古人隐居在山林深处是为了什么？
吃喝拉撒。
只不过自给自足是他们最大的特点，很少和外界交换东西，满足了他们隐居不与外界接触的初衷。
他们的生活来源主要包括以下几点。
第一，在古代，山林没有被过度开发，里面的物产非常丰富，有很多野果，野蘑菇，野菜等等。他们可以收集这些来吃，当然这需要鉴别毒物的能力。
其次，捕猎猎物是它们生活的另一个重要来源。在古代，打猎是很普遍的，很多贫穷的家庭会时不时的上山打一些野鸡来贴补家用。就连皇帝和你的孩子也时不时在深秋打猎，但他们把打猎当成了一种大型的娱乐活动。
第三，隐士会在自己家附近开垦一小块地，种些蔬菜之类的，满足生活需要。
他们虽然隐居，但并不是所有人都与外界没有联系。他们也会带一些深山野林的产品来交换市场上的一些东西，比如油菜籽。
最后，既然他们选择了隐居，说明他们想过简单、安静、舒适的生活，所以他们不会有太多的物质需求，所以以上的生活来源对他们来说已经足够了。
说起隐士，我们最熟悉的是魏晋辞官归隐的陶渊明。他写了许多著名的田园诗，从中你可以了解到一些退休的古代人的生活状况。我摘录了三首歌曲供欣赏，如下:
回到花园。首先，
魏晋:陶渊明
很少有人不入乡随俗，他们的天性是热爱自然。
我溜进了仕途网，已经离开赛场十几年了。
笼中的鸟常常依恋过去的森林，池里的鱼向往过去的深渊。
我想在Minamino开荒，保持我对田野的谦卑。
房子周围是十亩左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳树掩映屋檐，桃树掩映院前李烈曼。
邻村的邻村隐约可见，村里飘着袅袅炊烟。
巷子里几声狗吠，桑树被公鸡叫了一声。
院子里没有灰尘杂物，安静的房间里有些舒适和悠闲。
长期被困在没有自由的笼子里，我今天终于回到了森林。
回到花园。第三。
魏晋:陶渊明
我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。
清晨早起铲除杂草，夜幕降临月光下扛锄头归来。
植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服。
弄湿衣服不可惜，但希望不要违心。
喝酒。第五。
魏晋:陶渊明
盖房子是人情，没有车马。
问你能做什么？心远非以自我为中心。
采菊东篱下，悠然见南山。
山越来越好了，鸟也回来了。
这话有道理，我都忘了想说什么了。
古人是如何隐居深山老林的？
我们大多数人认为古人是无知的。其实古代有很多高深的隐士。他们或厌倦了世俗的琐碎，或厌倦了社会的官场，或生活在孤独的山野，选择隐居山林。
我们一定会好奇他们吃什么，喝什么。
小时候看过一部香港电视剧《幻境桃园》，里面有一个情节，女主深爱的男人，男人真的是一个问心无愧的恶人。女主人把恶人骗到一个山洞里。那个洞建得特别好。恶人说我们会饿死，女人说洞里有核桃树，洞后有瀑布。
那时候我还小，只觉得这么美的风景。真的很羡慕。
其实既然选择隐居，就一定会觉得物质条件肯定会欠缺。
不会说饿了可以叫外卖，冷了可以去商场买花里胡哨的衣服。没什么。去市场买些小玩意。
虽然隐居密林不能只靠吃树叶和猎杀野生动物，但是如果有种子的话，可以自己种植一些水果、梨和蔬菜。如果你勤奋地种植它们，你会有足够的吃和穿。
这也带出了一点，看选择的重点是什么。
你需要野生鹤，享受城市的奢华。没有完美，活着就要舒服。
比如我们羡慕我竹林七贤。他们并不是每天真的没事干。他们唱一首歌，弹一曲，打麻将，聚在一起向主人公要酒。
所以真正的隐士对物质要求非常低，衣食无忧。
况且大部分隐士都会有追随者，没有食物也不会饿。
谢谢你的邀请。
我来回答这个问题。
古人过着隐居的生活，就是退隐到乡下，不肯做官。指因对统治者不满或厌世而住在偏僻之地，不出来做官。那么，古人隐居在山林深处是为了什么呢？
隐居不是与世隔绝，他们可以和我们普通人一样有固定收入。
首先，通过耕种，收集草药
至于赚什么收入，因人而异。比如陶渊明，靠的就是种地！
所以说到收集水果叶子，你也可以收集草药。
隐士除了种地、采集、教书育人，还从事商业活动补贴生活。当时的隐士只做一些简单的物品交换，比如用自己收集的药材换取日常所需或者其他物品。
第二，依靠别人的资助
靠别人的支持来维持生活。这也是隐士最无奈的结局。比如晋宋时期，沈道谦曾经以捡稻穗为生，生活极其艰辛。直到被别人资助，才勉强维持生计。
