以梵天寺木塔为原型，谈谈余浩是怎样的工匠？

工程概况

作品名称:梵天寺木塔作者:(北宋)沈括出自:《孟茜笔谈》

原著

钱在浙江时在杭州梵天寺建了一座木塔，有两三层。钱帅爬上去，苦于它的塔动。匠人说:“不是铺设，是上面轻，所以是。”是瓦布做的，一如既往的动人。无奈，使者派妻子去见宇浩的妻子，问她塔为什么会动。郝笑着说:“很好听，但是一层一层的铺完板，就可以钉了，就是不动。”就像工匠说的，塔就定了。钉板上钉着一捆钉子，六幕连成一个篮子。人走在棋盘上，六幕僵持不下，动弹不得。每个人都很谦虚。分析表明，余浩认为这件事很简单，从侧面凸显了余浩高超的技艺。以及对工匠无能的嘲讽。使者的妻子写道，工匠怕别人知道他的无能，表现出他的尴尬和良苦用心，也从侧面描述了他的骄傲。字释义(0)钱氏，指五代吴越国君钱氏。钱镠建立于公元895年，其孙洪倩向宋朝投降。吴越的边界包括江苏、浙江和福建的部分地区。浙江:即浙江路，位于今杭州，包括今上海、浙江和江苏东南部。(1)据:统治、割据(2)于:方:蔡(4)级:层(5)一:指正在建造的木塔(6)患:疑、忧(苏教版教科书注释上有两个意思，根据上下文， (7)它:这个(8)工匠:工匠(9)老师:师傅(10)云:说(11)布:布局(12)原因:所以(65438)开头(16)秘密:秘密(17)寄(18)一:德科(19)给(20)一 密:合(35)六法:指上、下、左、右、前、后六个方向。篮子:一个敞开的盒子。发音是qiè。从侧面开，开(37)鞋，走，踩(38)伏，同位置(39)，互相抱(40)，互相扶持。

作品翻译

前朝统治浙江时，杭州梵天寺建了一座木塔，只建了两三层。钱帅登上木塔，以为木塔在晃动。工匠说:“瓦还没铺好，顶轻，就这样了。”于是我在塔上盖了瓦，但木塔还是像以前一样摇晃。没办法，工匠偷偷派妻子去见余浩的妻子，把金钗给了她，并询问木塔摇晃的原因。余浩笑着说:“这很容易。只要木板一层一层铺好，钉牢，就不会晃动。”工匠照他说的做了，塔就稳定了。因为木板钉得比较牢，上下绑得比较紧，上下左右前后都是连在一起的。就像一个盒子，人踩在地板上，上下两边和周围的墙壁相互支撑，当然(塔)不会晃动。人们佩服余浩的本事，善于。

主题

本文叙述了北宋著名建筑师俞灏用“布板”和“实心钉”来加强结构的整体性。木塔失稳一解决，说明中国早在1000多年前就在建筑理论和技术上达到了相当高的水平。本文叙述了梵天寺木塔从“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的原因，即“六徒相持，自”由此可见中国古代精巧的建筑结构和超高的技术水平。文章的叙事描写也表现出了极大的技巧，从而增强了全文的感染力。比如“患其塔移”和“移如故”，为后面的“塔已定”做铺垫；再如“柴进为贿”的详细描述，“郝晓月”的语言描述非常生动贴切，与解释的内容密切相关。

作品的分层

本文共分三层，具体如下:第一层:钱在浙江时在杭州梵天寺建木塔，钱帅登高受其塔移。匠人说:“不是铺设，是上面轻，所以是。”是瓦布做的，一如既往的动人。据说塔身在建造过程中的不稳定问题，工匠们的认识和实践并没有解决。二楼:无奈，他派妻子去见余浩的妻子，问她塔为什么会动。郝笑着说:“很好听，但是一层一层的铺完板，就可以钉了，就是不动。”就像工匠说的，塔就定了。于浩采用“铺木板”和“钉钉子”的方法解决了铁塔失稳的问题。第三层:钉板成束，六幕连成一个筐。人跟着板，六幕僵持，动不了。每个人都很谦虚。我谈了一下:我解释了“设塔”的原因，写了大家对此事的反应，这也体现了余浩建筑技术的高超水平。

