文言李义府颍州饶阳人。

祖籍子洲射洪县成，家在永泰。贞观八年，建南省巡抚使李大亮用逸夫的一篇好文章推荐。

第一个对策是补省礼。黄门侍郎刘悦和掌书官马周都力荐该书，力图取消对该书的监督。

又命义政用此官侍奉晋王。而升上春宫的，除了太子舍人，再加上崇贤阁的直学士，还有太子司与郎莱谈判前来济都是知道的，并称赖、李。

逸夫尝《成化珍》，其词曰:我初无知，我元气满满。两仪始释，三才分。

公司大开杀戒，“震慑”才是王道。赵华是简单的，道路反映了坟墓。

很荣幸做出让步。赵齐，驾临。

贤子传承美德，永留高芬。百代追随，千年侍奉圣人。

如果广东是我的皇后，皮将继承宝藏。允许穆为三阶，所以可以为七政。

时光和谐，风在动。传承国家根基，延续家庭庆典。

“地震”是美德的象征，“李”是警体。发函给祖宗，必是监督之事。

想着皇帝是毛，又求援。业明诵经，艺优。

九年崇儒，三朝问纵，历选储仪，遗于斯。希望设法登船，并告诉知樵。

低头思顺，非礼也。前车之鉴，前车之鉴。

弓舞则问风；如果你很坚决或者很冷静，你就会赔钱。修路不靠尊重，不可预测；不依靠亲人，就会失去道德。

不要小看小恩小惠，积少成多，功成名就；不要轻装上阵，累了也要挺胸抬头。吵架有很多种，邪在很多方面都很高明。

它会无休止地发芽，其危害是显而易见的。监控字屏，存储行业一片繁荣。

只偷你的继承人有一些不寻常的事情要做。贤虽贵，不长久。

明成祖在乎道德尽快，他高人一等。土匪一清二楚，不为分歧买单。

土匪崇拜会徽，却不愿意表达自己的野心。鼓励鼓励，留着设备。

我是朝臣，所以我敢告诉仆人。太子把他的文章写在桌子上，给了他四十匹帛，命他提前写好晋书。

高宗继位，迁居中书舍人。永辉辅修了两年国史，学士学位在弘文馆。

帝将吴立为皇后，义政尝赞密施，求拜中书侍郎，督修国史，赐广平郡人称号。义政看起来温良恭俭让，会对人微笑，但会避阴贼。

那些当权的，想让别人依附自己的，有点在乎的，需要被困住。所以人们说义政笑中有刀，以柔害物，也叫“李茂”。

清元年间，官至太子右私生子，被封为侯。洛州有一女子，姓罗，嫁到大理。义政听说了她的美貌，叫大理为别的女人讨回公道，特别是为她的罪行报仇。

清段宝轩疑其故，闻其事，圣旨照其事而行。正义在恐惧中上吊自杀。钦差大臣王发表反对义政的言论，说和马周第一次出场运气好，就钻进去说了些荤段子。

皇帝大怒，义方是莱州胡俟，不问义政奸淫虐之罪。逸夫曰:“王配以假道奏之？”义方对云曰:“仲尼已入寇七日，刑以二观；方毅任御史六日，不能双阙前奸淫，真是奇耻大辱。”

