艾君对山寨现象的思考。
对山寨现象、山寨文化、山寨产业发展的认识:艾君对山寨、山寨产品、山寨文化现象有一些不同的看法和见解。“山寨现象”的起源背景:“山寨现象”的出现与改革开放的大背景有关。改革开放初期，我国许多高科技、民营科技企业和一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹——
“山寨”的本义是代表那些占山为王的势力范围，表示不被官方察觉或不愿意管辖。当“山寨产品”出现时，人们往往会因为观念因素而联想到“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品。其实不是。“山寨”作为产品的代名词，得到了社会的认可和炒作，成为了现代社会的一种文化现象，这与广东民营IT行业的发展有关，也就是民营IT力量发起的行业。真正的“山寨产品”的起源和发展不仅仅是在广东。这种现象在20多年前的我国发达地区已经非常普遍。只是当时并没有将其定义为“山寨”一词，也没有将其作为一种特殊的工业文化现象来讨论。
他认为，如果给出“山寨产品”的定义，其实就是“山寨产品”，实际上是处于市场培育期的发展中国家，为了满足那些受消费能力限制，无法满足生活需求的群体的消费欲望，或者因为市场上的一种固有产品长期没有创新和替代，而被一些有智慧的民间人士复制和模仿。
“山寨文化”是指在山寨产品的策划、创意、加工制造、营销过程中，在生产者、消费者和社会中引起社会广泛关注或争议的一种文化现象。
“山寨现象”产生的背景与改革开放的大背景有关。
改革开放后，中央提出了“大力发展市场经济”、“科教兴国”的总方针，倡导“大力发展个体私营经济”、“让一部分人先富起来”、“走多种经营道路”、“搞活城乡贸易”，倡导“科技攻关”，培养“科技能手”、“先富起来的学者”。这就为“山寨主”的出现和“山寨产品”的发展提供了环境。随着国家的开放，国际旅游和交流的增加，一些产品的进口和非法走私品的钻营，中国人看到了许多做梦都没见过的产品，尤其是一些高科技产品，无论款式和功能都很抢眼，但如果太贵就只能望而生畏。那时候我们经常听到“外国的月亮也是圆的”这句话。其实说明当时中国真的很落后，发达国家的东西都很新鲜。
上世纪80年代，典型的“山寨”大本营是“温州日用小商品”、“河北白沟皮具”、“青岛即墨路小商品”，以便宜、实用、时尚著称。其实大部分都是模仿和复制品，只是迎合了当时普通百姓的日常需求，开了中国商品流通和发展的先河。
改革开放初期，中国的高科技和民营科技大多都有现在所谓“山寨”的痕迹。过去，电脑、电视、打字机等的组装。本身就是最大的“山寨产品”。实际上。时至今日，很多拥有自主品牌的大型电脑厂商依然有“山寨”的痕迹。为什么？你想过吗？计算机大脑的核心部分CPU不是我们厂生产的，所以根本没有真正的品牌。
“山寨”发展模式不仅增强了中国人的雄心和创造力，还发展了经济，搞活了流通，增强了市场竞争力，为中国的科技进步积累了许多宝贵经验。
“山寨现象”的诞生依据:那么，为什么“山寨现象”在中国出现20多年后，还在广东被大肆炒作？这是因为它已经成为世界上最强大的产业。近年来，中国的手机、数码产品、游戏机等it行业发展迅速，也受到国人的青睐，带动了it教育的普及和大量人才的涌现。据悉，我国近年来通过各种教育渠道培养的It毕业生有数千万人。正规、大型、知名it企业的岗位短缺，使得大部分it人才无法进入大型、知名it企业工作。就业的压力让他们不得不走自己的路，自主开发创新。由于研制经费的短缺和科研条件的限制，只能走短平快、加工、仿制、改进的轨道。广东是中国改革开放的前沿，有很多自主创业的独特优势。很多“it山寨王”都通过这种方式发了财，赚了钱，全国各地的it人才涌入也是正常的。
这些“it山寨王”都是很有思想和管理头脑的人才。他们最了解市场的需求，最了解这个行业发展的特点。鉴于合资企业和国内大型企业由于品牌效应高、产品更新慢而无法满足普通人的需求，“it山寨王”自然会瞄准这个市场的潜力，迅速加工、模仿、改良其低价民用产品投放市场。
