九里湖什么季节最美？
天然景观
九里湖
九里湖是一个美丽的天然湖泊，满目青翠。在湖的周围，有成千上万棵茂盛的树。
九里湖
山石秀美，山石嶙峋，瀑布浩瀚，都是森林泉的胜利。上游山沟底部布满了白如瓶、似罐、似井的奇形怪状的洞穴。据说是九仙炼丹的地方。有数不清的奇石怪石散布在山林中，如蓬莱石、瀛洲石、羽毛化石、朱轩石、龙磨石、枕石、自然候等，蔚为壮观。九里湖最著名的景色是九匡瀑布，各因其形状而得名。有雷霆，瀑布，珠帘，玉柱，石门，五星，封飞，棋盘，将军，他们之间的差距高达100。九矿瀑布全长10公里，沿途悬崖峭壁十分迷人。
华龙洞
化龙洞在古美洞往西三五步。传说古代有个病人向神仙要药，神仙给他药吃。刹那间，电闪雷鸣，病人化作一条龙飞走了，留下了这个叫“化龙洞”的石洞。白云洞白云洞位于珠帘旁的悬崖上。珠帘
湖的一瞥(10张照片)
水雾像云一样，弥漫在洞的周围。悬崖险要，山洞幽僻，人不易到。桃源洞在丫蛋上方，石湖的西南方。相传古时游客入洞，豁然开朗，见千树桃花，故名桃源洞。
麦歇岩
当地另一个著名景点是麦蟹岩，麦蟹岩距离九里湖只有10公里。当你回到仙游县，你可以参观当地著名的历史古迹东门石坊。
人文景观
九里湖景区人文景观众多，有摩崖石刻、道教观念、艺术建筑、文物古迹20余处。湖光山色中，“任题词不绝”，“田字万年”，“第一蓬莱”，“碧水丹山”，“观”
瀑布、九鳍云腾、飞雨惊雷等历代名人题跋，古朴大方，苍劲洒脱；湖边的九仙道观、水晶宫、玉皇楼、迎仙殿金碧辉煌。将军府、观澜、瀑布、乡情、爱情五馆，依山傍水，精致典雅；景区内的何仙宫、朱权庙、梳妆台、湖光阁等遗迹，是游客追忆往事的好去处。宋孝宗皇帝给“神仙水灵”的金匾上了一个“神仙泉”，甘甜清澈，不工作就不涨，令人叹为观止。
梦想文化
九里湖是中国汉族居住区祈梦文化的发源地。何氏九仙是历史最悠久、在民间影响最广的梦神，是历史上唯一被认定为国家崇拜的梦神，其祈梦节目。
九里湖
唐宋以来一直使用，堪称研究中国祈梦文化的“活化石”。历代达官贵人、诗人、词人都来此朝觐，祈福圆梦。六朝政府官员路征、宋代明寺学士蔡襄、明代大臣陈景邦、江南学者罗伦、地理学家徐霞客、清代名臣李光地以及近代一些政治家都曾来此游览、祈梦。明代著名小说家冯梦龙，清代著名学者纪晓岚、梁章钜对九里湖的梦文化有过生动的描述。九仙的信徒遍布全国及东南亚，民间至今仍保留着朝拜九里湖、祈梦的习俗，在全国风景名胜区中独树一帜。许多流传千年的关于梦文化的优美诗篇和故事，给九里湖景区蒙上了一层神秘的面纱，令人神往。
1998九里湖获批省级风景名胜区。九里湖景区交通便利，盘山公路直达景区，仙游城关到九里湖有旅游大巴。该地区有停车场、酒店和其他服务设施。
祈梦传奇
(1)王的生平
王出生于江苏省苏州市东郊吴县的一个官宦家庭。年轻时，他聪明机智，诗词歌赋口若悬河，才华出众。他在十里八乡小有名气。
王先臣故居
明孝宗弘治六年(1493)，王推荐进京赶考。经过三次中国式考试，名列进士榜第一。初任行人，负责举行节日和任命使节，办理发函、册封、上谕和招兵等工作。因为他的精明能干，得到了圣上家族的赏识，随后被提拔为帝国巡捕。有一年，王奉命视察京都东安门东北工厂。他执法无私，得罪宦官，被诬陷，遭受朝廷幕僚和监狱的惩罚，最后被贬到岭南做驿仆，掌管驿站的幕僚、车马、迎宾仪式。