找一个王子和一个左杂种。两年，崔敦礼被任命为中科院书记，兼任御史大夫，监督国史和学士的修改。

太子寻客，封河间县令。三年，追授其父德胜为潍州刺史，子嗣皆并列官职，圣旨首建甲胄，荣誉无与伦比。

义政贪得无厌，以其母、妻、子、女婿卖官卖狱，其门如市。多拉拢人心，广结朋党，左右朝野。

初，杜为中书侍郎，义政为礼仪，故与同为中书之官。正伦每从地方进京，不亚于义府，而中书侍郎李友益和正伦* * *图议义府，更相务。

义政知之，秘之，使人玩之。郑伦和义夫在前面打官司，各有千秋。

相反，大臣们意见分歧，相互指责。左贬义政府是刺史，正伦理是衡州刺史，友情配州。四年间，召回府、吏部大臣，同书三品，自官至封侯。

隆硕元年，丁母担心离职。第二年，又恢复为司烈台常波和童东西台。

逸夫要求将祖父重葬，并将墓营在永康陵侧。三元命令李晓杰带一个私人班去赶牛，并为他们建一个坟墓，不分昼夜。

于是高陵、溧阳、富平、云阳、花垣、潼关、泾阳等七县，都怕因为孝顺而不得不上班。高陵使张勤政畏首畏尾，死于其所作所为。

王公下凡，争遗产，羽毛、指引、枷锁、服饰，极尽奢靡。还会埋妈祖赔账，由于灞桥属于三元，所以一直进行了70里。

武功已来，诸侯已葬，却无始。没有远见的义政，失去了武侯的气势，一心卖官。

当公务员的秩序混乱时，会有很多抱怨。殷初，出家为僧，也是义政与王宓的长史。

三年，他移至右，而长史尹仍知其选而不变。义政进则谄媚，出则满奸，人多畏之。没人敢说太多。

皇帝很清楚自己的罪过，平静地告诫正义的政府:“文清的儿子和女婿不小心，他们犯了很多罪。为了你，我也掩盖了他们。如果你没有发表公开声明，你可以告诫他们。不要犯这样的错误。”正义的政府勃然大怒，脸颊和脖子都涨了起来。许曰:“谁告陛下此事？”他说:“可是我既然这样说，为什么还要问我得到了什么？”正义的政府，却不背黑锅，慢慢走了。

也是世界包容。开头，五个礼仪笔记，从上一代开始，好的坏的结束。

身为太常大夫的萧楚材大夫和孔之岳大夫，把御礼当作杀人的准备，不适合朝臣说。义政博大精深。

所以我删了，烧了。自义府贵，说是原从昭君，始与李穆睡，而无赖之人睡在一起。凭借他们的权力，许多人拜倒在他们的兄弟和叔叔之下。

故事开头，李崇德也用同样的谱告诉赵穆，傅毅是周浦刺史，所以把它去掉了。义政闻之，以之为丞相，诬罪，狱中自杀。

贞观初，唐太宗命吏部尚书高士廉、中书侍郎魏庭、礼部侍郎岑文本、令狐德芬等。，与熟悉门阀的四面八方士大夫编《宗谱》，集百卷，上下举取之，并说任其如此，颁给各州，永世藏之。义政以其无名之家为耻，遂改书，并任命专门委员会重修，由大夫孔之岳、作者杨仁清、太子石玄道、太常诚、吕才等组成。

智岳等人立云:“朝廷中得五官科者，升为秀才。”因此，具有军事功绩的五品军衔，全部入书。

2.“彭敬之，颍州河间人”的文言文翻译是什么？彭敬之，颍州河间人，读作péng jǐng zhí，yí ng zh！u hé ji ā n ré n出自新唐书[原文]。

汉武帝末年，景隆为太常大夫。祭时，赵、甘陵均为日祭，敬之曰:在礼中，陵日不祭，宗庙有月祭，故王设庙、盆、坛、棺，以杀亲。

设七庙一坛一丘。岳庙、王月庙、黄悦庙、仙乐庙，都是按月开放的。

远离寺庙，享受味道。上坛是坛，下坛是坛，有祷，无祷。

乔舟曰:“天帝之祖、曾祖父、曾祖父、太庙，皆荐之，使象生而月食，月不献二庙。”那么古代就没有日本祭祀了。

今墓新，盼食，古为阴事；各种节日的吃法，推陈出新。郑玄道:“殷，新月半月，荐新饮。”

《仪礼》中，新月，半天，仍常昼夜，既吉祥，即四时，此祭在寺云。到了近代，坟茔祭祀朔、旺旺节，庙中只享四季和腊。

寻经，无日祭于陵。在汉朝，帝都从高祖下到宣帝，在皇帝的父亲和哀悼者高陵旁边建立了一座寺庙。

每个花园都有一个卧室和一个厕所，所以日专用于卧室，月专用于厕所。龚宇对礼仪不屑一顾，而白元皇帝想要停止郡县和国家寺庙。

宰相魏宣城等人后来没能恢复七殿外的眠园。而讨论者也是祭祀无数人，所以以复古的方式在四点钟祭祀寺庙为宜。

翻译彭敬之，颍州河间人。乾隆末年，任太常大夫。

当时，赵和甘每天都要向三座坟墓献祭。彭敬之说，按照礼仪，坟茔不是每天祭祀，祠堂一个月祭祀一次。于是，诸王设庙、祠、坛、祠，各有不同。建造了七座庙宇、一个祭坛和一个土堆。

