山魈幽灵的传说

对于孩子来说，哭是表达内心的不满、委屈，获得同情，达到目的的最好方式。当父母疲于应付这千百年来的老把戏时，在劳动人民智慧的结晶下，终于产生了一个“会哭”的终结者，那就是恶魔的传说。传说山魈鬼会发现孩子的哭声来到你家，然后半夜把孩子带走吞掉。这个故事是真是假，我们就不说了，但是他的实际表现，在昏暗的灯光下，窗外茂密的树木下，在他父母的阴谋下，被生动的描述出来，真的成了他锦囊妙计。

一个巨魔，一个生活在山野的丛林和阴风中，却依靠村庄灯光聚集的地方的怪物。明和袁宏道在《偶然成于隐道》诗中写道:

通俗易懂的十个字，让这个一直占据民间鬼神传说第一曝光的男人更加神秘。

在很多地方，山魈鬼一般直接叫山魈。记得初中的时候，那个戴眼镜的语文老师给我们讲了几个附近村子山魈的故事后，加了一句。“山魈其实是一种类似猴子的灵长类动物，省城的动物园老师也见过，大家不用担心。”到了那个年纪，自然不会质疑老师说的话，于是大家都安心回家，跟《山魈的故事》里那个怀疑了大半辈子的家长炫耀自己的新知识。后来才发现，我的童年被老师动摇了。而脸型的“猴子”和生活在非洲的鬼狒狒，根本就是盗用了著名的品牌名称“山魈”，与我们口耳相传的山魈毫无关系。所以以后不要混淆李鬼和李悝jy。

正如《山海经海内经卷》中提到的，

这应该是对山魈最早的描述，但本文并没有具体说明这个巨人就是山魈，只是结合民间传说中的相关描述，这应该是山魈最早的轶事之一。金葛洪的《抱朴子灯社》记载:

这是第一次定义了“山魈”一词，定义了“山魈形似孩童，独自背立”的文学形象。为什么是文学形象？因为在劳动人民的眼里，这个山野怪杰一定是一个具有无限力量、粗壮、勇敢和狰狞恐怖的特征。绝对不可能是“形似小孩，只有一只脚”，只是“反脚”的物品，被当地很多民间传说所采用。因此，在严谨的文学作品中，山魈总是一个半死不活的角色，而民间却把它描述得像他们一样凶猛，唯恐它足以震撼林百里。

既然有了具体的形象特征，那就从各种各样的故事中挑选一两个故事来讲吧。因为山魈成名已久，在那个乱力怪神的年代，劳动人民出于话多，社会觉悟低的原因，总喜欢把各种奇闻轶事放在山魈身上，比如哪家进山就失踪被抓，哪家被抓走一夜又大病一场带回来，哪家牛羊牲畜不断减少。有的地方甚至把山魈和年兽混为一谈，年夜饭的第一主角，然后就是各种山神，山大师也乱出了，但这也说明关于山魈的传说太多了。如果我想一个一个完成，恐怕我也老了。《聊斋志异》中记载了一件事:

显然，聊斋先生仍然把山魈归类为一种凶猛的食人山野怪杰。在闽东一带，有这样一个山魈传说:

山魈形似反派，脚叛逆，速度极快，调皮倔强。柴夫砍柴，地上的刀不一会儿就不见了。这时候，柴父会对山野喊他妈妈。原来山魈是最孝顺的，受不了妈妈的委屈就赶紧把刀给你。只要你仔细看看周围，你就会找到被山魈归还的那把刀。

这里的山魈只是变成了一个淘气但无害的恶棍。但不管山魈的善恶定位和传说是什么，都反映了旧社会山区人民把无法解释的东西归为鬼。

作为一个普通人，曼德拉承担了山野传奇的几乎所有责任。考虑和调查有没有这种动物是没有意义的。我们知道的是，不同身份的山魈有一个解释，靠的是大山里劳动人民的爱和敬畏。正是这份爱，让山上的故事更加充分地展现了关于山林的种种恩怨情仇，让关于它的故事更加丰富多彩，更加充实。正是因为这种敬畏，才有了各种各样的传说和传闻，让大山充满了神秘和不可预测性。人们想解开这层面纱却又有各种矛盾心理。