郑德元年(1506)，朝廷重新核定旧臣罪名，王被平反，重用为浙江永嘉知府。在仕途上遭受了多年的挫折和冷落，他对自己的仕途已经心灰意冷，所以无意入朝为官，打算尽快回到姑苏老家，让林全隐退，为女儿选一个好丈夫，享受天伦之乐，安度晚年。九里湖何家九仙，明代京都有名。王在永嘉时，公务完了，不远千里，到闽中九仙胜地九里湖游览、求梦，微服私访，求他指点迷津。
(二)祈梦传说
那一夜，王留在九仙庙，烧香拜佛，一会儿就进入了梦乡。就像在昏暗的灯光下看到了仙女。
九里湖(六张)
翁手里拿着掸子来见他，对他说:“心诚，不远千里来九里，为两个愁。前途如何？仙人不负你的期望，请见梦想实现你的夙愿。”然后仙翁引导他爬上“田字万年”旁的石头，朗诵了一首诗:“王声为女儿择夫，白石阶前唱，会上海龙华寺相会，必是才子佳人。”仙人说完，带他来到一座废弃的寺庙，看到墙上的“隐”字，四周静悄悄，空无一人。他还赠诗说:“姑苏古城久负盛名，地平水绕边塞。久而久之，沧桑巨变，房子选在城东头住。”仙人给了他两个烦恼和启示梦。我不知道是什么意思，请神仙说清楚。瞬间，仙人不见了，但醒来时梦里的情景历历在目。
王听说上海有一座龙华寺，急于择偶。有一天，他带着妻女去上海龙华寺烧香拜佛，看龙华塔。当时，恰巧昆山状元朱和他的儿子也在这里烧香许愿，要给儿子选一个美丽贤淑的妻子。古人云:“有缘千里来相会，无缘相见。”两家不期而遇，言语投机，真情流露。他们得知朱状元的儿子还没有结婚。这个人淡泊名利，喜欢学禅，大臣很喜欢。铁鞋真的很难找，也不用费多大力气就能拿到。婚后夫妻二人相依为命，生活幸福甜蜜，印证了九里湖的梦想。
九里湖
回到永嘉后，王以为落叶归根，便带着家人回老家择地为仁。他参观了几个地方，但没有得到他想要的。他做官后，亲自带着地理先生，追随着九里湖的梦想，在姑苏城内外寻找，终于在城东附近找到了一处地势平坦，水源丰富的废墟。相传这里曾是南朝高适代卿、唐代诗人陆龟蒙的住所。在我们面前的是元代的阿泰洪寺，这是一片废墟。印象中和梦里看到的挺像的。所以他买了那块地。经过精心的设计和施工，一座与山水相映、树木葱郁的古朴典雅的花园别墅终于建成了。为了纪念不朽的梦灵，他特意在整个园林的最高处修建了一座隐梦楼，并借用了晋代《闲居赋》中“造房种树，灌溉园林”的寓意，将这座心爱的园林命名为“拙政园”。
相传，拙政园建成后，王经常邀请苏州的名人聚在一起宴饮，吟诗作画。其中最著名的是的《王拙政园笔记》和他在拙政园31景的诗、画、题。文在《蒙阴楼》诗前题云:“蒙阴楼在沧浪池上，如别墅堂，直向南方，其高可期于群山之外。你仰慕九里湖的乞灵，你梦到了“隐”字。且我到此，乃戴青、鲁旧居，建园而知。”他的诗说:“林全在梦中，旋起高楼退藏。王璐五湖原居，但圆明三径不全。
荒我在枕中已悟功名，壶中日月长。回望帝都，在哪里？倚栏只看到山山水水。"
(3)祈梦网站