考庙、王考庙、黄考庙和仙考庙都是每月祭祀一次。远祖的庙叫贾，四季祭祀一次就够了。

不建庙的是坛，不建坛的是墓。有祷告的时候，他们就献祭，没有祷告的时候，他们就停止献祭。乔舟说:“祖先、曾祖父、曾祖父、父亲、天帝的父亲的庙宇，都是在每个月的第一天供奉祭品，象征着他们在生命的第一天享受一顿丰盛的饭菜，它被称为月祭。”

据知古代没有日本祭祀。现在所有的皇陵都在初一和十五献食，这是近代举行的盛大祭祀；在各种节日里提供食物是最近一段时间举行的季节性食物供应。

郑玄说:“大祭在每月初一、十五。”在《仪礼》中，农历正月初一、十五，就像平常日子的朝代一样，大祥期满后，按四季进行祭祀，这些祭祀都是在祠堂里进行的。

龚宇对礼仪感到恼火，暗示元帝希望删除县庙和国家庙。宰相魏宣城等人后来建议不要建七殿外的寝园。

评论者也认为不应有过多的祭祀，应恢复古代祠堂祭祀的旧制度。

3.彭敬之，颍州河间人，用文言文翻译原文。

彭敬之，颍州河间人，太常大夫。祭祀的时候，赵、甘陵都是日祭，场面很直:在仪式上，陵墓不是日祭，祠堂有月祭，所以王设庙、盆、坛、棺，这就是亲昵和亲昵的区别。设七庙一坛一丘。岳考寺考寺考寺考寺考寺元寺是赏月，但只上坛，只上坛，所以没有祈福，只有止步。乔舟道:“皇太庙、太祖、太公、太庙、考庙都是新月推荐，大象活着的时候用新月粮，二庙是不献月祭的。那么古代就没有日本祭祀了。今墓新，盼食，古为阴事；各种节日的吃法，推陈出新。郑玄道:“尹，初一半月，推荐新饮。“在《仪礼》中，新月，半日，仍常昼夜，既吉祥，即四时，此祭在寺云。寻经，无日祭于陵。在汉朝，皇城从高祖下到宣帝，每天向卧室和寺庙献祭。龚宇对礼仪不屑一顾，而白元皇帝想要停止郡县和国家寺庙。宰相魏宣城等人后来没能恢复七殿外的眠园。而讨论者也是祭祀无数人，所以以复古的方式在四点钟祭祀寺庙为宜。魏、金投降，不祭墓。唐家选择了古代的做法，我说打墓是为了日常祭祀之类的合适。皇帝不服，于是下诏:“有一种说法是，盗墓当天不吃饭。夫礼的演变是以人情为基础的。为什么专事古闻泥？早上要请甘玲喝一杯，等昭玲和仙灵一进来，或者公司缺钱，我们就可以减少常规餐。“皇上崩了，就葬在定陵。有人提议只埋葬赫斯皇后。后来她被武侯杀了，没地方埋她。她会带着招魂加入紫宫。景之曰:“招魂古未传，故不可。请按照乔杉藏衣服的故事，拿着衣服，回到卧室，把衣服和棺材抬起来，告诉他们太紧了。在内广场，他们被赐与皇帝的灵柩，并披上衣服。“大家说什么就说什么，他们说:“是的。“景芝经过礼部后，是大夫，是卒。

