寻找罗申府的原文和译文
我来自北京，我回到了董藩。回易阙，越竖井，通铜鼓，凌景山。太阳西沉，车危。二是税收推动了高、芝田、、洛川。所以，本质是动的，突然想到的。如果你往下看，你将看不到它。如果你向上看，你会看到一个美丽的女人在岩石的岸边。
但他帮助帝国的保护者，并告诉他:“你信任他吗？他是谁？如果这样就华丽了！”车夫对他说:“我听说过河洛之神，名叫宓妃。但是国王看到的什么都不是？它的形状是什么？我愿意听。”
我告诉他:“它的形状像游龙一样优美。荣耀秋菊，华茂宋淳。胡须胡须如轻云遮月，随风飘如雪流。远远望去，若朝霞初升；如果你被迫检查它，它会像波浪一样燃烧。如果你没事，你可以修剪一下。如果肩部被切，腰部和元素一样好。
脖子伸长脖子好看，素质暴露。方泽不加，铅富。云高耸，眉修。红唇外亮，白牙内鲜，明眸善望，钹辅功。雍容华贵，优雅恬静。柔情似水，语言迷人。惊艳的衣服很出众，骨骼形象要贴图。穿毛衣的光彩，是姚和毕的光彩。佩戴金玉首饰，点缀珍珠炫耀身材。
所以屏会集风，浪会静川后。凤仪唱鼓，女娲唱歌。滕文鱼带了警骑，栾一起死了。六龙齐头，载云车之容，鲸飞夹毂，水鸟飞为防。
所以他去了北方。过了南岗，我回到青阳，把嘴唇移到和陈的交接提纲上。恨人恨神的方式不同，恨壮年也不合适。抗拒罗梅掩泪，泪浪流。哀悼美好社会的永远告别，哀悼异乡的逝去。相爱无情，献江南智慧。他虽在月影里，却对国王有一颗长长的心。突然意识不到自己放弃了什么，很失望上帝在夜里把光藏起来了。
于是，我把陵墓高高地背在背上，把心思留给上帝，想象自己的感受，憧憬自己的悲伤。嵇灵体的复杂形状可以追溯到皇家独木舟。在长河中浮沉而忘归，思之不断而增敬佩。夜不成眠，沾染无数霜。仆人开车我就去东路。我舍不得走，但又走不了。
黄三年，来京都朝觐，归洛水。古人曾说这个水神的名字叫宓妃。写这篇随笔，是因为感受到宋玉对楚王说的关于女神的话。傅:我从京都洛阳出发，回到东方的封地鄄城。我背着伊阙，过了竖井，过了铜鼓，上了京山。
此时夕阳西下，车累了。于是他把车卸在长满草的岸边，在长满草的地里喂马。自己漫步在杨林，俯瞰辽阔的洛川。所以我不会感到恍惚，思绪飘散。我低头的时候什么也没看见。我抬头一看，发现了不寻常的一幕。我看见一个非常美丽的人站在岩石旁边。
我忍不住把马车夫拉到身边，对他说:“你看到那个人了吗？那是谁，这么华丽！”车夫回答说:“我听说河洛的神名叫宓妃。但是国王现在看到的不是她！我想听听她的身材。”我告诉他，“她就像受惊飞翔的天鹅，像游龙一样优雅。
像秋天的菊花一样灿烂，像春风的松树一样丰满。她如轻云笼月，飘来飘去似回风旋雪。远远望去，像朝霞中初升的太阳一样清澈；近看，美如碧波间盛开的新莲花。她身材适中，身高身材，窄肩细腰，漂亮的脖子上皮肤白皙。
不胖不粉，发髻高耸如云，长眉弯弯细长，红唇清新润泽，牙齿洁白，一双善于环视的闪亮眼睛，颧骨下有两个甜甜的酒窝。她优雅迷人，举止温柔娴静，举止柔和顺滑，言语优雅。神的服饰华丽绝伦，体格和图上画的一样。她穿着鲜艳的罗服，玲珑如玉。
因为没有合适的媒人说情，只能用微波传话。希望自己真诚的心能先于别人。陈达，我带走了玉佩，给她发了一封邀请函。唉，美女真的很漂亮，既有礼貌又善于言辞。她用琼宇回答我，指着深水期待。我是真心尽快的，我怕被这个女神欺骗。
感觉郑教府遇到了失信的女神，心情忧郁，犹豫不决，犹豫不决，于是冷静下来，以礼相待。此时洛神深受感动，低低徘徊，神光忽明忽暗，忽明忽暗。她像鹤一样扬起轻盈的身躯，仿佛不飞也会飞；还有踩着满是香椒的小路，走过何首乌的草丛让芳香之气流动。
突然，我唱了一首很长的歌来表达我深深的思念，声音悲伤而悠长。于是，神仙们蜂拥到各个地方，有的在清澈的水中嬉戏，有的在神奇的小屋里飞翔，有的在采集珍珠，有的在捡拾翠鸟的羽毛。陪伴罗申的是两位妃子娥皇和女英·南翔。她与汉水之神牵手，为苟瓜星的缺席而叹息，为牛郎星的孤独而悲叹。
于是我脚动着爬上了山，心却还在原地。我感慨万千，时不时想象着见面的场景和罗申的样子；回想起来，更是惆怅。他满怀着罗申会再次出现的希望，绝望地驾着独木舟逆流而上。航行在漫长的洛水，我忘了归程，但对爱情的向往还在继续，以至于彻夜难眠。
无奈之下，我命令仆人做好准备，踏上了回归东方之路，可是当我握着缰绳，举着鞭子做打算的时候，我又失望又依恋，我不能离开。
扩展数据:
曹植在诗歌和辞赋创作方面取得了卓越的成就。他的赋继承了汉代以来抒情小赋的传统，吸收了楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了新的境界。《洛神赋》是曹植辞赋中的一部优秀作品。作者通过梦幻般的境界，以浪漫的方式描述了人与神之间真挚的爱情，却因“人神之道不同”而失望分离。
洛神赋可以说是汉代大赋向六朝小抒情赋转变的桥梁，在历史上有着非常广泛而深远的影响。晋代大书法家和大画家顾恺之都表现了《洛神赋》的精神和风格，为书坊和画坛增添了不可多得的佳作。
到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上舞台，汪道昆的《陈洛水悲情人生》就是其中比较著名的一部。至于历代以此为题材的作家，读诗词歌赋的更是不计其数。
曹植是三国时期著名的文学家。作为建安文学的代表和集大成者之一，他在两晋南北朝时期被推上了典范文章的位置。代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七伤诗》等。后人因其文学造诣，与曹操、曹丕并称“三曹”。
他的诗以笔力雄健、词作华美著称，现存30卷，已失传。今天，《曹子建集》是宋人编纂的。曹植的散文还具有“雅俗共赏、格调高雅”的特点，其体裁丰富多样，使他在这方面取得了突出的成就。南宋文学家谢灵运评价“天下只有一石，曹子建独占八斗”。
文学评论家钟嵘也称赞曹植“人品不凡，词藻华美，情愫幽雅，体态优雅，文风出众。”他被列为诗歌质量最高的诗人。王世贞评价汉魏以来两千年的诗人称为“神仙”，曹植、李白、苏轼三人。