念诵阿弥陀佛四法印有功德吗？你能证明早死没有出生速度吗？佛经有依据吗？
阿弥陀佛，简单的四个字，包含了整个佛法。
比如听北京人民广播电台的交通广播，不需要研究电磁波的原理，只需要把频道调到FM103.9就可以了。你不需要研究飞机的结构原理，飞行员的素质，天气因素，只要相信飞机能把你带到目的地；所以一看到飞机这个词，这两个词就包含了所有相关的人类智慧和科技。
为什么？这叫“以名唤德”。
世界上很难找到“以名唤德”的对应隐喻。我们只是通过世界上的例子来激励每个人。比如有一句话:“久闻你的大名。”这个人的品德、学识、成就都包含在他的名下。当人们听到他的名字时，他们知道他是一个伟人。这叫“久仰大名”。
品牌商标隐喻
另一个例子是我们刚刚谈到的商标隐喻。商标是商业符号，是标签，名牌是名字，是招牌，但一个世界著名的商标和品牌往往价值上亿美元。这可以称之为“点名要财”。如果财富变得有名，名字就是财富。另外，我们说县长、市长、省长都是名字，但是有了这个名字，他们就有这个权利。这叫“以名唤权”，权构成名，名就是权。你有什么名字，你有什么权利。
当然，这是世俗的。商界以名唤富，政界以名唤权。佛菩萨生于世，在功德境界，故名唤德。
比喻皇帝赦宥罪恶
像康熙皇帝一样，挥着御笔说:“康熙”，啊！这个名字里，有他皇帝的杂草。犯了死刑的人可以免除你的罪；普通人可以升官。
韦德，六字名阿弥陀佛，可以把我们从三界六道的轮回中拯救出来。本来我们是被判了死刑，要下地狱的，但是六字名可以消除我们罪恶的业障。
阿弥陀佛是“诸佛之王，光明中最尊”，他赦免十众生。“我成佛后，一般会赦免十道众生的罪，让他们不转世，回到我的净土。”他为什么要？依仗他的名，“我若成道，我便永生，众生闻此名，必来我刹。”六字名包含了一切功德，所以能普遍平等地救我们，赦免我们的罪。阿弥陀佛，名即是德，德即是名；阿弥陀佛有很多功德，他的名字也一样有很多功德。他充满了善良和祝福。
破布黄金比喻
当然，我们现在还没有佛的爱人，佛的智慧，佛的德行，但也不能说善根福报不等于佛的，或者说平等没有区别。只是季节还没到，我们念佛所蕴含的善根福报还没有完全显现出来。像抹布一样，里面塞着金子，抹布还没打开。表面看起来像块破布，其实里面是金子。破布打开就露出了黄金的本来面目，可以随意使用。因为我们还在这个世界上，身体的身体还没有谢过。念佛虽然是金的，但是身体的身体像抹布一样被覆盖着，所以我们看不到。身体一旦死了，身体就会感谢你，到了极乐世界，马上就会有三十二相，八十种善，三明，刘同，出现一段时间。虽然当时就出现了，但是现在念佛种就够了。
“然后一声”，每一声，念佛的每一声，都包含着、有着许多善根、福报。佛的功德当然叫多善根多福！那就考虑一下。从来没有说过除了六字名，其他的都叫打Genford。其他的，听说阿罗汉-菩提善根少，人与自然有漏福——少福叫少，不是多福。凭信仰守住名字，每个音都够好听。
有没有发现当年爱因斯坦发明了E = MC 2，一直显示宇宙的微观相，大家都觉得很荒谬。这当然不是说公式绝对正确，而是说宇宙的真相其实很简单！
念经不如持咒，持咒不如念佛。
最高法——念佛:南无阿弥陀佛，因为你要念佛，十界诸佛都要敬你！因为阿弥陀佛是“佛中之王，光极恭敬。”
为什么听到了十二经，却除了罪，千万劫；
呼佛，即除掉五百万强盗，
《观世音无量寿经》上说:“念佛到心坎上，就能消除八十亿劫生死的重罪。”佛教所用的诵经念佛中，功德最大！因为佛经上说:佛祖阿弥陀佛，在光明中无比尊贵。念佛的时候，光会从嘴里出来，邪灵无法靠近。像老虎出笼一样，所有的动物都在逃跑。只是不练功夫的人看不到光。
善导大师在《实践的概念》中说:
念诵阿弥陀佛愿死者，
活在当下，就能延年益寿。
不患九横难。
如果有人愿意长命百岁，大意是“我念药师佛消灾延寿；要去净土，念阿弥陀佛；求子则念观音菩萨；消除业障，念地藏王菩萨；求儿子有智慧，考上好大学，念文殊菩萨；我要孩子有福报，我就念弥勒菩萨。他有一个大肚子和一个祝福...“菩萨做了很多分工。