翻译

彭敬之是颍州河间人。乾隆末年，任太常大夫。在当时，祭祀赵、甘三陵是一种日常仪式。彭敬之说，按照礼仪，陵墓不是每天祭祀，祠堂是一月祭祀一次。于是，国王设置了庙宇、神龛、祭坛、棺木，各有不同。建立七庙一坛一丘。考庙、王考庙、黄考庙和仙考庙都是每月祭祀一次。远祖的庙叫贾，四季祭祀一次就够了。不建庙的是坛，不建坛的是墓。有祷告的时候，他们就献祭，没有祷告的时候，他们就停止献祭。乔舟说:“祖先、曾祖父、曾祖父、父亲、天帝的父亲的庙宇，都是在每个月的第一天供奉祭品，象征着他们在生命的第一天享受一顿丰盛的饭菜，它被称为月祭。”据知古代没有日本祭祀。现在所有的皇陵都在初一和十五献食，这是近代举行的盛大祭祀；在各种节日里提供食物是最近一段时间举行的季节性食物供应。郑玄说:“大祭在每月初一、十五。”在《仪礼》中，农历正月初一、十五，就像平常日子的朝代一样，大祥期满后，按四季进行祭祀，这些祭祀都是在祠堂里进行的。龚宇对礼仪感到恼火，暗示元帝希望删除县庙和国家庙。宰相魏宣城等人后来建议不要建七殿外的寝园。评论者也认为不应有过多的祭祀，应恢复古代祠堂祭祀的旧制度。从魏晋开始，墓葬中就不祭祀了。唐家选择古制制定礼法。我认为日本的节日应该在各个皇陵停止，根据《礼法》灵活处理。中宗不听，写了一封信说:“有关部门说，坟茔不要天天供饭。礼法因人情而变。为什么他们只坚持古老的谣言？早晚要祭甘陵，每日祭昭陵、仙陵各一次。如果相关部门的费用缺乏，可以削减日常饮食来解决。”中宗死后，葬于定陵。有关部门建议只安葬赫西女王。赫西女王被武侯杀了，没地方埋。他想通过招魂的方式葬在一起。景芝曰:“招魂自古以来未曾有过记载，故不能用之。请取出皇后祭祀服，将皇后魂魄带进寝宫，搭衣魂车，以太牢之礼祭祀，然后放入墓中，放在中宗子棺木右侧，盖以毛毯。”大家都觉得他的建议很合适，皇帝说:“可以。”彭敬之后来从礼部来，去世了。

4.谁知道刘文言译《兄弟情义》刘译《兄弟情义》刘是唐朝颍州饶阳县人。刘氏家族世代依孝而居。兄弟虽然到了四代，但还是亲如兄弟。不管是一尺布还是一桶米，大家都没有私心。有一年闹饥荒，刘的妻子受私欲的诱惑，想劝刘和分开。于是她偷偷把院子里树窝里的幼鸟放在别的窝里，好让鸟儿打架。刘家人不知道真相，很奇怪。刘用此说服的妻子:“现在天下大乱。在这一年的战斗中，刘听了的话，分开了。一月之后，刘识破了妻子的诡计。他马上把兄弟和亲戚叫到了一起，哭着向他们说明了内幕，并和妻子离了婚。从那以后，刘又和他的兄弟们住在一起，而且友谊依旧。当时盗贼作乱，村里几百户人家靠着刘氏家族建了一座土城，叫做“翼城堡”。因为刘家重视孝道和无私，即使是小偷也非常钦佩他们，不敢骚扰刘家。有一次，杨红叶开车没到刘家，发现刘家有六个院子，却只有一个吃饭的地方。有几十个孩子，每个人都很有礼貌。杨红叶大吃一惊，走了。

5.赵延寿，衡山人赵延寿，姓刘，衡山人。

父亲赵康县长。梁开平初，我沧州使刘守文被俘...郡，而赵德军被俘虏，当作亲生儿子抚养。

年轻的时候长得帅，喜欢读经典。唐先将女儿许配给他，即位时封女儿为兴平公主，并延寿为徐校尉兼枢密使。

李从荣，明朝的儿子，依仗权势，专横跋扈。国内外所有官员都震惊了。他请求延长寿命，为在京的外国官员避祸，他被任命为我们宣武军的特使。清太初(934~936)，护国公贾禄再次出任唐朝使臣、镇徐州。