王的拙政园虽然在历史的沧桑中几易其主，但作为中国明代园林的杰作，却得以完好地保存下来，真是万幸。现为全国重点文物保护单位，成为享誉世界的东方园林之一。
这个园林现在还在江苏省苏州市楼门内东北街，占地4万多平方米。整个公园以水池为中心，主要建筑都建在水边。分为东、中、西三个部分。东面山峦叠嶂，树木广植，芙蓉亭、雨亭、天泉亭星罗棋布。中部是全园精华，有元香堂、向雪魏云亭、鹤峰四面亭、余一亭、香洲、玉兰堂、德真亭、知青怡园等景观；西面主要由36元阳亭、18曼陀罗花亭、流亭、尖山塔、倒照相馆、福翠亭等组成。雅致的陈设，漏风的窗户，四条相互连接的走廊，使它成为中国古代造园艺术的杰作。
金马玉唐三石
文林(1387-1474)，明代花卉探险家，出生于莆田市赤柱(今迎龙社区赤柱巷)。明朝宣德初年，文林和他的两个同学都已经二十多岁了，他们是众多的学者。他们听说九里湖祈求梦的功效，就去九里湖乞求功名和梦想。一个秋日，他们三人从莆田走到九里湖，欣赏九里湖的美景。在九仙庙住了一夜，先烧香拜佛，一瞬间，他们三个就一起睡着了。梦见三人怀着同一个梦来到一座神龛前，看见一位白发仙女，手里拿着灰尘向他们鞠躬，说:“三位学者名字不同，同学友好。欲知未来守门人，官居翰林。”
于是三个人一起举目，却见左门扇开着，看不见字；右门虚掩，对联上写着“金马玉堂三学士”。文林想邀请两个同学跨进门槛，朗读左边门上的下联，但这两个学生认为来自神人的暗示非常清楚。
楚，不用再看下联了。他们连忙拉着文林的手，转身离去。情急之下，他们三个摔了一跤，醒了。原来是柯南的一个梦。此后，三人回到家乡，认为自己一定是大器晚成，认真研读经典，应付科举。
明宣宗宣德元年(1426)，林两个学弟参加乡试，林文国中了评委，两个学弟倒向了。宣德五年(1430)，文林被推荐参加中考，第一科排名第十六，随后殿试亭堆第三，高中探花，被授予翰林院编修。而那两个同学几次考试都不及格，直到年过半百，还是孩子。
正统初年(1436)，文林参与了《玄宗实录》的编纂和修订，该书完成后，晋升为编纂。他担任过两次考官，自从父母相继去世后，他一直在家守孝。当时三个老同学聚在一起，聊到九里湖祈梦。那两位老学者不禁表示遗憾。文林劝他们说:“当初我请了两个同学进门，看清楚了下一幅对联，二哥不耐烦，就回来了。现在何不在九里湖再祈求一场梦，说不定仙翁会重现往日。”三人答应了，有一天他们又爬上了九仙山，果然又梦见了庙前。这一次，他们看到右边的门开着，左边的门没有锁。对联是:“清风明月两闲人。”这时候，二师兄就服气了。我责怪自己急于成名，但又不想再看到第二副对联，就跑了回来。我不能抱怨仙女梦行不通。
林在经历了一段艰难时期后回到恢复原职。此时他已年过50，却未见学士学位晋升。他被梦里的句子弄糊涂了。明太宗景泰三年(1452)，文林五十五岁，擢升为左春芳，撰《左玉德》，次年编《历代君王镜》，擢升为子，亦教。景泰七年(1456)完成《万国通志》，被提拔为私生子，仍任讲师。唐太宗天顺元年(1457)，林为翰林学士。天顺四年(1460)，年过七旬的文林上书英宗退隐故乡，被皇帝拒绝。圣家对内阁李习安说:“文林老老实实，放不下他。”