一首关于食为天的诗。
人类学家、美国科学院院士、哈佛大学教授张广智曾断言:“到达一个文化核心的最佳途径之一是通过它的肚子。”“吃”，最生物化、最物欲化的层面，可能是理解一个民族精神气质和内核最重要的切入点。
那么，“吃”对中国人来说意味着什么呢？“民以食为天”的葫芦里装的是什么药？只有挖掘出“民以食为天”的全部含义，刺探这种行为的全部心理动机，才能准确理解和解读我们身边层出不穷的关于“吃”的荒诞现象。“民以食为天”出自《汉书·施立传》，云:“君以民为天，民以食为天。”
中国很早就进入农耕时代。在漫长的农业社会中，由于生产力水平低下，社会人口相对较少，历史上天灾人祸频繁，人们不得不更加关注温饱问题。古代把国家和国家说成是“国”，这个“粟”在一些古籍里说成是小米，在一些书里说成是谷物。简而言之，它是一种食物。
在古代，小米一直被视为百谷之王，所以历代帝王都把“小米”拜为谷神，然后把国家称为它。之前的大部分政权更迭都被农民起义推翻或削弱。经常是大旱，农民不能收成。但是政府还在敲诈勒索，百姓一贫如洗，最后还是被揭开了。所以社会动荡的根本原因是生产资料和生活资料，通俗地说就是粮食和“吃”引起的。
春秋时期伟大的政治家管仲告诫统治者:“衣食足知荣辱，衣食足知礼仪。”他认为治理国家是“牧民”，即治理人民的方式是让人民有饭吃，然后他们就会守法，懂规矩。
事关国家，“民以食为天”既是中国饮食文化的核心，也是立国之本。历代统治阶级都重农轻商，国家始终以农业为中心。
周树介绍国家八件大事(“八项政策”)，第一件就是粮食——用今天的话来说，就是上升到政治高度，没有农业的不稳定，压倒一切。《舒威·李彪传》说:“一个国家没有三年的储备，就说明不是它的国家。”
粮食是最重要的战略物资。在古代，仓储被视为“天下之大幸”，历朝历代都非常重视，积极修建仓储设施，千方百计养粮。
夏朝，仓储制度正式成为国家的基本制度之一。直到上世纪90年代初，中国的粮食政策几十年来都是“统购统销”，垄断程度很高。即使是现在，也没有完全放开。
此外，中国的户籍制度、税收制度、薪酬制度都以此为基本准则。中国的礼仪、道德、伦理等上层建筑就是建立在这样的经济基础上，一切不可调和的社会矛盾也集中在这里。所以历代的政治改革和改革，通常都是围绕着农业，围绕着吃饭。
另一方面，制度让饮食文化不至于沉沦，生生不息。因此，归根结底，饮食文化是一种农业文化，居于农业文化的核心。这个标准全世界都一样。环顾中国和世界，食物起源的地方以前大多是农业文化高度发达的地区，而不是商业城市。
如广州、成都、扬州、杭州、巴黎等地。因为商人或资本家生活节奏快，生意忙得没时间吃饭。
而房东则是典型的休闲阶层，手里有肥沃的土地，只是伸手收租。他们有充足的时间吃饭和研究食物。在中国历史上，除了能开辟食源的人，提高“吃技”的人的社会地位尤为突出，那就是厨师。
莎士比亚曾说:“不会舔手指的厨师不是好厨师。”托尔斯泰这样描述厨师的魅力:“上帝给我们送来了食物，魔鬼却送来了厨师。”
西方对厨师的评价无非就是这样。他们是优秀的工匠或艺术家。在中国历史上，厨师的地位要高得多。发明熟食、擅长烹饪的祖先都被奉为圣人。
