他会用他的丝绸之帆限制世界的最后一句话

原文:

隋朝皇帝的宫殿

唐朝:李商隐

他的紫泉宫已被云雾占据，因为他会把整个扬州作为他的私人领地。

若不是玉玺被唐太祖夺取，他早就扬帆远航了。

萤火虫现在不见了，离开了风化的草地，但黄昏时仍在垂柳乌鸦栖息。

如果他遇上了，天下大乱，后世的陈皇帝，你以为他们会提一首《庭院花》吗？。

翻译:

长安的厅堂楼阁闲置封闭，天空笼罩一片阴霾，想在江都把宫苑建得更豪华。

要不是皇帝玉玺，是李家的；杨迪皇帝的锦帆可以走遍世界。

当年放萤火虫的地方只剩下烂草，萤火虫早已斩断了根和芽；多年来，隋堤寂寥寒冷，两岸垂柳栖鸦归巢。

如果他和陈后主在地下重逢，他还能欣赏另一首歌《后庭花》吗？

注意事项:

⑴隋宫:指杨迪·杨光在江都(今江苏省扬州市)修建的宫殿。

⑵子泉:因唐高祖名李渊，故改长安河名子渊。司马相如《上林赋》描述皇帝上林苑:“淡水南流，紫苑北流”。紫泉宫是隋代用来指京都长安的宫殿。锁定雾霾:空中有云。

(3)《想取》句:《杨迪纪》:“大业元年三月，河南各县男女一百余万，开经运河，八月上御龙船，庆江都。”吴城，即广陵(今扬州)。皇帝的家，皇城。

(4)玉玺(xǐ):皇帝的玉玺。太阳角:额角突出，古人视之为帝相。这里是指唐高祖·唐高祖。《旧唐书·唐鉴传》:“高祖被召入密议时事，节言:‘龚铭在龙庭，李在图，天下归望’。”后汉书《广武记》引用《尚书》郑玄《候注》:“太阳角，谓庭中之骨，状如太阳。”朱建平《象数》:“额有龙犀，左角为太阳，右角为天下之王。”刘孝标辨命论:“龙犀、太阳角为帝王之表。”

5.锦帆:杨迪乘坐的龙舟是由华丽的宫廷锦缎制成的。《说江》:“皇帝自洛阳移大梁，命江淮诸州造大船五百艘。龙船建成，河水顺着淮河泛滥，肥了一片又一片，连成千里，从大梁到淮口，棉花一望无际。锦帆过处，百里闻香。”

【6】腐草无萤:《礼记·月令》:“腐草为萤。”古人认为萤火虫是由烂草变的。《隋书·杨迪纪》:“大业十二年，去京华宫求萤，得数迎客。我夜游山野，任其去，光遍岩谷。”这句话很夸张，说炀帝找遍了所有的萤火虫。

⑺垂柳:杨迪从斑竹河到淮河，沿河修筑御路，并修筑柳树，称为隋堤，全长1300里。《说江》:“民中有柳，民争献之。我还命父母各种一株，皇帝自己也种了一株。群臣栽完第一棵，皇帝就写垂柳姓杨，说也。”

⑻《地下》句子:陈后主:陈叔宝，南朝最后一个皇帝，是个荒淫亡国的国王。后庭花:玉树后庭花，陈后主创作，歌词丰富多彩。《隋书》记载杨迪在江都时，经常被妖魔鬼怪所迷惑。我品尝了武功府的鸡台，恍惚间见到了陈后主。皇后有几十个舞女，其中有一个很漂亮，皇帝也反复看过。王后说:“那是丽华。”李华受邀跳《玉树后花园花》。齐，最后一首歌。"

创作背景:

这首诗是诗人晚年游历江东时写的。它写于唐玄宗大中十一年(857年)，与同名七大奇迹齐名。当时，李商隐被刘忠颖推荐为盐铁官，游历江东。

隋炀帝杨迪是中国历史上臭名昭著的腐败君主的典型。他即位后，不打理国事，而是挖了一条2000多里的运河，以便从洛阳乘船到江都游玩。他还打算去杭州旅游，所以特意挖了八百里江南。沿河筑宫，耗尽人肥膏。在任十四年间，曾三游江都。他坐的龙船，来回接了二百多里，帆过处，香十里。每次出行的随行人员多达20万人，拖船上的民工多达8万到9万人。最后被杀。基于此，李商隐写下这首诗，从国家兴亡的角度讽刺前朝对今人的警示。

赞赏:

第一联的主题是“他的紫泉宫已被云雾占据，因为他会把整个扬州作为他的私人领地”。诗人把长安的宫殿与“云雾”联系在一起，形容它雄伟壮观，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是选用华美的文字来衬托“烟云”，从而衬托出长安宫的宏伟。然而如此雄伟的宫殿却被锁在云雾缭绕中，皇帝宁愿住在武城。前一句的“锁”字也凸显了长安宫的宏伟。有了这个铺垫，下一句就顺势而至了。不居长安，取江都，杨迪贪图享乐，为所欲为的本性已经隐隐显露。写景、记叙、秘写、明说各有不同，但都是出于对亡国之君的批判。

