王安石、张继、陈慧瑛、琦君、谢冰莹。
临川，宋代抚州人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。
科学家。
王安石胸怀大志，学识渊博，随父与官员四处游历，目睹。
从哲学、经济、教育三个方面分析了北宋“民不聊生”的社会状况。
伦理学等方面，提出了一个完整的新的思想体系——“龚景”
新学”，旗帜鲜明地表明了他们对时代的唯物主义立场。
思想界带来了一股新风，对中国的学术思想产生了很大的影响。
产生了较大的影响，也为王安石变法奠定了基础。
思想基础。
王安石22岁参加进士考试，近30年步入仕途。
他在地方官生涯中，兴修水利，发展生产，部分实行改革。
医疗事故的创新措施。1059年，他写了著名的《论宗仁皇帝的演说》
书》，提出了全面改革的主张，并构想了后来的西宁新法。
做了初步的蓝图。1069-1076，王安石曾两度为相，在
他在龚景新学思想的基础上，大胆提出“天无绝人之路”
“祖上缺法，人言不慈悲”的政治思想。
为了改变北宋政局，王安石置之不理。
旧势力的反对和阻挠发起并领导了一场“管钱”运动
以“强军”为中心，以“富国强民”为目标，涉及社会。
政治、经济、军事和文化方面的规模是巨大的。
强大而壮丽的社会变革运动。史称“西宁新法”。王安石
因此，列宁称赞他是“11世纪中国的改革家”。
在文学上，王安石不仅在理论上独树一帜，而且
在创作实践上独树一帜。他的诗薄而硬，直截了当，散文合情合理。
他逻辑严密，文笔犀利，给后人留下了1540多首诗。
800多篇散文丰富的文化遗产。在他的诗《瓜州行舟》中
“江南岸春风绿，明月几时照我？”这是一首千古绝唱。
“桂芝项瑾陵怀古”一词是一首著名的诗。文章
《答司马建议》和《游宝蟾》被选为范文进入中学。
课本。杰出的文学造诣，其实是唐宋八大家的中坚力量，至今仍有现存作品。
著有《临川集》、《临川集》、《周关易欣集》等
宋硕等。
张继
张继(768-830？)，字文昌，祖籍吴军(今江苏宿州)，住在吴江(今安徽吴江镇)。贞元十五年，进士，任太常寺太祖、水部尚书、掌大臣，故世称“张水郎”或“张”等。由于家境贫寒，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎子张太主”。作为韩愈的学生，他的诗大多反映了当时的社会矛盾和民生疾苦，得到了与王建齐名、被称为“王璋”的白居易的称赞。
陈慧瑛，女，德语教授，北京外国语大学博士生导师。
1934 6月15出生于上海，祖籍江苏吴县。
-1953毕业于上海市智敏小学、智敏中学和真如中学。
1953-1957毕业于北京外国语大学德语系。
1957-1959任教于北京外国语大学德语系。
1959-1963莱比锡卡尔马克思大学研究生，前民主德国。
1963-1984任教于北京外国语大学德语系。
1985-1986就读于联邦德国海德堡大学。
1986-1993北京外国语大学德语系任教。
1994-1995任教于德意志联邦共和国海德堡大学汉学系。
1995-在北京外国语大学德语系任教。
近十年的出版物；
1.《国际社会学家词典》(第二卷)，魏·伯恩斯多夫/霍·诺索普主编。)1990 11，中国人民大学出版社，参与部分翻译。
2.高校德语专业高年级德语教学大纲，1993年6月，北京大学出版社，担任大纲编写组组长。
3.《西方名著导读》(文学二)，商务印书馆6月出版，1995，翻译托马斯·曼的《马里奥与魔术师》。
4.《简明汉德词典》商务印书馆承担了1/5的编纂任务。
5.《重返德累斯顿看绿穹——易北河之旅》，1990，1，东欧杂志，所有。
6.全国高校德语专业高级大纲上，以及“对外德语”新专业上，1990，外语界第4名，全部。