比如传说中的隋人氏、傅、神农氏等。因为他们在开辟食物来源或教人们烹饪食物方面的巨大成就而被后人尊为中华民族的祖先。第一个有历史证明的厨师是四千年前的邵康。他是夏朝的国王。
在中文里，“宰”也有管理和主持的意思，比如支配和支配。俗话说，“杀子”就是“下定决心”、“下指示”、“做决定”。
古代还有个官名:太宰。“丞相”当然是古代最高官职。
《史记》、《陈平列传》中也有记载，汉朝的陈平年轻时在乡庆上主持宰杀和分发肉食。因为分配最平均，民间说“陈儒子被宰了就好了！”并认为他将来一定会成为一个优秀的“宰”。中国历史上的三位“灶神”都成了大官。
据神仙传说，“彭祖”首创山鸡五味“山鸡汤”(野鸡汤)，治好了唐尧皇帝的胃病。被封为大鹏城(今江苏徐州)诸侯，故称“彭祖”。伊尹擅长做鹅汤和鱼露。他不仅摆脱了奴隶制，还成为了商朝的开国。
怡雅，又名迪雅，据说怡雅原本是开饭店的厨子。因为擅长调味，他讨好齐桓公，成为宠儿。此外，周朝开国元勋姜尚从政前打鱼、宰牛、卖米，可谓美谈。
可见当时是“好厨子就是当官的。”就连孔子这种没落贵族、充满怨念的思想家、圣贤，也别有用心地站出来，有策略地教导:“饮食男女，人的最大欲望就是生存。”
把“吃”列为人类的第一天性和根本诉求；战术上强调“食不精，食不精。”把吃饭列为生活中的一大乐事。
千百年来，或为本能，或为酒醉，或为掌掴，或为一言，或为百姓买卖。
2.谁知道“民以食为天”这句诗？请告诉我，急需定义天空:隐喻生存最重要的东西。
人们依靠食物来维持自己的生活。粮食指的是食物，隐含着经营食物所需的生产资源。扩大人们生产食物和其他生存必需品所需的资源，与国家需要人们做出贡献一样重要。指人的食物的重要性。
同义词国以粮为源《汉书·施立传》:“君以民为天，民以食为天。”使用复杂句型；国以民为本，民以食为天。
(董《捧沈女士》)典故秦末，有一个读书人叫，很有学问。他曾经提出一个帮助刘邦智取刘晨的计划，并被命名为广野君。
3.关于粮食的那句话，类似于民以食为天(1)。
2.蜀人贵在芹芽，杂肉是之。
3.洗干净锅，没水，柴火抽不起。不要等他熟了再催他，热度够了他就美了。黄州好猪肉，价格便宜如粪土。富人不肯吃，穷人不懂做饭。早上起来打两碗，满满的，根本不用担心。
4.竹外桃花三两，春江水暖鸭先知。沙滩上长满了艾草，芦笋也开始发芽，河豚正准备逆流而上，从大海游回河流。
5.秋来遍地霜露，芦苇生儿孙。我和他讨厌的一样饱，也不知道为什么要吃鸡和海豚。
6.胡风湖里有藤菜，这似乎是敌人。
7.玉色手握均匀，蓝油嫩黄。晚上睡在春天知道重量，粉碎一个美丽的女人，搂住黄金。
8.小蛋糕就像嚼月亮，里面又脆又有果肉。
9.去麦田一圈就要野草，给和尚家熬山药汤。
10.各地长江知鱼美，好竹好山觉笋香。
11.世间无意义，如何得玉帛？
12.苏朵在天上的表白，不容易知道。
13.以荠菜、山药、芋头、野菜为杂食，与山珍海味同煮，不加酱。
14.在东门买猪骨，点些橙酱。清蒸鸡最有名，美女不算鱼和甲鱼。
15.霜菜清淡甘甜，春苗嫩嫩。回来就可以做，不用加半铢盐奶酪。
16.初来唐安吃青稞，绝不会少了对胡梅的雕琢。像苋菜一样大，像玉一样白，滑滑的，满屋子都是香。
