天，这种武器是伊比利亚法尔卡塔省凯尔特人的一个常见商标.
（Tm/CC BY-SA 2.
0），在先进凯尔特人的影响下，凯尔特人迅速崛起，成为半岛上的主导力量.
机会成为地区权力中心，由一个战士精英统治，很像在中欧的当代凯尔特人社会.
几个世纪以来，这些人设法进化成一种不同于凯尔特人的文化.
埃布罗河构成了一个地理边界，当他们被前凯尔特人包围时，凯尔特人失去了与凯尔特人的联系——晚期的拉特内凯尔特文化没有到达他们那里，这促成了他们在语言和文化上的独特发展属于凯尔特语族.
如果它能在今天幸存下来，它将与不列颠群岛的凯尔特语和戈迪里语密切相关.
最终，随着罗马人的出现，凯尔特人身份确立的几个世纪将受到重大威胁.
他们的到来将是独立伊比利亚历史上的转折点，第一个踏入伊比利亚的地中海强国是迦太基.
起初，当迦太基人试图扩张时，遭到了当地凯尔特人部落的敌意，迦太基人的军队在大约八年的战争后设法建立了一个繁荣的地区，但是迦太基人在伊比利亚半岛的存在将随着第二次迦太基战争的结束而结束，那时罗马人打败了他们并终止了他们他们在这一地区的存在.
公元前209年，传奇的非洲将军西皮奥率领他的军队登陆伊比利亚，这标志着罗马在半岛上的正式存在.
第一次征服只与迦太基领土有关，但在接下来的200年里，他们与当地人和凯尔特人不断交战，他们逐渐将影响扩大到整个半岛.
吞并经常会遇到敌意，但随着每十年罗马的影响越来越强大，青铜色的凯尔特人腓骨代表一个战士从公元前3-2世纪.
（Zaqarbal/CC BY-SA 3.
0），鼓舞人心的凯尔特人r的最好例子之一对罗马统治的抵抗是公元前133年对努曼蒂亚的最后围攻.
努曼蒂亚的oppidum也许是整个半岛上主要的凯尔特人城镇，因此它给征服的罗马人带来了很大的麻烦.
年轻的西皮奥·非洲人，也被称为西皮奥·阿梅里亚努斯，肩负着征服这个强大的设防城镇的任务.
年轻的西皮奥以60000人的兵力，对这个城镇进行了广泛的围攻，彻底切断了努曼蒂亚与世界其他地区的联系.
被困住了，凯尔特人阿雷瓦西部落的男女们无处可去——他们饿死了.
当事情对他们绝望时，他们派出特使与西皮奥签订条约，声称他们只为了孩子和家人的安全以及对国家的热爱而抵抗，阿雷瓦西人要求罗马人签订条约.
但西皮奥接到了完全征服的命令——他只要求德丁人——完全服从，尽管他们很自豪，阿雷瓦奇人拒绝了.
围困仍在继续，饥饿也在继续，最后，被困的努曼蒂亚凯尔特人，虚弱而憔悴，又回到了食人状态.
最后他们被迫投降，但在许多人选择自杀而不是投降并烧毁城镇之前.
那些幸存下来的人被当作奴隶出售，但只有在他们在西皮奥的胜利胜利 *** 之后，才被雕刻成伊比利亚的努曼蒂亚围城.
（梅蒂尔施泰纳/公***领域），凯尔特人的这种崇高和自豪的蔑视随着时间的推移而回响，甚至今天也成为伊比利亚半岛人民的一种鼓舞.
但最终，努曼蒂亚的沦陷成为罗马势力在半岛上更迅速传播的一块踏脚石.
整个伊比利亚在公元前19年第一任罗马皇帝奥古斯都统治期间最终被吞并，大约在西比奥非洲首次登陆伊比利亚海岸的190年后，甚至从最早的时候起，罗马的存在就对伊比利亚的文化发展产生了巨大的影响.
同化是一个渐进的过程，反映在生活的各个领域.
随着时间的推移，凯尔特人或希斯潘-凯尔特语逐渐停止使用，取而代之的是拉丁语.
罗马文化传播到社会的每一个角落，在伊比利亚人丰富多彩的身份中塑造了新的时代，在公元前19年后的几十年里，凯尔特人的身份慢慢消失.
到了公元5世纪，希斯潘-凯尔特语完全消失了，随着它，曾经强大而独特的凯尔特人的最后残余，毫无疑问，在迦太基人和罗马人到来之前的漫长世纪里，伊比利亚半岛散发出了一种独特而惊人的文化.
它的原始民族留下了无数的痕迹，表明他们拥有独特的世界观，所有这些都在他们的坟墓中得到证实，他们的石屋遗迹，以及许多巨石和石刻，伊比利亚史前城镇洛斯米拉雷斯的一个特色陵墓的模型.
伊比利亚半岛的独特气候（Tuor123/CC BY-SA 3.
0），其中很大一部分具有独特的地中海大气，一直是一个肥沃的领土，蕴藏着丰富的自然资源.
这见证了无数文明的到来和崛起，它们试图为自己在半岛上开辟一片土地，正是这些丰富的文明连接在一起，形成了凯尔特民族，这些民族以其武士文化和独特的艺术形式脱颖而出.
最终，这些身份构成了伊比利亚半岛鼓舞人心的独特历史的一大部分.
上图：巴扎夫人，伊比利亚著名雕塑，其风格由青铜器时代的伊比利亚人发展而来.