李贺的马诗有什么特点？

中唐诗人、古文家韩愈说:“世间有伯乐，而后有千里马。千里马多，伯乐不多。所以虽有名马，只是被奴才羞辱，死于低谷，不叫千里。”千里马常有，但缺乏适合千里马发挥马力的环境，于是留下了一批怨马，中晚唐诗人李贺就是其中之一。知道了这一点，李贺只能“谈马”来戏弄和嘲讽世人。中晚唐的代表诗人李贺，生于，死于，英年早逝，皆因世风不喜。李贺被称为李昌济、鬼才、诗鬼等。他与李白、李商隐并称为唐代“三李”。出身于唐朝李氏皇族的李贺，气质高贵，有千里马之才。然而到了唐朝末年，他却无法延续自己的生命和事业，最后抑郁而死，年仅40岁。李擅马，从他的23首马诗中可见一斑。马是人类的忠实伙伴、亲密朋友和得力助手。人类爱马、爱马、养马、护马，是合情合理的。因为马的外形和内在力量是阳性的，所以中国人自古以来就把马视为阳、刚性、阳刚、力量、活力、忠诚、繁荣、丰满、能力和才华。所以对于李贺这种具有皇家贵族气质的诗人(虽然家世早已没落)，马成为了他审美世界中的重要对象，这符合西方文学心理学中“格式塔”理论关于人与物对应的理论。在没落的唐代，“马”更强烈地成为诗人心中的对象，是诗人观察世界的形式。马石齐四曰:“此马不凡，宅星原是星。把骨头往前敲，就自带铜音了。”马虽然是好马，但也不算好，自然有利用话题的意思。第六，他写道:“饥卧骨检齿，粗毛穿花。烧珠掉色，发断锯长麻。”描述一匹马的可怕处境，不是对现实的无奈，也不是对未来的迷茫和担忧。第九个说:“专叔去的匆忙，现在不治疗龙了。夜霜压栈，君破西风。”用龙来形容一匹马是很悲哀的。第十六条写着:“唐鉴斩隋公，拳发归太宗。不愁重甲，且捕风。”据说唐鉴斩了隋公，战马还给了明主。多么壮观的景象。怎么会在乎金甲太重，只是感叹风太慢。当我在它后面疾驰的时候，我对这匹好马的敬佩也是对做出成绩的期待。二十三日曰:“武帝爱仙，烧金得紫烟。马厩里全是肉马，不懂天。”多么耐人寻味的小品诗，借古喻今，风格幽默泼辣，诗思深远。