17.鲈鱼的肥而脆的勺子很好吃，新煮的油(乔麦)闻起来像蛋糕。自古以来，人轻而富，各归故里。"
18.颜色像翡翠版的猫头笋，味道像驼峰牛尾猩红。
19.新津无韭黄，色如鹅黄三尺有余。东门的肉更是独一无二，肥肉不减。
红色的驼峰是从玉肉鸡带来的，香鱼是在水晶托盘上订购的，尽管他们的独角兽角的食物棒被懒洋洋地举起，精致的凤凰切肉刀很少使用，舰队马从黄门，搅拌没有灰尘，并不断从帝国厨房带来珍贵的菜肴。
21.青笋迎舟，红鱼白来。
我已经尽力了，希望采纳！
4.关于温饱的诗景福东乡诗赠书朝代:宋作者:司马光圣人与神，其英语艺术无人能及。
当你闲着的时候，你像神一样移动。
旅游的时候用，别忘了安思敏。
土匪和团匪，络绎不绝地向陈扑来。
洞灵凤翔，怒发冲冠。
秋若晴空，人间如春。
愚官卑微，却也是雨露皆露。
我愿意给书的意思，直入古意。
施本学先生，求友谊，求仁心。
农民应该为他们的庄稼服务，勤奋工作。
闲的各种活都干，不绣。
没有必要让成千上万的商家搬家，也没有办法打通朱的电话。
四业已修，天公作美。
人和衣食丰足，天很吉祥。
皇帝的心在这里，不是要高人一等。
5.古诗约食友友在青云楼设宴。
美食12配郎酒。
交错的杯子用完了，
门前的石狮子流口水了。
苏东坡被流放到海南岛湛县。当地有个卖年糕的老婆婆。她的手艺好，圈饼质量高。但是因为店铺僻静，不知名，生意一直不好。老妇人知道苏东坡是一位著名的作家，就请他为商店写诗。苏东坡可怜她可怜的生活，而这环饼的手艺确实不错，所以她写了一首七绝诗:
手搓时玉色均匀。
蓝油嫩黄色。
春天晚上睡觉知道重量，
碾碎一个美丽的女人，用她的双臂拥抱黄金。
关于“鱼”
鱼
鱼味道鲜美，营养丰富，自古以来就深得人们的喜爱。
范饶洲用中文吃河豚。
宋代梅姚晨
春天蓓蕾萌动，春岸繁花飞。
这时候河豚上市了，价格很高，超过了所有的鱼虾。
河豚的样子就足以让人觉得奇怪，而且它没有食物。
肚子大得像头大猪，眼睛突出，又像吴一带的青蛙。
水泡炸了，就输在喉咙里了。
像这样伤害人命的食物，为什么还要有人去吃？
我问过南方人，他们却对河豚赞不绝口，赞不绝口。
都说鱼真的很好吃，对毒沉默的人更像麻。
我无法反驳他们，反反复复的想，空洞的面对惊喜。
韩愈来到朝阳，开始怕吃蛇。
柳宗元到龙城没多久就吃到了平静的青蛙。
蛇和青蛙的形状奇怪而恶心，但与人类的生活毫无关系，毫不畏惧恐惧。
河豚的味道超过了他们，但是隐藏的邪恶无边。
美丽的东西也一定很邪恶，古人这句话说得一点也不差。
河边渔夫
宋代的范仲淹
来到河边的人往往只爱栖木。
看看那些可怜的渔民，在大浪中上下浮动，在小船中摇摆。
河岸上人来人往，熙熙攘攘，非常热闹。他们在做什么？鲈鱼体扁而窄，头大鳞薄，味道鲜美。人们蜂拥到河边，为的是先到那里，早点品尝鲈鱼的美味。
淮上渔家
郑谷
白头浪上的白头翁
家园从一艘船转移到另一艘船。
一英尺长的鲈鱼是新捕获的，
儿孙们在花丛中吹火。
渔歌子
张
白鹭在西塞山前飞翔，
桃花流水鳜鱼肥。
绿竹帽，绿麻纤维，
没有必要回到斜风细雨中。
苏东坡:于谦和尚陆
没有肉可以吃，没有竹子不能活。无肉使人瘦，无竹使人俗。人有瘦有胖，但一般人无药可救。其他人对此嗤之以鼻，高到他们傻。如果你还在大嚼这个，世界上还有扬州鹤。