琦君，出生于1918，女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会中学，后毕业于杭州之江大学中文系，师从作词家夏·。65438年至0949年赴台湾省，在司法厅工作26年，在台湾省中国文化研究所、中央大学中文系任教授。定居美国后。琦君以写散文开始了她的创作生涯。代表作有散文、小说、儿童文学作品等30余种，包括《烟愁》、《纺花灯》(获中山奖文学创作奖)、《以梦书为枕眠三宵》、《香花雨里、鼻烟雨里》、《读书与生活》、《千里同峰一月》、《骑伴我行》、《别年留梦痕》、《青年读者琦君》。
阅读琦君的文章就像翻阅一本旧相册。泛黄的照片都承载着如此沉重的回忆和乡愁。时间在本世纪上半叶，地点在作者闹鬼的江南。琦君正在为一个逝去的时代创作一座雕像，所有的图像都在用同样的语气讲述一个古老的故事:温暖中带着淡淡的忧伤。随着65438年至0949年的大迁徙、大分裂，漂洋过海来到台湾的大陆作家承受着“失乐园”之痛，乡愁自然成为他们的主要写作主题。林写的是老北京的“城南往事”，而的杭州满是“三秋鬼子，十里荷花”。
熟悉琦君作品的读者会在她的作品中感受到琦君母亲的分量。几乎所有琦君最感人的文章都是关于她母亲的。可以说，母亲是琦君最重要的创作源泉。琦君塑造的母亲形象是典型的旧社会贤妻良母，充满了“母心佛心”。——但这不是琦君文章的重点，而是琦君写了她母亲因为父亲的纳妾和夫妻恩情的中断而遭受的种种不幸和委屈。这是齐军写的刻骨铭心的片段，我想读过琦君著名的《发髻》的人都不会忘记，尔玛依娜头上那个傲慢的发髻是如何刺痛琦君母亲的心的。琦君为母亲仗义执言，为母亲立碑，忠实记录了一个菩萨心肠的女人在感情上被丈夫抛弃后，如何默默承受非人的痛苦和屈辱。当然，琦君母亲的故事只发生在男尊女卑的旧中国社会的家庭制度中。
琦君作品列表
叙事论
诗人的船人七十年，纯文学出版社；
1985年，尔雅出版社
散文
《小溪边的五十一年》，妇女之友月刊
五十五年的琦君肖品民，三民书店。
五十八年红纱灯笼人，三民书店
五十八年为民之哀，光启出版社；
七十年，尔雅出版社。
夜梦书作枕人六十四年，尔雅出版社。
桂华裕民六十五年，尔雅出版社。
六十六年细雨霏霏，尔雅出版社。
读书生活67年，东大书局。
《千里怀人》冯敏第六十七年，尔雅出版社。
《和我在一起的六十八年》，九歌出版社
留给他说，梦想将标志着人民六十九年，红帆书店
《母亲的心像七十年的天空》，尔雅出版社
邓晶七十二年的老民情，红帆书店
水是香人的故乡七十三年，九歌出版社
这里是仙桃人七十四，九歌出版社。
玻璃笔公民七十五年，九歌出版社。
琦君学者76年，九歌出版社。
我爱七十七里的动物人，红帆书店
蓝灯笼有童年的味道。1977年，出版了9首歌曲。
(1993年10月，新版重新编排)
泪与珠78人，九歌出版社
母心？七十九年，九歌出版社。
(1993年12月，新版重新编排)
爱情八十年，尔雅出版社
妈妈，中国银行，1981年，九歌出版社
万水千山石友谊人84年，九歌出版社。
妈妈的书人在八十五，红帆书店。
《永远是情人》87年，九歌出版社。
萧硕
静姐(短篇)做女性杂志四十三年；
七十年，尔雅出版社。
唐莉莉(短篇小说)四十七年，明凯书店。
五十七年修校室八小时(短篇小说)，台湾省商务印书馆。
七月的悲伤(短篇小说)六十年的人，京生文物供应公司
钱塘江(短篇)六十九年，尔雅出版社。
橘子红了八十年，红帆书店。
和记
《秦心(散文、小说)人四十二年》，国风出版社；
1969年，尔雅出版社
琦君文选(词、散文、小说)1964年，黎明文化公司。
七十九中文学与爱情(散文、小说)，三民书店。
《琦君散文选》(中英文)1989年，九歌出版社。
妈妈的金表九十年，九歌出版社。
梦里的饼干屋，91，九歌出版社
儿童文学
卖牛五十五年，三民书店
老鞋匠和狗民五十八年，台湾省书店。
《琦君说童年是七十年》，纯文学出版社。
琦君送小读者给人民七十四年，纯文学出版社；
1985年，建兴文化出版公司。
《抱怨鞋子》(为琦君年轻读者修订)，九格出版社，1993年
冰心(1900 10 10月5日—1999 2月28日)，中国作家，福建长乐人，原名谢婉莹。
