不遗余力支持商鞅的秦孝公知道这样做有什么好处吗？
一个人没有合适的目标很难成功，一个公司没有相同的目标也很难成功，对于一个国家来说更是如此。上面写着备战，下面是种地；上面写着坚持下去，下面攻击；这样怎么能不败呢？商鞅变法恰恰是解决这一病症的“良药”，这也是后来的朝代坚持以商鞅变法为主要内容制定规则的原因，国家、政府、贵族、百姓都从中获得了一定的利益。商鞅变法超越了某些时代，统治阶级大多不喜欢其内容。可以在秦国推行十几年，取得立竿见影的效果。仅仅依靠商鞅的洋秀才是远远不够的。即使变法的内容切实可行，没有秦国统治者的全力支持，他在变法之初也一定会被秦国的地方贵族搞得四分五裂。
商鞅的支持者有哪些？没错，就是秦国第二十五代君主秦孝公。他们是高尚的人和知心朋友，互相帮助实现他们的理想愿望。作为君主，当国家利益和自己的权力为第一位的时候，秦孝公不遗余力地支持商鞅，就是因为他满足了这两点:国家富强，君主掌权。为什么秦孝公如此支持商鞅？
商鞅的前半生
商鞅原名魏阳，按“诸侯之子谓公孙，诸侯之孙谓公孙”的礼制，又称“公孙阳”。他出身于魏国宗室，是魏王的后代，是正统的贵族，但他只是一个“恶子”(指妃子之子)，地位看似高贵，实则卑微，无人问津。当时保家卫国内乱政治腐败，没有人做什么。商鞅只要过着流放的生活，就没有被这样的生活打败过。相反，他在不断完善自己，学习“犯罪名学”、“杂家之言”、“李悝之教”、“兵家之术”等理论。商鞅的政治才能就是这样被自己一步步磨练出来的。
成年后，商鞅看到魏国没有机会展示自己的实力，就去世界强国魏国寻求发展的机会。凭借这一点，他受到了魏国宰相的重视，并被接受为上宾。他曾劝王维:“孙杨，妓女之子，年轻有为，有才气。希望国王全国上下都听他的。”魏惠王对此不屑一顾，所以他从未得到它的赏识和提拔。这时候的情况和他少年时代一样:看起来宰相重视登顶指日可待，实际上国王很鄙视，一直没有翻身。商鞅应该至少在魏国呆了几年，还是丞相扈从大臣的小王八蛋。正如《易经》所说，“穷则变，变则通，通则久。”商鞅左魏。
与此同时，山东齐、楚、燕、韩、赵、魏六国都在发生着不同程度的变化，朝着富强的方向大步前进。当时秦国被视为“蛮夷之地”，连加入国联的资格都没有。商鞅出征保家卫国，恰逢秦孝公提前登基，试图重振旗鼓，进行改革，以恢复穆公的霸权。于是，他发出了求德的命令:“过去我无知大众，自相矛盾，修德修武。东平晋之乱，以河为界。西坝荣寨，一片辽阔的土地。天子传信给伯，群臣向他进贡。为后人开了一家企业，非常美好。去了的人，粗鲁，浮躁，头脑简单，不安分，忧国忧民，不操心外事。三晋攻取我前任河西，诸侯不如秦，其貌不扬。献公即位，抚边，治溧阳，欲伐东，复苗公故里，修苗公玉玺。我怀念前任的意义，常常心痛。有客臣可惊秦，臣敬官与臣共地。”
字里行间，求德的顺序透露出一种贤明的气度。只要你有能力加强秦国，不管你是什么出身，都会给你很高的官职和土地，这在当时是很优厚很重的待遇。毕竟，被山东六国视为第戎的秦国，没有别的东西可以拿出来，也没有什么东西可以吸引文人到秦秦时。商鞅被秦孝公的个人魅力所吸引，他们开始和他交了近二十年的朋友。商鞅变法成功有两大条件:主观条件和客观条件。主观上自然是商鞅的政治才能，而客观上则是秦孝公的大力支持。秦孝公的支持并非毫无根据，而是“别有用心”。商鞅变法的主要思想和内容深深打动了他，吸引他不遗余力地支持商鞅。
商鞅的变法思想
商鞅变法对秦的农业、军事、政治、经济等方面进行了改革，其中包含着丰富多彩的政治改革思想。商鞅变法的主要思想包括君权至上、法治和刑罚策略。君权至上是商鞅变法的核心思想，秦的两次变法都是围绕这一思想进行的，都是为君主专制服务的。君主至上之前有一个前提，就是依法治国，刑法策略是基于法治国家在实际运作中的具体表现。比如君权至上是心脏，法治是心脏的保护膜，刑罚策略是构成保护膜的肌肉组织。