作者简介

沈括，钱塘(今浙江杭州)人，北宋著名科学家、政治家。他出生在一个官宦家庭。仁宗嘉佑年间进士，任扬州刺史参军。后来，他被推荐到首都赵文博物馆负责图书的编辑和校对工作。神教时积极参与王安石变法，多次被委以重任。他曾经提拔过司，担任过翰林学士，还担任过全的特使。他还派遣使节到辽国谈判边界划分。后来兖州(今陕西延安)因牵连他人战败，被贬。晚年居润州(今江苏镇江)，住孟茜公园。在此期间，他根据自己的科学实践和生活经验，写了一本书。沈括学识渊博，成就卓著，在天文、地学、数学、物理、化学、生物、医学、水利、军事、文学、音乐等诸多领域都有精湛的研究和独到的见解。他一生著述甚多，据《宋史》、《艺文志》计有22种155卷，据《孟茜笔谈》及宋代各种书目计有18卷。仅有《孟茜笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷，《长兴集》19卷及沈括在苏神梁芳的部分医方，其他均已失传。

关于孟茜碧潭

《孟茜笔谈》详细记录了劳动人民在科学技术方面的杰出贡献和自己的研究成果，反映了中国古代特别是北宋时期自然科学的辉煌成就。孟茜弼谈包括弼谈、弼谈和续弼谈。《笔谈》二十六卷共分十七章，依次为“故事、辩证法、音乐、形象、人事、政府、机智、艺术、书画、技巧、功利、神奇、奇诡、谬误、嘲讽、杂志、医学讨论”。《补笔谈》共三卷，包括上述内容十一篇。《续写谈》是一卷，不分门。全书共收录609篇文章(不同版本略有不同)，涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医学、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些项目中，属于人类学、考古学、语言学、音乐等人文学科的项目。约占全部项目的18%；自然科学约占全书的36%，人事信息、军事、法律、轶事约占全书的46%。就性质而言，孟茜碧潭属于音符的范畴。在内容上，用三分之一以上的篇幅描述和阐述自然科学知识，这在笔记本写作中并不多见。由于沈括本人具有较高的科学素养，他所记载的科技知识价值巨大，基本反映了北宋的科学发展水平和他本人的研究经历，因此被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。如《孟茜笔谈——卷十八——技艺》正确而详细地记载了毕升布依发明的粘土活字印刷，是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，受到国际文史界的高度重视。此外，北宋其他重大科技发明和人物，也是靠这本书里的记载代代相传的。例如，于浩《木经》的记载及其建筑成就，水利工程中三结关龙门的巧法，淮南布依韦普对历法的掌握，邓州人孙思恭对彩虹和卢龙娟的解释，河北的“团钢”和“浇钢”技术，羌族在冷加工冶炼中对“熬”的应用，以及“浸铜”的制作等，都是科技史上的瑰宝。以上对北宋孟茜碧潭科技成就的描述足以使其名垂青史。而且书中还记载了沈括本人的许多独到见解，进一步促进了北宋的科学发展。

评价

北宋科学家沈括写了一本书《谈孟茜》，总结了我国古代主要是北宋时期的许多科技成果，在我国和世界历史上都起了重要作用。英国学者李约瑟称沈括是“中国科学史上最杰出的人物”，《关于孟茜的谈话》是“中国科学史上的里程碑”。补充到苏教版上学期第21课:“孟茜二记”

编辑这一段的文物单位

梵天寺是浙江省重点文物保护单位。位于杭州城南凤凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吴越建筑艺术与雕塑艺术相结合的瑰宝。梵天寺是五代时期吴越国著名的寺庙。据《吴越史》记载，梁二年(916)，乾隆六年应县(今鄞县)阿育吠陀寺释迦牟尼佛塔赴杭，建南塔收藏。后城南塔毁于大火。乾德三年(965)，吴越王钱弘俶重建，后改名梵天寺。贞明二年(916)，五代以后，武王越国出钱接明州(今宁波)阿育王寺释迦牟尼舍利，在梵天寺前建塔，取名南塔，后毁于火。宋乾德三年(965)，洪倩在原址上修建了两座石刻经典建筑，相距10余米，高15.67米。现在保存完好，是浙江省现存最高的经典建筑。梵天寺的木塔不见了。在杭州，曾经有一座梵天寺，香火鼎盛。如今，梵天寺终于在历史变迁中被彻底摧毁，著名的梵天寺木塔也彻底消失在世人面前。