少林寺的标志与世代

在百度百科上搜索，我们知道logo在英文里就是一个logo或者商标，可以起到识别和推广拥有logo的公司的作用。说到少林寺的logo，大家必然会谈到少林寺的商业化和公司化。其实佛教寺院选择logo只是为了弘扬佛法，造福学生，便于大众识别和记忆。台湾省的达摩鼓山、佛光山都选择了设计公司设计的logo。应该说少林寺的logo历史感很强，文化底蕴很丰富，设计痕迹很淡。笔者认为，少林寺现在使用的标识，相比以前的浑源三教图，更能代表少林寺作为禅宗祖庭的地位。浑源的“三教”讲的是融合，可能更能代表嵩山文化，但与少林寺的地位和形象并不相符。

少林寺的新标识是在2006年左右采用的。图形是佛祖释迦牟尼的手印，来源于明代少林寺的碑文“精神二迹”。据说佛祖释迦牟尼有32种面相，生前给弟子们看过。

世界上最完整的只有三件？Nigume的双踪灵异图？碑，五台山一座，少林寺一座，慈云寺一座。五台山可能抄袭少林寺，慈云寺只有脚印没有手印。换句话说，少林寺采用的logo是少林寺对佛祖的独特记忆。

先说少林寺的辈分。自从方丈扶余建立了一代70字以来，很多人认为这是佛教名字的唯一来源，是少林僧人的鉴定依据，其实是大错特错。历史是一条大河，不可能是历史学家写的脉络清晰的编年史。在扶余之下，正道和海宽两位方丈也建立了自己的字代传承，但好景不长。客观来说，少林寺70字一代后人的传承是主流，但不是唯一。比如我们熟悉的明代少林寺方丈山，还有月空和尚，他们的法名都不在70字代。目前，少林寺的和尚，圣旨和宋寅，不属于曹洞宗，但毫无疑问，他们也是少林寺的和尚。

少林寺的字代有什么意义？我在《少林龙门》这本书里说过，法号只是一个识别的标志，最多能说明你的师徒关系。隔代比较是非常无知的。我给你举个例子。徐震比衡林高六代(70字一代，顺序是？苏真的美德是永恒而美妙的吗？)，但他还是拜恒林和他的弟子妙行为武术老师。民国时期，梁青寺是少林寺家族中最受欢迎的，梁青寺的和尚资历最低，但这并不妨碍恒林和妙行成为少林寺的住持。

对于那些还是孩子，却只是因为徒弟不一样，一出家就比住持高了七八代的和尚。住持是否应该与他们的长辈相称？答案很简单。在寺庙里，任何一代人都要给负责的和尚让路。也就是说，住持的等级比世代高。对于与自己同岁或比自己年长、辈分高的僧人，住持当然要与长辈相称；住持可以直呼那些年龄较小但资历较高、背景不同的僧人的名字。

另外，大和尚的称呼也有讲究。比如少林寺早期祠堂的方丈石，比石小，比永信大，所以石的弟子见到她就想喊？石叔叔？永信的弟子见到她要称呼？老师？。；