洛水女神是谁——曹植《洛神赋》中的神秘女子

这个洛神女似乎是曹植的浪漫想象，又似乎是真人。在这真实与虚幻之间，留给人们的是无限遐想。神话中的洛神最早见于古代神话传说。她是傅的女儿，也是洛水的守护神。小时候，她不仅娇小苗条，而且体弱多病。因此，在众多姐妹中，她并不被父亲傅所喜欢。正因为如此，她没有了亲情，可以整天在山里玩耍，学习大自然的灵气。渐渐的，好公民长大了，变成了大姑娘，变得多愁善感。一天，她在洛水河畔散步。她的魅力和压岁钱吸引了洛水，她也被洛水多姿多彩的景象迷住了。洛水向她求爱时，她毫不犹豫地扑进了洛水的怀里。过了很久，傅从女儿的视线中消失了，焦急地四处张望。当他来到洛水河畔时，他突然看到一个绝色美女冉冉从水中浮出，正笑眯眯地凝视着他。这不是你女儿吗！芙西施意识到在众多的女儿中，她是最漂亮的。父亲后悔不够爱自己的女儿，但是已经来不及了，他再也无法把女儿和洛水分开。为了弥补父亲的过失，傅给女儿取名罗申。在曹植之前，司马相如的《上福临》和杨雄的《甘泉赋》中已经提到了洛神。诗人对她倾注了无限的敬仰和深情，用最华丽的词藻赞美她。在《罗》中，曹植极力描写它:“其形美，婀娜，似游龙，荣秋菊，华茂春松。就像轻云遮日，摇曳如流回雪的风。远远望去，若朝霞初升，逼其观之，若燃如莲，则发绿波。”曹植眼中的罗申形象比之前的人更丰满。她有着无限的惆怅和无尽的悲伤，让人觉得这个女人并不是曹植想象中的样子，更像是通过洛神来表达她对一个真实的人的思念。如果曹植和甄妃说曹植是在用洛神来画像人，谁会这么受他的青睐？人们最容易想到的是一个叫甄妃的女人。《太平广记》中有一段洛神的自述:“我是魏文帝(曹丕)的甄妃。因为我佩服曹植的才华，文帝很生气，所以我被他囚禁，死了。后来，我的灵魂来到洛水，向曹植诉说了我的委屈。他动情地写下了《洛神赋》。”这份自述明显是人编造的，却揭示了甄妃与曹丕、曹植兄弟之间的一些纠葛。甄妃是上蔡陵一真的女儿。她生于东汉光和五年(182)。难产时，母亲张梦见一个玉如意的仙女走进房间，给她披上玉衣，于是生下了公主。甄妃三岁的时候，父亲去世了。这时候，一个半仙分阶段来到了家里。看了她的照片，她说:“这个女人浑身的贵气，简直无法用语言来形容。”甄妃从小喜欢读书识字，年轻时很有学问。后来一窝蜂起来，天下大乱，闹饥荒，百姓都变卖金银珍珠玉器以求生存。当时甄妃家里还是很有钱的，甄家就买了这些宝贝收藏。甄妃见了，对母亲说:“现在是乱世。为什么买这么多宝贝？”我担心这会给我们家带来灾难。一个人是无辜的，但他是有罪的。你看我们村的人都快饿死了，还不如给亲戚邻居送吃的，这么大方多好。“全家人听之前都说她学识渊博。甄妃天生丽质，不仅外貌出众，还有一头令人羡慕的长发。一摊起来，就千丝万缕了。拉起来就像黑云一样，能看到光。建安年间，她嫁给了袁绍之子袁，但她的婚姻生活并不幸福。她常写诗解郁，其诗《上池》被收入《古诗源》:“普生在我池，其叶却隔；如果你能行善，你就知道了。各种黄金使你分离；想你去找我的时候，我一个人的时候，常常会很难过。我想看到你的颜色，感到悲伤和脾；想起你，常常又苦又难过，夜不能寐。不要贤惠高尚，放弃所爱，不要贪便宜有鱼，放弃葱葱；不以麻为耻，舍阚与蒯；出于悲，人更苦。边境很台多，树也不怎么样；自乐军政，延年益寿。”从诗中可以读出作者内心的哀怨，也可以看出甄妃的文学功底很深，堪称一代才女。如果说甄妃身上有什么独特的魅力可以吸引比她小10岁的曹植爱上她，那可能不仅仅是因为她绝世的容颜，更是因为她绝世的才华。建安七年(202年)，袁绍病逝，曹操借此机会出兵打击袁。元战败，逃到辽西，甄妃却被俘虏，成了曹丕的妻子。曹操统一北方后，对曹植寄予厚望，但曹植生性荒淫，在兄长的压力下，最终未能成为太子。曹操死后，曹丕终于称帝天下，定都洛阳，甄氏封甄妃。此时的曹丕早就听说了弟弟曹植和甄妃的感情纠葛。此时的甄妃已经四十多岁，岁月流逝，容颜衰老，失宠。曹丕称帝的第二年，她抑郁而死。曹植对甄妃的死深感悲痛。相传曹植在甄妃死后进京时，曹丕曾送给曹一个甄妃常用的镶金玉枕。曹植得枕后，见物思人，悲从中来。在乘船回家的路上，他恍惚中睡着了，看见甄妃从水里浮上来，在他身边诉说着她内心的悲伤，这让曹植肝肠寸断。醒来后，他看到玉枕还在，伊人却不知道去哪里找。在悲伤之下，他开始写一部名为《感受甄宓》的杰作。文章细腻的描写，优美的词作，真挚的情感，非凡的艺术魅力感染了世人。写好后广为传诵，但曹丕对此不置可否。曹丕死后，其子曹睿继位，下令将先轸赋改名为洛神赋。可以说，《洛神赋》记录了曹植和甄导之间一段可歌可泣的爱情故事。从他对这个女人的描写中，可以看出曹植对她的美貌的仰慕和留恋，也可以真切地感受到曹植对这个女人刻骨铭心的爱。否认《甄妃说》曹植居然爱上了自己的小姨子，从传统道德的角度来看，这是一件不光彩的事情。曹植才华横溢，很多人都把他视为神童。他们认为曹植不可能做出这种不忠不义的事。但也有人认为，曹丕是嫉妒和排斥曹植的，不可能容忍妃嫔之间的爱情。有人说《先轸赋》中的“镇”字应该是的，是曹植做王时的一首诗。还有人说曹植只是14岁的孩子，不可能和比他大10岁的甄妃谈恋爱。所以很多人都在不断的反转这个传说。比如唐代的颜倩就曾说:“见了游龙，我很惊讶，见了王晨，我很恼火。”宋代的刘克庄也认为这是一件好事，让人“把贞观后发生的事情真相化”。王世贞，阿明朝学者，补充说:“如果罗申看到它，它会让他笑他父亲的耳朵。”这些人从中国传统道德观念上否定了曹植和甄妃的这个浪漫传奇，坚信曹植作为文学天才不可能背叛道德，不可能如此荒谬。但他们的判决只是口头谴责，没有人能拿出明确的证据证明《洛神赋》中的女子不是甄妃。《洛神赋》真是千古佳作。向世人展示了曹植忠实的内心世界和非凡的文学造诣，以至于东亚的顾恺之仅凭他的描绘就创作出了名画《洛神赋》。不管这个女人是谁，人们都不难从这首《洛神赋》中看出曹植的抑郁和失落。