请问日本的河童是什么意思？

日本芥川龙之介的一篇短篇小说，日文原名《河童》，指日本民间传说中的一种两栖动物。它有着老虎般的脸和鳞片，形状像一个四五岁的孩子。作者打赌原问题:请阅读kappa。或者kappa可以认为是河童。

日本的河童传说

日本稻川神社附近有一个小湖，叫做救世湖。湖里经常有河童。因为河童在日本家喻户晓，所以说法很多。更常见的是鸟头人穿着龟甲，头上有一个碗状凹面镜，里面全是水。如果他活着，没有水会死。他的手是连在一起的，可以伸缩，可以借助屁的力量飞起来。在经常看到的民间书籍中有记载，如《百鬼之夜》、《百事录》、《十鬼录》、《妖怪传说》等。

河童的起源

传说“河童”生活在日本各地的河流或池塘里。根据民俗学学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布广泛，包括日本东北地区、日本中部、冯静恩、关西石川等地。富山县，中国县，四国县，北九州县，九州佐贺县？宫崎县、奄美群岛、冲绳县根据方言不同，对河童的称谓也不同。

* * *通典之所以叫“卡帕”，是因为它是“生活在河流中的孩子”。原来，河童是水中精灵，被人们视为崇拜的河神。还有一种说法是河童是水神的使者，由水神掉落的冰霜转化而来。

关于河童的来历，有以下两种说法可供参考:

第一，对于河童渡来说，

河童的传说起源于中国黄河流域的上游。古代称之为“水虎”，又称“河伯”。战国初期，在这个地方，魏国叶县。每年雨季来临，河水暴涨泛滥，往往夺去许多生命和财产。当地女巫勾结官员以“河伯嫁人”为借口敛财，必须牺牲年轻女性来取悦河伯。直到叶县来了一个叫西门豹的新知府，才打破了“河伯嫁人”的迷信。后来提到《河伯出嫁》，自然让人想起智取暴政的典型故事。

“河伯”传到日本后，成为家喻户晓的“河童”。据说有一个叫九千方的首领，他带领汤和家族从中国来到九州的球磨机，住在云仙温泉。他经常带领手下出现在村子里，惹了不少麻烦。因为他有一只能牵马到河边的怪力，所以村里没有人能打败他。知道这件事的熊本公爵加藤清正暴跳如雷，利用河童最讨厌的猿猴，狠狠地教训了河童一顿，因为它害人害己。从此，河童只好乖乖地住在熊本县的津川。后来，他成为神社的使者，神社的分支设在江户的赤羽河畔，马的宅邸(久留米殿下)后来搬到了二条城附近。

据说，为了打败九千方，加藤清正把河童带到了喷出硫磺气体的地狱谷。他不仅往河里投毒，还往池子里扔热石头。最后，他集合了河童最讨厌的山猿，开始进攻。九千方因为硫磺的炙热，使得头上的水逐渐消失。有了魔法，他终于轻易屈服了，只好求公爵放他走，保证从此不再伤害这个地方。(注:加藤清正是日本安图桃山时代的军事统帅。当他还是个孩子的时候，他跟随丰臣秀吉被运送。当他与柴田胜家决一死战时，他展示了高超的武艺。他在最初的战斗中叛逃到德川家康，战后成为熊本城的一个城市。他以勇敢和城堡建筑闻名。)

二、河童的人性化理论

传说江户时代的左很五郎，古竹田的工匠，奈良和平安时代的工匠，这些工匠在建造神社、寺庙或城市时，会流传一种咒语，在一张纸上写下人名，然后把纸塞到木头的缝隙里或草做的人形(即人偶)里。这个动作被称为“召唤灵魂”，据说建筑物会建得更牢固。完成后，未使用的人形，将被扔进河里，然后这些被诅咒的人形，都变成了河童，到处混乱，对人和动物构成威胁。此外，作为阴阳师而闻名的安倍晴明帮助他用神附的纸人表演作品。后来有人怕神，安倍晴美只好把神封在京都的一座桥下。据说河童就是这些神的后代。

就像阴阳师指挥神灵一样，如果魔术师对受害者的名字、头发或衣服进行处理，就可以使人生病，甚至死亡。而你可以窃取他的灵魂精华，让它为你服务。中国清代还有一个“招魂”的巫术事件:浙江德清县为了修建桥梁工程，需要将一根木桩打入河底，于是石匠们借用活人的名字写在一张纸上，贴在木桩顶端作为桥基，然后用木槌敲下去，会给大锤的冲击力增加一些精神力量。因为用木桩很难打到河底，所以有很多传言说如果使用招魂术，桥墩可以稳固持久，这在江南民间引起了极大的恐慌。每个人都为自己担心，发誓要把巫师处死。乾隆年间地方官员花了很大力气才压制住令人不安的恐慌。(参考请参考应时出版的《呼唤灵魂》)

河童的特征

全身:身高约60 cm至1 m，体重仅45 kg左右。属于偏瘦的体型，看起来像3岁到10岁的小孩，看起来像人又像猿。气味难闻，有粘液，不容易抓到。据说有些地方看到的河童浑身是毛。

手和脚:手臂可以灵活地从左向右移动。剪掉了还会长回来，很有再生性。(断臂可以做成跌打损伤的特效药。)手脚长得像人，但是特别修长。平时可以用来划水，但是只有四个手指，可以缩进龟壳里。

头部:长发，头部中央有圆盘状凹陷。当它装满水时，能量就会消失。有人说他的头是红色的，有人说是深蓝色的。

眼睛:眼睛圆，发光，锐利。

鼻子:鼻子像狗一样突出，嗅觉敏锐。

嘴:长得像人的嘴，有的像鸟的嘴。口腔上下有四颗尖牙，撕扯食物的速度相当快。

龟壳:背上背着一个像乌龟背一样的壳。

屁股:据说有三个混蛋。我想知道它们是用来做什么的？据说你可以喷射空气来获得水的推力。...