石敬瑭从太原出兵，唐派张敬达讨伐。京大撤退时，保卫了金岸村，延长了生命，和德军一起前去救援。听说晋安破了，就逃到了团柏峪。

太宗追击，延寿随父投降。

6.文言文《崔恕》翻译一个叫崔恕的人去汴梁考进士，在南方和一个商人住了半年。他们成了好朋友。后来，这个商人得了重病。他对崔恕说，“谢谢你这些天来对我的照顾，你没有把我当外人。我的病似乎无法治愈。按照我们家乡的习俗，人死了就要下葬。希望你能帮帮我。”崔恕回答了他的请求。商人补充道:“我有一颗珍宝珠，价值数百万美元。如果我得到它，它可以赴汤蹈火。这真是一颗珍贵的珍珠。我愿意把它给你。”崔恕好奇地接受了这个球体。想了想，崔恕觉得不对:要成为一个学者，你需要由你自己的政府给予。怎么能藏不同的宝藏呢？商人死后，崔恕把宝珠放在棺材里，当他被埋在地下时，把它埋在了坟墓里。

一年后，崔恕到亳州四处谋生，听说南方商人的妻子千里迢迢从南方赶来寻找亡夫，追查朱宝的下落。商人的妻子向政府起诉崔恕，说崔秀才一定得到了宝珠。政府派人逮捕了崔恕。崔恕说:“如果坟墓没有被盗，球体一定还在棺材里。”于是政府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。裴颜认为的可贵品质确实非同凡响。他想让他做助手，但他拒绝了。第二年，崔恕考上了进士，后来做了主考官，享有清廉的名声。

7.郭杰人也翻译文言文。最好的回答是我不知道你的文章到哪里结束了，所以我多抄了几个郭杰，治县人，带翁波这个词。

他是一个擅长做鬼脸的曾孙。郭杰的父亲在汉文帝时因为是游侠被杀。

郭杰个子矮，聪明坚韧，不喝酒。他小时候残忍狠毒，一生气不开心就亲手杀了很多人。

他牺牲自己的生命为朋友报仇，藏匿逃犯实施犯罪和抢劫，停下来的时候私自铸造硬币，盗掘坟墓。他的非法活动数不胜数。但是，他们能遇到上帝的保佑，经常在危难和危机的时候脱身，或者遇到大赦。

等郭杰年大一点，他会改变自己的行为，规规矩矩做人，用善良回报讨厌自己的人，多给别人一些，很少怨恨别人。然而，他自己对游侠的爱却越来越强烈。

他救了别人的命，却不夸耀自己的功绩，但内心依然残忍恶毒，为鸡毛蒜皮的小事暴怒杀意依旧。那时候少年们都很佩服他的行为，经常报复他，但是都不让他知道。

郭杰姐姐的儿子靠着郭杰的影响力，和别人一起喝酒，还让别人喝。如果人们不能再喝了，他就强迫他们喝。

那人大怒，拔剑刺向郭杰姐姐的儿子，逃之夭夭。郭婕姐姐很生气，说:“凭哥哥翁伯的义气，人家杀了我儿子，凶手却抓不到。”

于是她把儿子的尸体抛弃在路上而不是掩埋，想羞辱郭杰。郭杰派人去打探凶手的下落。

尴尬之下，凶手回来告诉了郭杰真相。郭解释说:“你应该杀了他。我家孩子不讲理。”

所以他放了凶手，归罪于他姐姐的儿子，把他埋了。人们听到这个消息后，都称赞郭杰的道德行为，更加重视他。

郭杰每次出门或回来，人们都避开他。只有一个人坐在地上，傲慢地看着他。郭杰派人去问他的名字。一个门卫试图杀死那个人。郭解释说:“生活在农村是不被尊重的。这是因为我自己的道德修养不够。他犯了什么罪？”

