如何鉴别真假唐三彩？

民国时期开始仿唐三彩。20世纪80年代以来，洛阳仿唐三彩主要集中在孟津县朝阳至邙山南石山村一带。这里生产的三彩主要是工艺品，也做一些仿制品。那么如何区分真品唐三彩和仿唐三彩呢？这可以从造型、釉色、胎体、工艺四个方面入手。(1)建模。唐三彩是特定历史时期的工匠创造的，与当时的社会风俗、生活环境、审美意识、生产材料、工艺水平等密不可分。所以无论是人物还是动物，都能表现出生动的表情和浓郁的生活气息。从出土的唐三彩雕塑来看，唐代工匠的雕塑水平非常高，技艺精湛，人物与动物比例和谐，形象生动。人物面部、五官、表情、姿势、手势变化，各种动物或静止或运动，形态自然生动。仿制品的制作一是基于原作，二是基于图片，三是原型上的创新，四是捏造。虽然制作人在造型上下了很大功夫，有些与原作相似，但由于雕塑家基本功的欠缺，以及制作人与唐代工匠生活环境的不同，制作出来的产品只能形似而神不似，往往造型生硬，缺乏变化。比如俑的比例往往不协调，面部呆板，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三色圆器底足一般呈“飞边”状，边外修一刀，多见于碗、盘、瓶、壶等器皿，但仿制品往往缺少这一工艺。(2)釉色。唐三彩在地下埋了一千多年。由于土壤环境和土壤中酸碱等化学物质的侵蚀，原本明亮的光泽变得柔和有光泽。釉面均匀细小，釉面四边略上翘。用放大镜仔细观察碎片缝隙中被腐蚀的银泥，类似于汉代青釉陶罐的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看到釉的表层，形成一层像苍蝇翅膀一样的薄层，片与片之间的线条像凸出的线条，这就是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼的光泽，往往用氢氟酸去光，再用碱中和，所以看起来很粗糙。近几年制作人也研究过小块釉的烧制方法，但是块头比较硬，有的太细，有的线条比较乱。开片时个别线条往往过长，釉面无飞翼。虽然有的也做了一层银色或五色虹彩，但就像一层薄雾飘在釉面上，很浅，不稳定。(3)畜体。洛阳出土的唐三彩含有微量的铁。由于炉内烧制温度和气氛的不同，烧制的胎体颜色呈白色、淡粉色或淡黄色，胎质不是很细。胎儿质量包含像应时和其他矿物杂质的微小颗粒。从胎体的坚固程度来看，有的因为烧制温度高而坚硬；有的因烧成温度低，硬度较低，胎体较疏松，釉层易剥落。制作仿制品的一种方法是使用纯高岭土，即现代三色工艺品的基质材料，不含特殊成分。烧制后的胎体洁白细腻，相对坚硬，杂质少，敲击声大，手感重，与唐代的三色工艺品有很大区别。另一种材料是高岭土。轮胎材料的加工工艺类似于古代的工艺。生产商努力在轮胎材料中加入少量石英粉和其他物质。经过精心的制作，烧结胎的硬度、胎色、密度都接近唐代三色，很难区分。(4)技术。唐三彩一般是先雕塑，再翻模，再压坯，最后粘合拼装而成。同时采用了轮制和揉捏的方法，在俑和器上都留下了这些工艺痕迹。人和动物大多是分段模压，手工压制，用粘土粘合而成。从出土的实物来看，这些痕迹非常明显。如果我们仔细观察这些三色尸体内部的胎面，许多都有唐代工匠的指纹。扁平的圆形三色物体，如扁平的盆，基本上都有对接接头，侧面有刀痕。比如碗、罐、瓶、喷水器、盘子、碗等。都是轮法制作，制作过程中留下的细小和弦清晰可见。有些仿制品采用了灌浆工艺，但在器物胎体上没有揉捏、制轮和合模、粘泥工艺。它的制造方法和真的差别很大，成品感觉更轻。一些圆形物体在灌浆或成型后放在转盘上，利用转盘的旋转来画出一系列的轮痕，但和弦看起来不自然。有的采用类似唐代的成型工艺制作，但组合后无论人物、动物还是器皿，都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。还有的过于精心，画蛇添足，让人感受不到唐代三彩的魅力。一般情况下，唐三彩俑不被衣服遮盖的皮肤是不上釉的，如人物的面部、颈部、手部等，一般都是彩绘的。头发、眉毛、眼睛、胡须、毛巾和帽子是黑色的，嘴唇和脸颊是猩红色的。人物的五官和胡须都有详细的描述。历经千百年，这些画的颜色越来越淡，已经渗透到了胎体里。仿画明亮清晰，看起来漂浮，速写线条不干净工整，人物表情呆板。用来描写的笔法往往不到位，与原作有出入。