市场竞争本身就是诱饵勒索，很残酷。这种现象自然会引起一些正规、大型、知名it企业的反感和舆论打压。但是，国际上并没有合理的法律依据来限制这种“山寨现象”。高科技产品的复制只是根据原理，从商标、内容、形状都进行了修改，毕竟不是完全意义上的盗版；高科技产品的仿制没有使用对方的商标，不属于完全的欺诈行为；高科技产品的改进是科技创新的范畴。所以很多国内外大型企业也很无奈。
此外，由于很少有人研究“山寨”现象，很多人对“山寨产品”的概念产生了误解，未能理解“山寨”只是一个借用的概念。其实《山寨》赋予了很多现代概念。因此，社会上有人把“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品误解为“山寨产品”，有人把打擦边球、经常游走于产业政策边缘的行为视为“山寨行为”。
在这种多元的文化背景下，“山寨”现象引发了争议，被炒作也成为必然。“山寨文化”的发展源于民间，并在发展过程中被社会和政府所接受。所以这种文化自然会冲击人们意识中的传统思维方式和道德观念，推动产品的创新进步和时代的变迁。
对“山寨现象”的辩证思考:“山寨文化”的出现和流行是一场思想上的革命和意识上的进步。在一定意义上，条件相对落后的个人、群体和组织对其他个人、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的借鉴、模仿和改进，是进步的、先进的。
对于现代意义上的“山寨文化现象”，我们必须正确理解其发展背景和时代意义。不能只看现象，不看本质；只看消极的一面，不知道它积极的一面；不能主观感情用事地看待，不能客观发展地分析。在一个以经济发展为首要任务培育市场的国家，合理规范和积极引导“山寨文化”，倡导学习、学习、提高意识和行为，将为社会带来巨大的财富，为科技进步奠定坚实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行，其实是一种思想上的革命，一种意识上的进步。在一定意义上，条件相对落后的个人、群体和组织对其他个人、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的借鉴、模仿和改进，是进步的、先进的。有强烈的创新意识和智慧。不能把假冒、盗版等社会侵权行为强加在“山寨文化”的范畴上。
“山寨文化”中的文案，并不是完全意义上的带有盗版、假冒等侵权行为的文案。“山寨文化”的再生产是一个模仿、借鉴、学习、提高的过程。无论从产品名称、产品内容还是技术内涵和品类，以及表现出来的风格，都已经焕然一新。虽然会有相似之处，但似乎又有所不同。已经不是原来意义上的产品了。“相似”不等于“是”，这也是为什么没有一个国家可以合法制裁“山寨现象”的原因。
事实上，改革开放30年来，中国的教育、科技、文化和管理理念的变化，以及人们的思维和价值观，都存在着“山寨文化”的现象。无论从电视机、电脑、汽车、食品包装、报纸版面、所有女性用品等。，都是从“山寨产品”起步，逐步走向自主创新发展的轨道。不仅是中国，台湾省经济、韩国经济、日本经济在快速发展的初期，都在模仿、借鉴、学习、提高的过程中带来了质的飞跃，都有“山寨现象”的痕迹。
艾君认为，在当前国际技术封锁和各国经济技术发展不平衡的情况下，作为发展中国家，弥补技术差距和落后观念，重视山寨文化现象的研究和合理规范应用，实现科技进步、经济腾飞、缩小差距，具有重要意义。包容、学习、借鉴、提升是打开心智的钥匙，学会如何走好一条路，发展自己，壮大自己。是一种敢于挑战世界的勇气和思维，是生产力发展的动力源泉。
“山寨现象”出现的时代意义:辩证地看待“山寨现象”，会发现它的存在具有某种时代的积极意义。从某种意义上说，“山寨”已经成为中国经济发展中一种特殊的产业模式和形态。我们应该充分肯定它的价值，容忍它的存在，规范一些行为和社会伦理，使“山寨”成为发挥民间智慧和创造力，推动我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的动力——
如果我们站在中国，今天的中国和处于市场经济发展时期的中国，我们会发现它的存在具有某种积极的时代意义。
主要表现在:
