实物式广告都有哪些？

善用实物模型是我国古代医药广告中的又一奇妙之处。如悬壶便是药店、诊所的标志，壶是古代盛药的葫芦。一些走江湖的郎中也身背葫芦，作为行医的招幌。有的药店还悬挂阴阳鱼作为象征。中医药学以阴阳五行学说为理论基础，自然也就用了太极图为志徽，但在医药行业中多称之为阴阳鱼。

在医药书籍上常印有太极图，而在中药铺门两侧的招幌上，则是在一串膏药、丸药或馨下面挂条鱼，既以鱼谐音愈，表示治愈，又左右两鱼合而为一太极。

因为鱼不分昼夜，总是睁着双眼，悬挂阴阳鱼就意味着这家药铺不分昼夜为病人服务。把阴阳鱼和医德观念联系起来作为医药的志徽，就更富有象征性了。

又如某眼药铺所绘药品“眼药酸”的商标，是一个头戴皂色高冠，身穿橙色大袖长袍者，此人身前身后挂有成串的眼睛球，所戴冠的两侧也各嵌一个眼睛球，冠前也挑一个眼晴球，身挎一长方形袋囊，上面也绘一大眼睛球。

直至明清时期的北京眼药铺，悬挂的白木板上还是绘着几只人的眼睛。有人用牛、马、豹、鱼骨、海龙等形状作为广告市招，效果都比较好，这类医药广告至元明清时期以后，更加普遍。

还有一些串铃卖药的江湖郎中，一手持串铃摇动，一手持招牌，在民间流动行医，或设地摊卖药兼为人治病。为求人来买，有的郎中常持竹板敲打，并用嘴宣传，江淮地区称此为“卖嘴郎中”。

总之，我国传统医药行业很早就进入市场并且有自己的广告传播方式，在医药广告时间和空间的历史演进中经历了由动态至静态，从实物至抽象的各种演变过程。文字式广告、名人式广告、对联式广告、实物式广告也在其传播过程中发挥了积极的作用和有益的补充。