君权至上
商鞅变法思想中的君权至上，在商鞅的许多著作中都有体现。君主被置于法律规范之外，立法权、监督权、执法权完全掌握在君主手中，即权力合一，没有权力大于他人。商鞅正在做一件没有哪个君主想做，但又不容易做到的事。又如何保证君主制的至高无上？商鞅从三个方面入手。
突出君主权力的重要性
法家思想根深蒂固的商鞅认为，权力是一切政治力量的重心，君主应该是权力的核心。君主治理国家必须强调权力，“权力体系被君主打破就会强大”，“谈治国不舍则已，小人得志”。怎么突出？“如果人民相信他们的回报，他们就会成功；如果你相信他的惩罚，你就会被强奸。”君主善用赏罚之权，就能体现自己的分量和威严，这样国家就不会乱，君主的权威自然也就有了保证。
确保君主的高贵地位
商说:“当你尊敬君主时，你就会奉命去做。当官的，这是常有的事。当法律体系清晰时，人民将害怕惩罚。法制不明，不可能要求人民服从命令。人民不服从命令，而是寻求君主的尊重。尧舜虽知之，不可治也。”君主的贵族地位得到维护，法令才能顺利实施；法律的顺利实施可以体现君权至上的权威，使国家得到更好的治理。“国家的统治是广阔的，士兵是强大的，主尊重他们。这个规则是最好的。”一个国家君主的尊严，只是这个国家繁荣的标志。
人们遵守法律。
法律明确规定了君主的最高权力，人们服从法律，并不意味着人们认同君主的最高权力。“每一种作战方法都必须建立在政治胜利的基础上，其人民不会打仗。不打，必无私意。”君主指挥战争，人民服从国家法令，以君主意志为核心，赢得战争并不难。而战争胜利后君主权威自然增强，君主至上的观点自然深入人心。
总结起来就是“尊君”、“重臣”、“顺民”。民尊是实现尊君的前提，而尊君又反过来促进民尊的实现，重则是实现尊君和民尊。这三者合在一起，使君主制至高无上，形成一个坚不可摧的铁三角。
法治
现在中国经常说依法治国和依法治国是不一样的。首先，概念不同。前者根据反映人民意志和社会发展规律的法律来制定国家。后者简单来说就是依法治国，把法律当成不争的真理。其次，历史背景不同。前者是现代文明下的中国特色社会；后者是封建文明社会。儒家“以德治国”，法家“以法治国”，《尚军丁粉》一书记载:“政令者，民之命，亦为治之本，故备为民也。”它不仅要求君主、官方和人民遵守法律，而且表明法律是由最高君主制定的。
依法治国的主要内容
法治不是商鞅首先提出的，而是最早出现在《管子》一书中:“不戒二错，政不二门。有了法治，只是一个举措。”商鞅用法治使秦国富强。其主要内容是:
首先，法律先于信用和权威。治理一个国家，必须有三个要素:法律、信用、权威。其中，法是君臣共同遵守的，信用是君臣共同建立的，权威是君主一人掌握的，法是信用和权威的基础。
二、法律的主要内容是农业和战争，其实现的前提是确立“使法律得以实施的法律”商鞅变法使秦国走上了耕战强国的道路。全国人民要么种地，要么参战，别的都不允许。为了让他们做到这一点，他们必须使用制定法律的手段来执行规范。
第三，君主要依法治国，依法治国，治国主要靠“法”。打个不恰当的比方:君主是个人，法律是君主驾马车的鞭子，国家是马车，臣民是坐在马车里的人。君主运用好法律，可以引导国家和人民向着理想的地方前进。如果抛弃了法律，君主是不可能治理好国家的。成千上万的臣民会为所欲为，国家陷入混乱和衰弱是很自然的。所以“明王治天下，以法治国，以德报偿”，君主也要守法，可以让臣民更好地信服和守法。
以依法治国为目标取向