于是他偷偷让魏实说:“这个人是我最关心的。轮到他发球时，请把他移走。”每次服务结束后，有许多次，县里的官员都没有找到那个对郭姐无礼的人。

他很惊讶，问原因。原来郭杰解除了人的职务。于是他赤裸着身体去找郭杰道歉。

听到这个消息，青少年们越来越钦佩郭杰的行为。洛阳人互相有不共戴天之仇，城内有数十位圣贤豪杰调停，双方从不听劝。

市民前来看望郭杰，说明情况。晚上，郭杰去见了不共戴天的家人。出于对郭杰的尊重，敌人听从了建议，准备和好。

郭杰对他的敌人说:“我听说洛阳的领主为你们调停，但你们大多数人拒绝接受。既然你已经幸运地听了我的建议，郭灿怎么会从其他县杰来，夺取其他城市的德医生的调解权呢？”于是郭杰当晚在无人知晓的情况下离开了，说:“暂时不要听我的调解。我走后，让洛阳英雄从中斡旋，你就听他们的。”

郭杰保持着恭敬的态度，不敢坐车进县政府。他去附近的县城给别人办事。如果他能做到，他一定会去做。如果他做不到，就要让有关各方都满意，才敢吃。

所以大家都特别尊重他，努力为他工作。城里的少年和附近各县的圣贤豪杰，经常在半夜开着十几辆车去拜访郭杰，要求把郭的公客接回来养活自己。

汉元朔二年，朝廷将各县、各国的富户迁入茂陵居住。郭很穷，不符合转移财富三百万元的标准。但郭杰的名字在调动名单上，官员们都很害怕，不敢让郭杰动。当时的卫青将军代表郭节对皇帝说:“郭解决了他家的贫困，不符合迁徙的标准。”

但皇帝说:“一个老百姓的力量能让将军为他说话，说明他家并不穷。”郭杰于是被迁到茂陵。

人们花了一千多万元为郭杰送行。杨的儿子成了县椽，便提名他搬到郭街。

郭杰的哥哥的儿子砍下了阳县椽的头。从此，杨家和郭家成了仇敌。

郭桀迁居关中，关中的先贤豪杰，不管以前是否认识郭桀，现在听到他的名声，都在努力和郭桀交好朋友。郭杰个子矮，不喝酒，不骑马出门。

后来，他杀了杨。杨家写了状子，有人在宫门下杀了状子。

当皇帝听到这个消息时，他命令官员们抓住郭杰。郭杰逃走了，把母亲安置在夏阳，自己逃到了临晋。

金出生在山西，但秀雅从来不认识郭杰。郭杰冒昧接见，请他帮忙过海关。郭杰被一个小伙子罚下后，郭杰搬到了太原。无论他去哪里，他经常告诉他的家人关于他自己的情况。

官员们把郭杰追到了一个年轻官员的家里。这个年轻人别无选择，只好自杀，他的供词被切断了。

过了很久，政府才抓住郭杰，彻底调查他的罪行。发现赦免令发布前，有人被郭杰杀害。有一次，一个儒生陪着前来查处郭杰案件的使者，郭杰里的民众对郭杰赞不绝口。他说:“郭杰爱做恶，爱犯法。他怎么能说是圣人呢？”郭颉的手下听了，就把儒生杀了，把他的舌头割了下来。

官员要求郭杰交出凶手，但郭杰确实不知道凶手是谁。凶手一直没查出来，也不知道是谁。

这位官员向皇帝报告说郭杰是无辜的。古代学者龚评价说:“郭节作为一介平民，玩弄权术，敲诈勒索，因鸡毛蒜皮的小事而杀人。虽然郭杰本人并不知情，但这个罪名比他自己杀人还严重。

判郭杰叛国罪。“所以他杀了郭杰翁伯一家。

此后出现了很多侠义之士，但都是傲慢无礼。但关中长安的范仲梓，的赵王孙，长陵的高，西河的郭，太元的吕公儒，淮海的常清，东阳的田君如，虽然侠义，可谦让退让。

8.文言高周民译《明史》卷一四三《传》卷三十一《高纬传》

原文

高伟，辽州人，老实，能写。母亲萧有慢性病，薇薇侍奉左右，直到老。母亲死了，菜吃了三年陆的墓。由前军事统帅太学审判仲、兴。河南、山东、北平的屯田。还有几件事，克制最后一技，小心选举，爱惜名字。太祖加纳王国。求决，不言旨，有罪，降贵州关索岭之死。他特许他的弟弟和侄子为他服务，说:“做一个孝子。”