冰心的父亲谢，是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。冰心的少年时代是在男装、骑马、在海浪、在船上、在军营里射击中度过的。中华民族被外国列强欺凌的屈辱历史甚至激发了她的爱国主义精神。1911年冰心进入福州女子师范学校预科学习。1914就读于北京教会学校北满女子中学。五四时期，她在协和女子大学学理科，后转到文学系。她被选为学生会文件，投身于学生的爱国运动。在此期间，她写了《当你孤独无助和贫穷》等小说，诗集《星星》、《秋水》和短篇小说《超人》。1921年参加茅盾、郑振铎发起的文学研究会，努力践行“为人生”的艺术宗旨，出版小说集《超人》和诗集《星星》。1923燕京大学毕业后，赴美学习英国文学，专门从事文学研究。他曾把自己在外国的旅行和经历写成散文寄回国内出版，结集为《致少年读者》，这是中国早期的儿童文学。
65438年至0926年回国后，冰心先后在燕京大学和清华大学女子文理学院任教。从1929到1933，他写了《芬》、《南方归来》、《冬儿姑娘》等。他还翻译了叙利亚作家卡罗尔·纪伯伦的《先知》。抗战时期，我在重庆以“男人”为笔名写《关于女人》。抗日战争胜利后，他去了日本。1949-1951在东京大学新中国文学系任教，讲授中国新文学史。1951回国后，继续致力于写作，也积极参加各种社会活动。曾任中国民主促进会中央委员会名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译家协会名誉理事，出版《冰心小说散文选》、《我们醒了春天》、《樱花颂》等作品。
著名的翻译作品包括《园丁集》、《吉檀迦利》、印度泰戈尔的《泰戈尔戏剧集》、叙利亚作家纪伯伦的《先知》等。
回答者:dear 5188-三级助理9-15 20:04
王安石忠于他的国家。他是总理，也是诗人，大家都很崇拜他。
被调查人:梁玉清369-试用期一级9-17 20:52
王安石(1021-1086)名符节，号半山，号靖国公。
临川，宋代抚州人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。
科学家。
王安石胸怀大志，学识渊博，随父与官员四处游历，目睹。
从哲学、经济、教育三个方面分析了北宋“民不聊生”的社会状况。
伦理学等方面，提出了一个完整的新的思想体系——“龚景”
新学”，旗帜鲜明地表明了他们对时代的唯物主义立场。
思想界带来了一股新风，对中国的学术思想产生了很大的影响。
产生了较大的影响，也为王安石变法奠定了基础。
思想基础。
王安石22岁参加进士考试，近30年步入仕途。
他在地方官生涯中，兴修水利，发展生产，部分实行改革。
医疗事故的创新措施。1059年，他写了著名的《论宗仁皇帝的演说》
书》，提出了全面改革的主张，并构想了后来的西宁新法。
做了初步的蓝图。1069-1076，王安石曾两度为相，在
他在龚景新学思想的基础上，大胆提出“天无绝人之路”
“祖上缺法，人言不慈悲”的政治思想。
为了改变北宋政局，王安石置之不理。
旧势力的反对和阻挠发起并领导了一场“管钱”运动
以“强军”为中心，以“富国强民”为目标，涉及社会。
政治、经济、军事和文化方面的规模是巨大的。
强大而壮丽的社会变革运动。史称“西宁新法”。王安石
因此，列宁称赞他是“11世纪中国的改革家”。
在文学上，王安石不仅在理论上独树一帜，而且
在创作实践上独树一帜。他的诗薄而硬，直截了当，散文合情合理。
他逻辑严密，文笔犀利，给后人留下了1540多首诗。
800多篇散文丰富的文化遗产。在他的诗《瓜州行舟》中
“江南岸春风绿，明月几时照我？”这是一首千古绝唱。
“桂芝项瑾陵怀古”一词是一首著名的诗。文章
《答司马建议》和《游宝蟾》被选为范文进入中学。
课本。杰出的文学造诣，其实是唐宋八大家的中坚力量，至今仍有现存作品。
著有《临川集》、《临川集》、《周关易欣集》等
宋硕等。