当时人们还说文林的德行坚定不可动摇，性情沉稳不浮躁，为人随和，干净整洁，暮年看上去很健康，人们对他的德行深信不疑。“成化元年(1465)，文林由老讲学兼阅官升为太常邵青、翰林学士。至此，林体会到了仙翁“三学士”的比喻，原来是指他连任景泰、天顺、成化三朝学士的应验。他知道自己的名声已经达到了顶峰，于是又写了一封信，恳求宪宗回国做官。此时的他虽然已经75岁了，但身体依然硬朗，而且要机灵、文静、谦恭，待人真诚。当他退休回家的时候，那两个同学已经去世了。
林回乡后，在家中安度晚年，酷爱诗词，温文尔雅，自成一家。常福游览了莆田附近的寺庙，留下了许多诗篇。今天录下其中两则，以飨读者。一、《灵岩广化寺》诗说:“苍松护石关，巍峨双塔倚云。瀑声落溪千险，山阔门阔。袖上飘山水花，坛上印雨鹤。抛下古墙皆珠玉的话题，仔细看尘埃。”第二，《石室岩》云:“蓝玉慢游赵体，入罗燕路未迷。山中有云聚散，寺中有钟远近。红浮山沟底看花落，翠落屋檐看鹤栖。斜阳催余晖，南廊扫墙留余问。”
《莲选稿》作者文林于明宪宗成化十年(1474)病逝于家中。享年87岁。礼司侍郎左，赞向敏。宪宗还指派官员进行祭祀和营葬。
水耕法
水是自然景观的组成部分之一，也是旅游的重要资源。水，对于九里湖旅游区来说，更是重要。九里湖百分之八九十的景点或多或少都与水有关。可以说，水是九里湖景区的生命线。水不仅可以用自然属性装饰、美化九里湖的景色，还可以用文化属性提升九里湖的品位。挖掘和开发九里湖的水文化现象，将极大地促进九里湖旅游业的发展。
九里湖
水本身是一种自然形态的物体。人类在认识和改造自然的社会实践中，利用水的特性，采取各种方式和措施造福人类。这样，水作为载体被赋予了人文意识和文化特征，从而体现了水的价值。比如九里湖的水，自古就有，只是在古代，这里没有人，它只是作为水的一种自然形态静静地流淌。一旦人们发现了它，看到了它雄壮的姿态和奇妙的影子，人们就用比喻、诗歌等抒情方式由衷地赞美和赞叹它。这样，水就被注入了人文意识，具有了鲜明的文化特征。此时，它除了被称为“水”之外，还被赋予了“瀑布”、“珠帘”、“玉筷”等别称。随着人们对九里湖水的赞美之声的传播，雅人们“思之不闻风”，激发了他们想快点看到它的欲望，一路前来参观观赏。这样，水不仅具有文化特色，还具有它所带来的观赏价值和旅游价值。
风俗时尚是旅游资源的深度开发，水文化在风俗时尚中非常突出。九里湖与水
九里湖
最明显的习俗是祈雨。是建立在九仙崇拜基础上的世俗现象。宋代对祈雨习俗的记载最为详细:“宋代大道两年甚旱，县令祈雨，即刻响应。民国三年，封仙翁为侯。惜春十四年，发生了一场大旱。县令朱端带领长辈到庙里叩拜。明天白龙出现，雨会持续三天。于是赴朝赐他‘仙水仙气’之量，封仙气示侯，捐郡二十余万，命城守马建庙。找洪水，村民重建。定懋三年，宋大旱。县官叶成在此祈福，一岁就很熟了……”。([明]周华《兴化赋志》卷二)
明代学者王世茂认为九里湖的特点是:“岷山以水惊为胜，即死如九里湖，而梦，官客多祷。”同代著名学者林认为九里湖的特点是:“浦之山水，多以水石奇；水和石头的胜利...而鲤鱼湖是最”。可见九里湖的非凡胜利在于水、石、梦三大特质。