在古代日本，水神的形象被许多地方信仰所接受。后来人们不再相信水神，就逐渐演变成了我们现在熟悉的怪物河童的形象。虽然分布在日本各地的河童在外形上略有不同，但相同的特点是头上有一个盛满水的盘子。如果盘中的水没了，法力也就消失了。据说河童也喜欢找人打相扑，或者偷人家屁股。他是一个喜欢恶作剧的怪物。

河童身高一米左右，和小孩差不多高。他脸上长着喙，背上长着甲壳。它是深绿色的保护色，非常坚硬。可以说他刀枪不入。由于手指有蹼，他能以惊人的速度在水中游泳。据说一个上了年纪的河童可以拥有神奇的力量，可以用心灵感应来洞察人们的思想。

中国古籍中的何通

对中国人来说，河童就像一个水鬼。根据古籍《游明路》中的记载，这种生物被称为“水虫”，又称“虫仔”或“水灵”。它是裸体的，有不同的长度，眼睛，耳朵，舌头和嘴唇。它头上戴着一个锅，接水三到五尺，所以失去水的时候要勇敢。日本民间传说研究的结果，该生物应该是一个爱国护税的河童。日本民俗学家柳田国男也曾在《山岛人谭记》中写过一篇关于引入河童小马(河童拉马入河的传说)的研究，说它形似蓝黑色的猴子，手脚似鸭脚，头凹如碟。无论是在水中还是在陆地上，只要盘子里的水不干涸，与人或马搏斗都会产生无穷的力量，所以日本有句谚语形容大灾难。

日本文学中的河童

通过日本作家芥川龙之介的妙笔,《河童》(发表于1927年)不再是一个可怕的水鬼形象，而是成为一个幽默风趣的典型人物，可以带领人们进入神奇的乌托邦世界。这个故事讲的是一个狂人回忆在河童国的所见所闻，借用狂人的眼光，把读者从现实中抽离出来，以第三者的视角审视我们现在所处的世界，从而迫使我们反思当下的生活。小说非常详细地描绘了河童的样子:他们头上顶着一个盘子，经常让青蛙跳跃或爬上树来看人。身体略透明，能随环境变色(感觉像树蛙或雨蛙)。在河童的土地上，一切观念都在嘲讽现实社会中的人，他们甚至比自己更了解人类。一旦你掌握了他们独特的语言，接受了他们奇怪的想法，离开了这个乌托邦，你就会立刻陷入对人类极度厌恶的困境。小说最后一章，主角终于回到了人间。因为他适应不了人类的生活，所以被当作疯子对待。如果说来到川口象征着人类意识和精神力量的上升，那么回到人类世界无异于一种自我放纵的行为，最终会导致悲剧，因为这样的人注定无法在现实世界中生存。也许这就是芥川龙之介最终选择自杀来结束自己生命的主要原因。

河童木乃伊的发现

大多数发现河童木乃伊的地方都在九州。尤其是佐贺县今里市松浦酒厂收藏的一具河童木乃伊最为著名，体长约40厘米，与柳田国男先生描述的河童一模一样。外表看起来像猿猴，头顶有一个碟形凹陷，看起来像个怪物。但经过电视台核实，这个木乃伊标本应该多半是假的。此外，大阪的Zuiryuji也有河童木乃伊标本的照片，但拒绝接受外界采访。此外，位于京都富士见的黄英九早声称致力于推广河童文化。其实就是宣传噱头，拿河童的图案当商标。月桂观大仓纪念馆附近有一个当地的河童图书馆，但里面没有河童标本。太可惜了！河童是某种生物的变种吗？至今仍是生物学未解之谜。

传说“河童”生活在日本各地的河流或水池中。

根据各地方言不同，河童的称谓也不同。

* * *通俗点就是“生活在河流里的孩子”，所以叫“卡帕”。

原来，河童是水中精灵。

被人们视为河神而崇拜，

还有一种说法是，河童是水神的使者。

它是由水神的冰霜转化而来的。底下的霜化为现实。

另一种解释:

很多妖怪曾经是神，但由于外来宗教和佛教的影响，渐渐失去了信徒，最后沦为妖怪。河童也是其中之一。很久以前，他们是受到全世界居民尊敬的水神。同时，他们也喜欢相扑，生活在河流和沼泽中。两个手腕的骨头是连在一起的，一只手缩回，另一只手就会伸出来。除此之外，还有很多随处可闻的传说。

大多数人的印象里，河童就是头上有盘子的乌龟。事实上，他看起来像16世纪在日本传教的传教士弗朗西斯科。沙子忽略了外表，为什么会有这么有趣的说法？据说当年耶稣会传教士到中国传教，中国很多人都以为自己是海那边的水神。事实上，如果你把一个盘子放在那些传教士的头上，它有点类似于一个河边男孩。这种说法随传教士传到日本后，成了河童的标准形象。

至于河童以前是什么样子，虽然没有一定的说法，但是因为他没有固定的身体，所以每个见到他的人自然对他的描述都不一样。至于河童是人类的敌人还是朋友，各地说法不一。