第一，“山寨产品”对产品垄断具有监督功能。模仿、借鉴、改进、创新生产出价格低廉、功能齐全的产品，有效监督和促进主流名牌产品的优势垄断地位，促进其产品的透明化和销售价格的下降，形成市场产品的竞争氛围。
第二，“山寨产品”推动了社会主流产品的技术创新。“山寨产品”低廉的价格、齐全的功能甚至革命性的技术给一些著名的主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品升级，有效地推动了社会科技的进步和发展。
第三，“山寨现象”活跃了流通。山寨现象来源于民间，最能体现人民对产品的诉求，因此受到草根群体的喜爱，促进了社会消费，搞活了流通市场。
第四，“山寨文化”的概念带来了思维意识的革命。
第五，“山寨文化”的发展促进了自主创业，促进了经济发展。
事实上，很多“山寨产品”已经成为从加工到销售甚至服务的直通车，形成了自己的产业链。因此，从某种意义上说，“山寨”已经成为中国经济发展中一种特殊的产业模式和形态，它丰富了发展中的中国市场，拉动了内需，解决了就业，满足了某些群体的消费需求，补充和丰富了中国特色社会主义市场经济的内涵。
“山寨现象”有问题:对于“山寨”、“山寨产品”、“山寨现象”的问题，要以中国特色社会主义建设理论为指导，以科学发展观为指导，既要认识到“山寨现象”的出现对社会进步和发展的积极意义，同时也要指出其存在的问题和不足-
毫无疑问，“山寨产品”的出现有其背景和合理因素。我们也必须承认，任何文化，包括传统文化、民间文化、主流文化、草根文化、宫廷文化等等，都有其来自不同时代、不同背景的劣根性、愚昧性和低俗内容。“各种民间意识和行为形成的文化”健康积极的一面，会促进主流文化重要补充的形成。但其愚昧落后无疑会给传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。
当然，“山寨现象”也有一些弊端。比如打政策法律的擦边球，涉嫌侵权，违背市场道德。事实上，这些现象中的一些也存在于国内外一些著名的企业和组织中。
还有一些“山寨产品”，由于科研水平、科研能力、经费不足等限制，自主知识产权很少。有的只是简单组装改装，有的售后服务不到位，有的根本没有售后服务，有的属于名牌产品，有损名牌产品的声誉。等一下。
尽管存在不足，艾君认为“山寨现象”对社会进步和发展具有积极意义。在发展过程中，积累和发挥民间的聪明才智，培育和发展市场拉动内需，解决老百姓的生活必需品需求，监督品牌垄断降低价格，丰富人民生活和活跃市场流通，扩大就业机会，提高国民科技文化素质，积累解决科研问题的经验，培养和发现人才，实现国民经济的平稳较快增长，都具有积极的现实意义，应该予以鼓励和提倡。
一手抓发展，一手抓规范；“不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。”我其实想说的是发展的问题。发展是硬道理，没有发展就没有规范。
对于存在的问题和不足，有关部门应在现有政策法规的指导下给予规范和正确引导，并加强法律监管。
一个以经济发展为首要任务的发展中国家，通过对“山寨现象”的合理规制和正面引导，倡导学习、学习、提高意识和行为，将为社会带来巨大财富，为科技攻关打下坚实基础。而“山寨文化”和“草根文化”是当今这个社会主流文化的重要补充。重视对“草根文化”的研究，有助于我们更多地了解民情、社情、人情、社会发展，促进社会和谐发展。
对待任何一种文化现象，都不应该依靠法律法规来约束和约束，而应该从社会道德和社会认知上进行规范和正面引导，使其朝着有利于社会进步、有利于民族尊严、有利于和谐建设的进步方向发展。
“山寨文化”，这种在市场经济发展时期诞生的文化现象，没有人能真正看透它会对中国未来的社会、经济、科技发展起到什么样的强大力量。因此，对它的态度不能用立法来压制，而应该辩证地分析和宽容。只要进步的文化自然会发展壮大，违背道德的腐朽文化自然会消亡，这是事物发展的普遍规律。
总之，在对待“山寨现象”的问题上，要肯定它的价值，容忍它的存在，规范一些行为和社会道德，让它在中国的经济发展、科技创新、市场流通和消费中发挥作用，成为中华民族全面复兴积累民间智慧的力量。(2009年3月6日)