而惠帝即位，上疏乞归田。不久，辽州知府给魏王写了一封信。魏巍去吏部写时政的书。方揖，仆斩诸王，与和韩愈先后邀恩。简而言之，他说:“高皇帝分封诸王，这是一种古老的制度。两者都过分，君王骄横无法无天，违背王朝制度。不斩之，朝廷之纪不立；如果切了，会伤害接吻的善意。贾谊说:‘要想维持天下治安，没有比没有他们的帮助而建立诸侯更好的办法了。’今天，我怕我会做我想做的。我不想上晁错的当，但我会主动替父亲压制他的好意。在北方国王时代，儿童在南方被分封；在南方，孩子们被分在北方。这样一来，国王的权力就会被削而不削。我也想从接吻的礼物中受益，当我老了，拉夫让人们问问题。圣人写了一封信称赞它。嚣张跋扈无法无天者，第一次容忍，第二次原谅，第三次不改就起诉废除祠堂。有人不服从吗？“书，帝钦。

有闫冰，命从李景隆为军务参赞。魏延回书曰:“我愿使燕。披上忠勇，陈以立，知祸福，感亲亲之谊，使兵归。”皇帝加强了他的话，答应了他们。巍来颜，自称是:

中国国王处士高伟再次向燕王殿下顶礼膜拜:太祖为上宾，天子为嗣，布政使为世人所爱戴。都说:“内有圣人，外有汉，成功健康可治。再见这一天。”并不是说国王与朝廷张三军绝对不同，他抗六部。我不知道国王是什么意思。今天，在朝臣中，文学家是睿智的，战士是勇敢无畏的，他们为了顺从和反抗而挺身而出，维护正义。输赢的机会在你手中一目了然。君云“借口惩罚左班文官，实则吴王英明，其心态尽人皆知。”巍怕奸诈之徒，趁隙严打。如果出了什么差错，国王就会得罪先帝。今据北平，王取密云，下永平，攻雄县，真定。虽然建餐厅很容易，但是开战已经好几个月了，还是走不出弯。再说了，国王指挥的所有士兵都不能算作30万。一个国家人数有限，也很容易成为世界之师。王与天子是义，亲是骨肉，还在互相疏远。30万不同姓氏的人能保证齐心协力死在殿下吗？魏巍每次读到这里，都不哭王。

愿陛下相信一句话:上表道歉，重新修补关系。没有他，朝廷会网开一面。毛在天之灵是安全的。如果你固执己见，放弃千百次的尊重，捐出一国的财富，靠小胜仗，忘了大义，以寡敌众，这是侥幸不能成就的悖论。魏巍不知道大王开的是什么车。局面还没结束，毒药已经晋升师旅。与太伯、义、齐放国之义不是差别很大吗？王虽有心灭朝廷，但天下篡统是毋庸置疑的。那就是，幸好不败，谁是王者？

白微头发的学者，蜉蝣，不怕死。洪武十七年，太祖高祖为孝宗朝臣。魏巍自负:是个孝子，是个忠臣。至死忠孝，唯唯愿。准予死罪，可见毛在天之灵，唯唯可清白。

从书的数量来说，不报。

景隆战败，魏逃出南方。到了临沂，万一在铁轩参政，就痛哭流涕。跑到济南，誓死抵抗，屡次击败闫冰。而且京城破了，薇薇已经死在招待所了。

翻译

高伟，辽州人，崇尚正直，能写文章。母亲小有顽疾，高伟一直侍候在身边，直到老也不曾懈怠。母亲去世，他做了三年素食墓。洪武年间，朝廷表彰孝，他受太学委派，审判前都督府左判。他在河南、山东、北平等地下乡开荒。此外还提出了几件事，比如压制一些不重要的技艺，精挑细选官员，珍惜名器。毛很欣赏，也接受了。不久后，他因未能破案而被判有罪并免于死刑，被发配到贵州关索岭。朝廷特准他的弟弟和侄子代他去，并说:“这是为了表彰孝子。”