我是史海，历史领域的创造者。希望我的回答能给你带来收获。
古代人住在深山里。他们靠什么生活？因为他们在上山之前做了充分的准备。明朝的张起义，经过对实力的分析，我觉得如果我打明朝，一定会失败。将军中，黄金运至剑阁，深山洞内，造十八罗汉，中间为李定国将军。后来被袁承志发现，将黄金送给了李自成军队，解决了破王军的困难。我也给了自己当将军的权利。后来发现楚庄王并不是一个好皇帝，于是带着家人来到弧岛隐居，以务农为生。当张隐居在他的儿子李定国到剑阁，黄金被盗。无处可住。唐朝开国前，双臂将军丁延平隐居民间，开茶馆谋生。后来，他被他的庇护人杨林发现，并要求他回到杨林成为长蛇阵的首领。当长蛇阵被罗成打破后，丁延平落荒而逃。生活来源于原始，还是以开茶馆为生。李闯王战败后，他出家为僧。和尚以香为生。道光为了爱他的皇妃而隐居山林。明朝时，朱裕南受到王艳峻青的考验。被推翻后，朱允炆也成了一名僧侣，住在一个僻静的寺庙里。历代众多人物多以出家行善、隐居深山为业，成为历代中华儿女信佛行善、以维生为目的的终极目标。
既然能在深山里生活，就一定有生存的办法，或者购物，或者自给自足。
我觉得吃什么不重要。人活着，不仅仅是因为吃，更是因为精神。我觉得隐士特别看重这个。你想，让你常年住在山里，给你好吃的，却不跟人打交道。你是如何解决孤独和无聊的？这些都是人生最有价值的东西。
今天我们能离开手机和微信吗？离开城市去生活？如果没有网络，试试看能不能待三天。
所以隐士可以期待很久。除了物质上的必须，我很佩服他们在精神层面的坚持和耐心，在欲望上对文化的追求(既然是隐士，那就应该还是文化人)。
没有精神，活着也是身体，这是自古以来的真理。
隐居是一种淡然与优雅，一种坚持，一种超脱，一种浪漫，一种无奈与自由！
古老的山脉孕育了那么多生物，生长了那么多生物，隐藏了那么多山川，那么多春花秋果，那么多夏花冬花。
花可以酿酒，果可以品尝，温顺的动物可以作伴，野味可以充饥，药用植物可以治病，花开花落，与星月为友，静心冥想，无忧无虑的德行！
山不高，有仙就有名，何况深山，水不深，有龙的地方就有灵性，何况幽潭。
大自然赋予生命，生命必须有活力，活力必须转化。物可以换物，物可以换饭。
也许是被迫，也许是自愿，也许是必然，也许是豁达。隐居山林，精神焕发，以苦为乐，净化一生尘埃！
现在的农家乐，一些景点，不就是一种隐居，一种静修，让一切都像风一样，随缘吧！
古代有名人，有无名氏，有修仙者，有默默无闻的普通人，甚至还有逃亡者。
名人代表:陶渊明、嵇康、王维、陆羽、李白、杜甫、刘长卿、李群玉、顾况、苏东坡、范成大。
神仙:各种修习佛、道、内功、炼丹的人。老子、葛洪、张道陵、吕洞宾、张三丰、王重阳、丘处机。
不知名的人:不计其数。
逃犯:人多。
对于名人魏来说，他们成名之前很久就隐居了。他们在朝廷有官职，领着国家俸禄，住在山里的别墅里，过着奢华简朴的隐居生活。
生活的来源是工资和金钱。
对于修仙者，老子葛洪等人大多擅长闭气避谷。有很多人不吃不喝也能活一年。最多喝几十天的水就够生存了。王重阳在活死人墓里住了两年。
无名之辈的生活方式:有的种田种菜，有的采药卖钱，有的打猎换钱，有的打鱼换钱，有的给人看寺庙接受信众和附近村民的供养。
逃亡者之道:进山前准备好足够的钱和生活物资，偷，抢，做短工。
在古代，人们隐居在山里。我不认为它像诗人描述的那样闲适雅致。日常生活的衣食住行都是和外界社会接触的，并不是完全独立的。人生老病死，特别是生病的时候，还得去外面找医生治疗。靠他们自己是不可能解决所有问题的！所以我认为，即使是古人的隐士，也只是脱离了官场，他们还是和世俗社会有联系的。他们的隐居生活可能更加清苦，因为没有收入来源，唯一的可能就是打柴或者种点庄稼养点家禽卖。收入微薄，基本都是日出而作，日落而息的农民！那些诗虽然描写了很多美好的事物，但陶渊明在隐居中写下了“采菊东篱下，悠然见南山”这句话。除了他的才能，更重要的原因是他有好朋友，如太守颜延之、刺史王洪等人。如果他每天在田里累得连饭都吃不下，他还能写出这首诗吗？你还有心情和精力写这首诗吗？古代人隐居的日常生活主要是自己种田，差一点的可能可以在山上打些猛禽，在水里抓鱼，但这不是长久之计。只有在田地里种植作物进行储存才能维持很长时间。
有句老话叫靠山吃山，靠水吃水。在古代，深山密林中没有污染，山里的野菜、野果和各种动物非常丰富。吃饭问题好解决，庄靠的是一种心态。即使是想隐居深山的人，也一定有着异于常人的性格。