受访者:510426273-见习魔术师二级9-17 20:53。
张继(767？-830?)，唐代诗人。字文昌，原籍吴军(今江苏宿州)，迁居吴江(今安徽吴江镇)。贞元十五年，中进士。历任太常寺太守、国子监教辅、郎秘书、博士、水部尚书、客博士。他是公司的官员，因此在世界上被称为张水部和张。由于家境贫寒，眼疾严重，孟郊绰号“穷瞎张太主”。他对文学社会功能的理解与白居易相似。和韩愈、白居易、孟郊、王鉴交朋友。诗歌多反映当时社会矛盾和民生疾苦，白居易推重颇易，恰王力可剑，被称为“王璋”。还有张的收藏。
张继的诗歌创作大致分为三个时期。早期是40岁之前。40-50岁是中期，他的优秀乐府曲多写于这一时期。50岁以后的晚期。这时生活渐渐安定下来，除了写乐府歌，我写的现代诗更多了。他的乐府诗与王建的乐府诗齐名，也被称为“张旺乐府”。诗歌广泛而深刻地反映各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《夏塞曲》《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画卷，如《采莲歌》《江南曲》。张继的乐府诗取得了很大的艺术成就，他善于概括事物的对立面，在几篇或几篇文章之间形成强烈的对比，善于运用素描技法，细致真实地刻画各种人物形象。其体裁多为新乐府，是关于事件的名篇，有时也能借旧题新。语言朴实、简单、含蓄，常以口语入诗。他还刻意提炼结论，以达到含蓄批评讽刺的效果。张继的五律，不是装饰性的，而是雕琢性的，简洁流畅，委婉深刻，对晚唐五律影响很大。上海古籍出版社有张继的诗。
王安石
(1021~1086)
宋代的改革家、思想家、文学家。符节这个词，不对，是半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。李青二年(1042)，第四进士。担任地方官多年。王安石认为，宋代社会贫困的根源在于兼并。因此，宋仁宗赵真在嘉祐三年(1058)撰写的《完颜书》中，呼吁对宋初以来的成文法进行全面改革，以扭转积贫积弱的局面，立即实现成文法改革。封建士大夫也对王安石寄予厚望，期待他早日上台。因为深得宗申赏识，熙宁二年(1069)，王安石在政治上做了谋士，次年又升任宰相，开始大力推行变法维新。王安石明确提出理财是宰相的第一要务，说明了政事与理财的关系，认为只有在发展生产的基础上才能很好地解决国家财政问题。王安石上台后，继续发挥这一观点。在改革中，他把发展生产作为头等大事，放在首位。王安石虽然强调国家权力在改革中的主导作用，但不赞成国家过多干预社会生产和经济生活，反对过多征收专利，提出并坚持“不过多垄断法”的主张和实践。在王安石上述思想的指导下，维新派制定并实施了一系列新法，从农业到手工业和商业，从农村到城市，展开了广泛的社会改革。同时，以王安石为首的改良派改革军制，提高军队素质和战斗力，加强对广大农村的控制；为了培养更多社会需要的人才，科举和学校教育制度也进行了改革。变法侵犯了大地主大官僚的利益，慈禧太后、皇亲国戚和保守的士大夫联合起来反对变法。所以王安石和宁在熙七年来第一次罢工。第二年再见。王安石复相后得不到更多的支持，无法进行改革。第九年，于希宁第二次辞去宰相职务，此后一直住在江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌权，之前所有的新法都被废除。王安石不久就因抑郁症去世了。
在哲学思想上，王安石继承和发扬了老子的一些思想，这是一种传统的朴素的辩证思想。《洪范传》和《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已失传。他的文章以议论著称，被列为唐宋八大家。在诗歌方面，他早年写了许多反映社会现实的诗歌。流传下来的藏书有两部，一部是《临川先生文集》，一部是《王文公文集》，两部都夹杂着别人的著作。王安石曾用名蜀、荆，死后又被称为王或王文公。