康章华曲散文

村子东距小赵寨2华里，西距少陵5华里。原为杜曲街道办的杜曲北村，南与张趋相邻，北与赵宅相邻。该村在欣彦路以东三公里处，东北约三公里处是大召街道办事处所在地。

全村现有人口1860，402户，分七个村民小组。有耕地2032亩，主要是小麦和玉米。

村里有十多个姓。《康望经》中有潘、尚、孙、岳、黄、姜。北有陈、冯、李、沈、杨。其中潘占全村30%，陈占40%，冯有五六十户。传说潘姓是守墓人，黄姓是山西一棵大槐树的后裔，杨姓是从三爻迁来的。

康王井村是召陵“九井柴犬村”之一。明朝藩王和君王出生后两岁，就开始修建陵墓。他们修好后，只剩下一个天井，死后下葬，所以避开墓葬，称之为井。当时旧体制下每口井都有两个营把守，后来发展成了村庄。因此，袁尚也被称为“九井柴犬村”。因有明代王(又名解)墓，墓旁有两个军营把守，分别驻扎在墓的东西两侧，后形成一个村落，故名康王井，东西两村。

现在的康王村包含北张渠，北张渠靠近南张渠，属于古张趋。但是分为两个行政村。不知道为什么，村里人也不知道。张趋属于长安南部的五个景点之一。长安地名有记载:唐代有此村，唐代大诗人小宋葬于此。宋朝被记载为张趋。唐代宗宦官、权臣于朝恩在此建庄园，有4130间厅堂，按照华清宫的格局建造，章、曲是其中重要的一部分。晚唐时期有“城南张趋为杜薇莫壁”之说，也有“五歌之最”之说。余朝恩被斩首后，张静皇后将此地改为张静寺，人们以此名首字母为章歌，分南北两村。

古代长安南部五曲为瞿伟、杜曲、王曲、张趋，另有一处不可考。

据说古代张趋有水，而且面积不小。现在早就没有了。康王井原名康王金井村，村里有一口老井。不知道什么时候挖的。在康王西村的东边，水质很好，很甜。用这种水煮的粥很香。直到现在，人们仍然使用这口井的水，并有一个滑轮。井口直径约一米。据说是跛肚子，地下很大。有的人用椽子塞到地下，晃来晃去都没到边。村里人都很以此为荣，所以叫金晶。

东、西康王被一条南北向的道路隔开，而康之杰的墓就在两个村庄的中间。现在康王墓所剩不多了。前些年墓高9米，底径13米。有墓碑1座，牌位1座，石文官2座，武官2座，石马3匹，石狮2只。现在还剩下七尊石像，一对石狮，一对石人，一对半石马。这些石像雕刻精美，十分壮观。

北张渠距离康王井约200米。现在村委会和在建的村中心广场把两个自然村连在了一起。

新中国成立前，康望京有80户左右，北张渠有8-90户。

那时候，康王井村的人去南山推些柴火到Xi安去卖，或者换些生活用品。北张渠村有一些手艺人，靠编栅栏(捞面)或编竹篮为生。编织树篱的方法是这样的:把木头锯成段，切成柄，然后凿成。女子浸竹，浸竹后截竹，作宽经，织窄笼。男人们骑上自行车，在都曲八桥、秦镇和其他地方的市场上出售。当时村里的男人都上山去砍竹子，所以就有了砍竹子很辛苦的说法。村里几年前就知道这门手艺了，现在没人编了。当时村里一个工分才15毛钱左右，村里人就把这个工分补上了。

北张渠每年七月初三有一个古会，也就是人们常说的。所有亲戚都来互相询问收成，四处走动。镰刀会将在正月25日举行。村里人都是用镰刀上山砍竹子，所以镰刀会也不知道是什么时候成立的，主要是女儿们来了晚辈。

北张渠和南张渠自古以来就是一个联合体，但却分别属于两个行政村。

康望京东溪村是六月二十九日的古会。

康王井有三座大墓，在东村和西村之间，其中一座是明清诸侯王朱志杰的墓。秦的私生子原名叫富平郡王，宣德元年，因秦朱之君无子而死，朱志杰继承了秦的王位，成为第五代秦王。秦康王爱读书，好学。他在明代宗景泰住了六年，死了，谥号成了康。执政27年，他应该善待中国人民。* * *有四个儿子，分别是秦朱，朱，河阳公镗公叔张扬端义公叔。

20世纪70年代，村民发现了这座坟墓，有石门和墓志铭。还有一个盖得很严实的大骨灰盒。骨灰盒里装满了黑色的油状液体。有人说是植物油，但是不敢吃。有人用它做自行车的机油。里面的砖又大又厚，有人拿出来做猪圈。后来有人建议把墓门埋了，墓碑拉到一家三口组。后来听说埋在地下，不知踪迹。现在中间的大土堆只剩下一小块，两边的两个土堆现在都封了，旁边的砖窑正在大量取土。估计用不了多久，剩下的土堆就没了。

东村有一个大土堆，所以康王井东、西村有四个大土堆。北张渠村东边有三座土墩。现在，其中一个大部分被封了，另一个很小，另一个几乎看不见了。人们称之为叛徒的坟墓。为什么叫汉奸墓？据说这些人杀死了葬在不远处少陵的许皇后。死后，这些人跪在少陵前道歉。这些大坟的构图就像一个人跪在地上，非常生动。