这些都是学佛的初学者，所有的佛菩萨都有很多方便。因为我们众生有太多的欲望和贪欲，我们巧妙地设置各种方便，引导我们进入佛门。我信佛很久了，我是专修的。没必要。不管我要什么，我只是说，南方没有阿弥陀佛可以代替。
涅槃经上说:
例如，父母有七个孩子。
对于生病的人，特别同情。
如果你来了，你就会回来。
爱那些受罪恶折磨的人。
佛祖最爱最关心最有病的儿子！
佛说阿弥陀佛密咒经；
Sharifutsu！
若有众生，闻阿弥陀佛，不可思议。
欣喜，热情，发自内心的想法，和坚持不懈。
现在，
非常高兴:
或者转向贫困而获得财富，
或者你可以避免被住宿业逼迫的病人的痛苦。
或者转短命，寿命就延长了。
或者恨家人，子孙兴旺。
虽然百丈淮海禅师建立了丛林，但他也说过:念佛是最有把握的修行方法。一万人会去。
净土宗第六祖、禅宗第三代传人永明法师说:无禅则有净土，万人去；但若非要见阿弥陀佛，何不开悟？禅无净土，十人九路；如果阴影已经过去，就让他走吧。
吴楚大师说:阿弥陀佛:是赤田的药，无病不治；是如意珠之王，无欲无求。是生死的恩情，没有痛苦；是暗夜之光，牢不可破。念佛即见佛，生即死；三际在同一时间，没有更多的前和后。
华严经说:与其闻诸佛名，不如受地狱之苦。都说南方没有阿弥陀佛，十佛自然眷顾。古语有云:念阿弥陀佛，就是念十佛；极乐净土是十方净土；你不必改变主意，说出十佛的名字。
龙树菩萨《毗婆沙十住》:佛教有无量道，如世间道，难道，易道。走陆路很辛苦，坐船走水路却很快乐。菩萨道也是如此。或者你勤加练习，精进的话，需要很长时间才能得到阿威月之(不退)；或者有一种方便信仰，容易修行，快速达到阿威月之目的的方法。如有行人欲行匆匆，永不回头，应持尊阿弥陀佛之名，愿死于极乐，以证速行，永不回头。
佛说阿弥陀佛密咒经；
阿弥陀佛的名字是无边的，不可思议的，深藏的，极其微妙和至高无上的。那又怎样？“阿弥陀佛”佛字中，有十佛、三佛、诸菩萨、诸声、阿罗汉、诸经、大拉尼咒、无量法门。所以佛的名字是无上真理和终极大乘的方法，也就是对无上胜利的奇妙义行，也就是对精微达拉尼的无上胜利。
《涅槃经》:佛陀对国王说:你若假令开大库，一月，你就布施给一切众生，你就得到功德。不如有人叫佛，功德面前不能较劲。
《大悲经》上说:一个佛的名字一叫，就有许多善根，入涅槃无穷无尽。
《大藏经》:“终上亿人修持佛法，惟只念佛，生灭，证不可反。」
《Hokkekyo》:人散在宝塔寺，就说南方没有佛，就成了佛教。
《加个阿迦玛》:供养Jambu-Di^pa一切众生的四件事，若有佛名，如盖牛奶，能过上好日子，是不可思议的。
“大智慧”龙树菩萨说:
比如一出生就摔到地上的人，一天能走几千里。一千年来。装满了给佛祖的七宝。不如有人，在后邪世界里，自称念阿弥陀佛，他的快乐比那还好。
佛说阿弥陀佛密咒经；
阿弥陀佛的名字是无边的，不可思议的，深藏的，极其微妙和至高无上的。那又怎样？在“阿弥陀佛”二字中，有十佛、三佛、诸菩萨、声部、阿罗汉、诸经、大拉尼咒、无量法门。所以佛的名字是无上真理和终极大乘的方法，也就是对无上胜利的奇妙义行，也就是对精微达拉尼的无上胜利。又说:“一”字是第三世十佛，“弥”字是诸菩萨。陀子八万圣教，三字足矣。
《阿弥陀佛经》:六方各有恒河沙等诸佛，都是三千年来把舌头传遍天下的。他们讲的是大道理:佛若在世，佛若灭，凡夫众生皆有罪，但若念阿弥陀佛，愿住净土百年，下至七日、一日、十次、三次、一次等等。在生命的尽头，佛陀和圣人亲自来迎接他们，也就是他们死了。佛如六方佛曰:“灭罪则生。”。不照此证住，六方诸佛就放宽舌头。出口后就不回入口了，自然不好。
《无量寿经》，佛祖释迦牟尼对弥勒说:他听说了，起了名，满心欢喜，满腔热忱，甚至想了。当他认识了这个人，他就会充满功德，无上功德。
《大智》:有菩萨，谤过大般若，堕过邪道，经历过无数劫。虽然我做的再多，也不能消除罪恶。遇到知识，教阿弥陀佛，就解脱了障碍，过上了净土。