三、四句话“若不是玉玺被先帝夺了，他早就扬帆远航了”。诗人以虚构的口吻说:如果皇帝的玉玺没有落入李渊之手，杨光不会满足于在江都畅游，他的锦帆早就飘向天边了。据史料记载，杨光不仅开凿了2000多里的通济渠，还多次游览江都。挖了八百多里江南河，拟接龙船，建驿宫。计划去杭州玩，但没有发生。从杨迪渴望享乐的众多史实中，诗人举了一个典型的例子来讽刺他沉溺于乘船旅行。用笔也是虚实相生，虚实结合。之所以说“真实”，是因为它以史实和隋朝皇帝的性格特征为依据，所以虽有夸张，但不失史实和人物的真实；说它“虚”，是因为它进入了诗人的艺术想象，是通过幻觉产生的最高真实幻觉。在现实生活中，帆船之旅永远不会到达世界的尽头。艺术创作的美在于“似与不似”，太似媚俗而不欺世。对联“余”就是这样赢得的好句子。在修辞上，这幅对联采用了上下相连的连词，使这首诗呈现出一种成熟和美丽的动态。

项链"萤火虫现在已经走了，离开了风化的草地，但仍在垂柳乌鸦栖息在黄昏。涉及到杨光义巡演的两个事实。一个是放飞萤火虫:杨光曾在洛阳京华宫索要萤火虫的数量，“让它们夜间在山中飞舞，光芒将遍布岩谷”；江都也放飞萤火虫取乐，还建起了“萤火虫之家”。另一种是植柳:白居易在《隋堤上柳》中写道:“大业中，我成天子，以流水植刘成兴；西至黄河，东至淮河，绿影一千三百里。大业末，柳色如烟雪；南兴江都绕，此树应映龙舟。”将“萤火虫”与“腐草”、“垂柳”、“黄昏乌鸦”联系起来，在“有”与“无”的鲜明对比中感受今昔，深刻体现了亡国腐朽的历史教训。“萤火虫现在不见了，已经离开了风化的草地”，这不仅意味着当时放萤火虫的地方已经成了一片废墟，只有“烂草”；更深层次的含义是，杨光为了一次夜游而拼命寻找萤火虫，结果让它们灭绝了。“垂柳间乌鸦还在黄昏时栖息”渲染了亡国后的凄凉景象。

前一句说的是“今天”和“没有”，自然隐含着过去的“存在”；下一句说“要死”“要生”，那一天自然是暗示“什么都没有”了。曾几何时，杨光“心血来潮南巡”，千帆兵马未动，水陆并进，鼓乐齐鸣，彩旗遮天；隋地垂柳，黄昏乌鸦自然不敢栖息。直到杨光被杀，南巡已成过去，乌鸦才敢飞到隋堤上的垂柳上过夜。这两句话是对比过去的，但在艺术表现上，只表现了对比的一个方面，既有感情，又有含蓄。

“如果他遇上尾联，放在那里地下，后世的陈皇帝，你以为他们会提一首院花之歌吗？!"通过与陈的梦遇故事，以猜想和反诘的笔调，深刻揭示了批判亡国放荡的主题。陈因荒淫亡国而投降隋朝，与当时的隋王非常熟悉。当杨光成为皇帝后，他乘龙舟前往江都。他在梦里见到了死去的陈和他心爱的妃子张丽华，并请张丽华跳了一曲《玉树后花园花》。这首舞曲是陈写的。被后人斥为“亡国之声”。诗人在这里特意提到，意思是目睹了陈的荒淫亡国，却没有从中吸取教训。他沉溺于龙舟之旅，迷恋亡国之声，最后犯了和陈一样的错误，死而无憾，笑傲天下。在诗的最后，他问:如果他在地下遇到陈，他还会有勇气请张丽华再跳一曲《后花园的花》吗？问而不答，回味无穷。

这首诗以前朝亡国的事实为依据，以诗的语言批判亡国君主，以晚唐皇帝说话，立意高远。文章中，全诗以实词为依托，以虚词为中介，达到了严整生动的艺术效果。

关于作者:

李商隐，字倚山，xi玉溪人，唐代著名诗人范南生。祖籍河内沁阳(今河南焦作市)，郑州荥阳人。他擅长诗歌写作，他的骈文也有很高的文学价值。他是晚唐最杰出的诗人之一。与杜牧合称“小”，与文合称“文礼”。因其诗文与同时期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又称“三十六体”。他的诗歌构思新颖，风格优美，尤其是一些爱情诗和无题诗感人至深，优美动人，被广泛传诵。但有些诗太晦涩难懂，解不开，甚至有“诗人总爱昆西，恨没人写简媜”的说法。夹在牛和李的斗争中，我一生失意。他死后葬在家乡沁阳(今河南焦作市沁阳和艾博县交界处)。他的作品收录在李义山的诗中。