《隐居十一年》的原文和译文

十一年春，滕厚和侯雪来朝拜，为谁是宗族的大支而争论不休。侯雪说:“我们会先被封印。”腾侯曰:“吾乃周朝布政官、薛，系旁氏。我不能在他后面。”

庐隐遣羽父与商议曰:“承蒙君和问候我君。周国有句谚语:‘山上有木，工匠会琢磨；客人有礼貌，主人就会选择。周朝氏族结盟，异姓居后。如果你去见薛，你就不敢和别的国家并肩站在一起了。如果我得到了国君的赏赐，希望国君答应腾侯的请求。”侯雪答应了，让腾侯去了。

夏天，鲁隐公和郑伯在雍相遇，计划攻克郭旭。

郑伯将征服郭旭，在五月的第一天，他将在大皇宫里收发武器。孙坤和英考叔叔在抢车。英考叔叔拿起轴就走了。滋子拔出戟，跑到马路上，也没抓到。滋子很生气。

秋、七月间，庐隐会与齐侯、郑伯会合，攻打郭旭。在陈赓日，快到郭旭时，英考叔叔带着郑伯的旗帜赶到了城里。滋子用弓箭从下面射他，英考大叔从城里掉了下来。于颖大叔举着一面弧形旗再次登上城池，挥着旗大喊:“国君已经登上城池了。”于是郑的所有军队都进城了。中午，所有部队进入徐国都。许庄公逃亡以保卫国家。

齐侯把郭旭给了鲁隐公。鲁隐公说:“国王说郭旭不会献祭，所以他跟着国王去惩罚他。既然郭旭已经认罪，君虽有命，我不敢听。”于是就给了郑国人。

郑伯派郭旭的大夫在百里之外侍奉徐庶，并说:“神降祸于郭旭，鬼神实在不满徐君，所以用我之手来惩罚他。我在这里连一两个哥哥都享受不到安宁。你敢把征服多国当成自己的功劳吗？我有个弟弟，不能和睦相处，让他要饭吃。怎样才能长期占有徐？

我丈夫(李白)侍奉徐叔安抚这里的百姓，我会让公孙得到佐助先生。如果我死得好，上帝可能会后悔对郭旭的伤害，根据仪式，让徐公再次为他的国家服务。当时，只有我郭征像一个老亲戚一样向郭旭提出了一个要求，他们所有人都可以相互效仿。

不要繁殖其他的人，走近这里，来和我郑争夺这块土地。对我的子孙来说，现在挽救危亡还为时不晚。他们还能为郭旭祭祖吗？我让夫君留在这里，不仅是为了许，也是为了巩固郑的边境。"

遂令公孙霍住城西，曰:“凡用财者，不可置。我死后，你很快就离开了。我先王在此建新城，如今皇族衰微，周后裔日渐失序。郭旭是周国和大岳的后代。既然神已经厌恶了周国的法律，我怎么能和郭旭比呢？”

这位先生认为:“在这件事上，郑庄公有一套社会行为准则。社会行为规范是为了治国，稳定国家，保持人民秩序，造福子孙后代。郭旭被征服，投降放他们走，测法处理，测实力而行动，看准时机而行动，不涉及后人。可以说，他知道社会行为规范。”

郑伯让每排一只猪，一只狗或一只鸡来诅咒射杀英考大叔的凶手。这位先生认为，“郑庄公已经失去了他的政治法规。政治是用来治民的，法度是用来正邪的。既没有不规范的政治，也没有威慑的法律，所以才会产生恶。诅咒邪恶有什么好处？”

周桓王把吴、刘、娄、关的地给了郑国，把苏奋生的地给了郑国、文、元、贞、范、姬、李茂、项、孟、周、姬、周的人。君子因此知道桓王会失去郑。宽恕与行为是法律的原则，也是社会行为规范的大纲。如果自己留不住，送给别人，别人不应该感谢你吗？

郭征和利益国家违背了他们的言论，然后他们征服了郭征。郑伯在边境与他交战，郭败退。所以，君子知利害国必亡。不测法、不测力、不测亲疏、不征讨宣言、不查罪，而犯此五错，失军，岂不宜乎？

冬天的十月，郑伯率领虢国的军队征服了宋国。在那天，他打败了宋军，以报复宋军入侵郑。宋没有来报道，所以没有记录。每个军阀都有令，报了就记录，不报就不记录。军队成功与否是一样的。即使一个国家被消灭，被消灭的也不报战败，赢了的也不报征服，不记入简编。

羽父要求杀桓公，希望得到丞相之位。殷公曰:“因他年幼，我曾为他施与受。我已经派人建了一个蹲的地方，我老了。”羽父害怕了，反过来无中生有地说尹公的坏话，要求杀死尹公。

殷公做公子时，在狐土与郑人作战，被俘受辱。郑人把他囚禁在殷的地方，殷贿赂他在忠武神面前祈祷，于是他带着殷还鲁，立了忠武神。11月，尹公将祭祀钟吾，斋戒于社稷，留宿于艾之家。到了那一天，禹的父亲派贼杀了艾家的，立桓公为国君讨伐艾家。艾家里也有白死的人。葬礼没有记录，因为没有按照君主的葬礼进行。