还有一个当地的习俗。蒸油塔小笼包看起来像徐皇后陵墓的平台。当地人也称少陵为平台丘，以纪念这位慈祥的皇后。

北张渠曾经有一个占地两亩多的涝池，学校北面有一个小涝池。康王井西村有一亩地的涝池，东村有一个半亩地的涝池。

家住北掌渠的73岁老人黄春让说，村里自古就有南安北寺的说法。据说北张渠西南角有个大妈庙，学校前面有个大庙叫菩萨庙。为五菩萨，也为雷神。有两亩地，十几间房，前面三间，中间三间。

据说，它最初叫宪宗庙，但在惠栾时期被烧毁了。后来，在原有的一些木椽的基础上，建起了一座大庙。大庙的檩条都是蹲着筑巢的。

村里原来的学校叫北张小学，1957年和赵寨康王一起叫康王小学。1980，学校在大庙上进一步改造。2011 9月1学校因为学生太少被关闭，学生合并到南漳区小学。原校还有一块无字碑，高两米，宽一米。

学校里还有一棵古树，两株都很粗。还有一棵古寺重建时被砍倒的大古槐。

康王京溪村东有一座老庙，有六间房。它崇拜三个神:关公、马、、和。后来查资料才知道是二郎神杨戬。最近又重新创作了三个神的雕像，已经完成。农历九月十三是老爷庙的庙会。

东村西还有一座老庙，两座庙对应的很好。

村子里有很多传统的风俗习惯，有些随着时代的发展逐渐被淘汰，有些却依然存在。

婚姻:以前婚姻都是大人包办，媒人约定男女不见面。为了迎接新娘，富人雇了两顶轿子，一顶蓝的，一顶红的，一顶八人抬的大轿子，还雇了一个推销员，一个吹鼓手，一个板胡。没钱的人只有一顶轿子。以后就变成了轿子，有轮子的马拉轿子。

媳妇上门，拿了铁锹，在麦秸上加热甚至烧红，倒了些醋，在屋里走来走去，据说是辟邪。如果新娘下了轿子，她要为地板准备一条红地毯。新郎会把新娘的尿举在炕上，一个* * *举六个，左边三个，右边三个。一种是在家听新郎的，新郎是一家之主。另一个是祝福。新郎会保护新娘不受任何伤害。新娘进屋，要撒麦秸，事先切成块，放在笼子里，从门口一根根往屋里铺。现在已经成了散花。

我正在大厅里吃香烟，突然听到轿子来到门口。他手里拿着一个草桶，匆匆跑了进来。一个撒金，一个撒银，第三个把新娘撒进门。。。。。

女人出嫁，要哭，要上轿子，要被老一辈人抬着，比如老公。

让孩子按炕，男孩按贵孩子，女孩按女孩。扮演一个新妻子让你说了一些话，这导致了笑声或惩罚。婚礼第二天，新郎带着铺着红地毯的新娘挨家挨户磕头，感谢乡党邻居，认门。

丧事:村里有个老人倒了，请阴阳师带个罗盘，查风水，选墓。分穴头，插入木楔，开始挖坟。

挖一个半人深，凿洞，放棺材进去，用土糊基(土胚)或砖封。

阴阳师写了房契，上面写了第七期的日期，贴在灵堂前。

死者用三张黄纸蒙着脸，脚上绑着红绳，嘴里叼着麻钱。当他死的时候，他必须在棺材里放上铁和青石。

大多数人死了五天，也有三天，然后就埋了。还有一种吓人的说法是老人摔倒了，灵魂被引到了坟墓里。第一天晚上，灵魂会回来，所以第一天晚上，家里所有的人和动物都要出去躲起来，住在隔壁，一个人在家砍苗，也就是砍点五谷草给鬼吃，直到第二天早上鸡叫了，一家人才回来。

埋的时候把粮桶倒进洞里，说是给鸡吃的。长明灯放在倒下的老人脚边，最后放在墓耳里。

如果有人在外面暴死，就不允许他们进村，也不愿意去村外打工，请顾航帮忙。每个月都有女人死去，晚上下葬，所以她们会在坟墓里放一把伞，以避免血鬼。

老习俗:吃了腊八就迷茫了。都说临近年关，花钱糊里糊涂，日子过得飞快。腊八饭是指有豆类、米饭、豆腐、胡萝卜等。在米饭里。吃完后，倒一些在树根下，保佑树木来年结出好果子。

腊月二十三，买灶烧纸的人给灶爷爷祭祀，说天上好，保土地平安。烧30个晚上的纸马，换个新炉子。包饺子，第一天早上吃。让娃娃们背一袋香，给寺庙烧香，祈求土地神苍素、龙王、牛、神马的保佑。

也是大人领着挨家挨户拜年，人家拿出核桃和枣给孩子吃。第三天第二天招待客人。过了第五天，舅舅给外甥送灯笼。晚上14点，灯亮了，十五女儿给妈妈送元宵。

如今，在新时代和谐科学发展观的指导下，废除或淘汰旧习俗，保留传统优良习俗，去其糟粕，弘扬科学，让后人了解过去，继承精华。

在新一届村委会一批人的带领下，村中心广场已经在建设中，村容村貌有了很大改善。有理由相信，勤劳朴实的康望京人民的生活会一天比一天好。蓝天和碧绿的麦田下，祖坟显得有些单薄。我们应该责无旁贷的保护他们，对得起这片土地的馈赠，对得起康望京作为守墓人后代的本分。