与春秋时期的法制相反，法治是商鞅的法治。他认为德治有三大缺陷:第一，德治不利于惩恶，还会使人钻空子，不良的社会风气就会滋生。第二，“义纵教民，乱则乱，乱则民伤其所恶”。道德教导人民最终是残酷的，当然这是他独特而特殊的道德观。他认为，惩罚可以让人民安心，稳定社会，实现社会的最高道德。第三，提倡和应用道德抑制了国力的增长，会使国家越来越穷，也会使国家在战争中损失一个又一个。《尚军疏农占》云:“国有诗、书、礼、乐、善、修、仁、诚、辩、智十家，无使守战。十人治国，敌必伐，而不穷。”这些都是国家之害(用现在的话说，商鞅的三观是极不正确的)。
惩罚策略
刑罚策略的主要思想是两个方面:一是刑罚没有等级之分，二是以刑除刑。
惩罚没有等级之分。
刑罚没有等级之分，意味着刑罚适用，贵族、平民、奴隶都在同一个法律规范中。没错，但是在等级森严的封建社会，不同的阶级有不同的责任和权利等级，所以不可能让贵族、平民和奴隶同罪同罚。“天子犯法与庶人同罪”只是一个好听的笑话。不同的等级有不同的量刑标准，等级越高，特权越大。奴隶社会有“礼不次于庶人，刑不优于大夫”的说法，即使是慢慢步入封建社会的秦国、秦朝也是如此。
商鞅的刑无贵贱理想是:“刑无贵贱，从香清、将军到大夫、庶人，凡违抗君命、违反国家禁令者，罪不赦。不是对前者立功，对后者战败的惩罚。好在前面，来不及也不亏。忠臣孝子有过，必被其数破。遵纪守法的官员，不遵纪守法的官员，都是死罪，受三家惩罚。同为官之人，知之而信之，无罪而无尊严，而攻其官之官田禄。”一般来说，任何社会成员都不能置身于法律之外，不能凌驾于法律之上，必须遵守法律。但这在当时是不可能的，制定法律的商鞅也做不到:“太子犯法。商鞅说:‘法律不行，你就从上面犯。’蒋发王子。王子，你的继承人，不能被惩罚。惩罚他的儿子傅公子的虔诚，侮辱他的老师龚。“王子犯法而无事，老师遭殃。这种惩罚是没有等级的吗？
以刑罚的轻重来约束刑罚，使人民群众有所畏惧，不敢违法收到犯罪的效果。
以刑除刑是指刑罚的具体手段和目的，即商鞅主张以刑除刑，以重刑治国。《尚军·金陵之书》:“若加罚，则更重于轻者，轻者——轻者不来，重者不来。这意味着惩罚将被惩罚，惩罚将被完成；如果罪行严重，处罚较轻，处罚会造成麻烦。这就意味着该罚的就要罚，该伐的就要伐其国。”第一个字“以刑制刑”指的是严刑峻法，第二个字“刑”指的是一切刑罚。商鞅理想地认为，只有采取严厉的刑罚措施，才能在未来解除刑罚，国家才能迅速走向富强和治理。主要手段一是多罚少赏，二是对轻微犯罪重罚大刑。比如守法官员不守法，罪不赦，罚三家；被困在队伍里的人，畏缩了也死不了。成千上万的人被条条框框包围，在大门口目瞪口呆；不要指责叛徒；尚军的法律，把惩罚都抛弃给了陶。如果丈夫抛弃骨灰，会受到惩罚和严厉的处罚(乱扔垃圾会受到脸上纹身的处罚)。
总的来说，商鞅的思想有可取之处，但缺点也很大。比如不把人当人，把人当工具，想完全控制人的思想和意志。这些做法在短时间内很有效，秦国也确实富强了，但长此以往，秦国必然灭亡。秦国的政治改革才进行了十几年。如果商鞅不死，继续改革，很可能秦国会崩溃，人民会进行特别激烈的反抗。早在商鞅变法的时候，贵族和百姓就已经反抗了。商鞅变法的大部分做法，虽然在短期内使秦国强大，但如果长期实行，势必走向灭亡的深渊。
回到题目，其实君主和国家才是最大的受益者。这些变法思想丝毫没有伤害君主和国家，反而不断增强君主的权威和国力。秦孝公没有理由不支持商鞅。反正吃亏的是老百姓，是官员，是贵族。商鞅变法的核心思想是让秦国的一切都为君主的意志服务，整个国家都在朝着君主指明的方向前进。那么，秦孝公做了哪些对国家和君主没有好处，却对人民没有好处的事情呢？