古印度种姓制度中首陀罗和贱民贱民的详细介绍

第四个层次，首陀罗是被征服最多的土著，属于非雅利安人，由高级仆人和服侍饭菜、做饭的工匠组成，是人口最多的种姓。被认为是低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母所生的后代被称为混血姓氏。

第五种姓，称为贱民阶级，也称为贱民或大朴正洙，大多从事最低的职业。贱民不是印度的人，也不在四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度的残余依然影响着印度人，比如不要对高种姓开枪。

扩展数据:

印度、孟加拉国、斯里兰卡和其他国家使用种姓制度吗？[1]?基于血统论的普遍社会制度，其中印度最为严重。也称为基础系统(印地语:？中文:印度的种姓制度)。

种姓制度以统治阶级为中心，以职业为基础划分出许多内婚群体，即种姓。各种姓氏根据居住的地区不同分为许多次种姓，这些次种姓又根据居住的聚落不同分为许多聚落种姓。这些定居种姓最终被划分为不同婚姻制度的氏族，于是它们环环相扣，融合成一套分散在印度次大陆的社会制度。

因此，种姓制度涵盖了印度社会的绝大多数群体，与印度的社会制度、世界观、宗教和人际关系密切相关。可以说是传统印度最重要的社会制度和规范。它最初是随着雅利安人入侵印度而产生的一种社会制度。

最初的种姓制度不是为了划分阶级和人民，而是为了保证雅利安人的统治权力，在各种工作岗位上保留一定数量的人。

但随着马穆鲁克、莫卧儿等外来伊斯兰征服者统治印度，种姓制度为了政权的需要进行了多次调整，并为了满足英属印度殖民者的需要，将其固定化、僵化，成为一种严格的阶级秩序体系。由于这种制度中的不平等，与近代西方国家出现的民主制度和人权思想有很大不同。

因此，它常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为阻碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位被正式废除，各种种姓分类和歧视被视为非法，但在实际社会运行和生活中仍发挥着非常重要的作用。

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