为什么中国在英语中被称为“中国”？
2.无论如何，随着印度文化圈的扩大，○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○因此，印度文化圈或者曾经是印度文化圈的南亚东南亚国家，一直把中国叫做cina或者它的语音变体。而随着佛教在东亚的盛行，又反过来进入了汉字文化圈，成为支那、支那、支那、震旦(由Cina衍生出Cin(a)斯坦(a)、支那、斯坦)。
3.？虽然印度佛教学者对中国并没有什么特别的感情(象、宝、马、人四大世界大师之一备受推崇，另一个是mleccha，即“边陲之地”)，但Cina的音译在汉字文化圈里总是赞不绝口，比如“文物昌盛的大国”，这在现存的“震旦”中就有所体现。但由于它具有不同的文化，指的是一个地理-文化区域，自然不存在帝国政权和文化区域与朝代名称相混淆的缺陷，也不存在儒家传统的“天下”观和“中国人”观的潜台词是“中国”二字。
4.？在早期，印度文化圈几乎将东北亚与世界其他地区完全隔离，因此其他地区通过其中介了解中国几乎是必然的。因为伊朗人缺少c的摩擦音(发音为拼音J，如上所述)，所以他们把Cina读成了Sina，作为中介借给了希腊语、拉丁语等欧洲地区。这就是英语高阶表达式中常用的词根“Sino-”的由来。
5.？事情已经变了。当凯尔波罗沿着突厥化的丝绸之路到达大汗的土地时，他对Cina和司南没有任何了解。他只知道坎巴鲁克附近的土地叫华夏，长江以南新征服的土地叫曼吉。前者来自契丹，齐泰；；后者来自北方人对南方人的昵称“蛮子”。
6.数百年后，耶稣会士从海上来到广州湾，通过东南亚导游接触到这个叫Cina的国家。这些西方儒者游历了南京、北京和帝国的腹地，了解到他们自称为大明国，或中国，也就是中央王国。“Cina”一词再次传入西方，并成为泰国西部国家使用的“中国”一词。但是，他们还面临一个问题，这个问题应该出现在欧亚大陆的东端。凯尔波罗记载的大汗国在哪里？那个富饶多汗的国家只是大明北方鞑靼人的一部分吗？来自南方的利玛窦等人不禁猜测。
为了找到中国，葡萄牙印第安人从中亚派出了另一支探险队去寻找。随着土耳其人的商业集团，他们在北京加入了利玛窦，当时的土耳其人也按照他们的传统称北京为cambaluc和中国黑大衣。
7.这样，欧洲世界对东亚的地理知识终于基本理清了。凯尔波罗中的Cathay就是耶稣会兄弟现在所在的中国，Sina显然是China这个词的希腊文形式，在学术使用上也有所复兴。欧洲国家称中国为中国，这就是刻板印象。
参考数据
zhi Hu:/question/2037 06 43/answer/55263315。