广州珠村乔奇文化的发展
一、广州珠村乔奇文化的现状
朱村，又名朱子故里，满衣紫。这是一个有着800多年历史的古村落，生态环境优美，四面环水，风景秀丽。在珠村，你可以感受到淳朴的民风、丰富多彩的传统民俗文化活动、团结协作的龙舟赛、悠扬的粤语歌、舞狮，当然还有乔奇文化节。朱村讨巧的习俗由来已久。据说是当地祖先南迁时带来的，从此在朱村代代相传发展。
(一)朱村的乞讨文化
据《华县志》(清光绪十六年印四卷)有如下描述:“七日，士绅露书衣。当晚，女儿陈向天祭出了她的孙子。当你把它放在蜘蛛箱里，第二天早上你就能看到它结网的密度，然后你就能看到它是不是用五颜六色的手背和针完成的，这叫‘乞巧’。”清代诗人王伦在《羊城七夕支竹词》中也描写了广州的七夕宴:“绣次之，花为障，玉为台。清溪小女儿兰巧梅有约。”
过去，朱村的乞讨活动很有讲究。乞讨活动的主体是未婚少女，称之为“乞讨”；也有一些在外出嫁的女子，回祖庙谢乔；村里的男人主要参与一些女人干不了的重活，比如演奏音乐、建筑，男人在乞讨方面的工作是辅助性的。在朱村，有大量沉迷乞讨的“乞讨妈妈”、“乞讨妈妈”、“乞讨女儿”。他们心灵手巧，擅长编织，擅长刺绣。在乔奇节当天，数百件艺术品被密集地放置在每个七母亲的舞台上，包括珍珠牌坊，各种鲜花，四大美女，牛郎织女，龙舟赛，农村生活...各种绒绣、珠绣、丝绣美轮美奂，演绎了各种人间故事和历史传说，也表达了一种美好的生活理想。
乔奇文化活动的魅力也感染了朱村的“聪明人”。在1948 ~ 1953期间，朱村的“聪明人”曾经开始制作微型手工艺品，在乔奇节期间，他们推出了一个别出心裁的“牛郎”。他们用泥塑做了牛的身体，用香蕉做了角，还做了一些祭拜牛郎的手工艺品，为朱村的乞讨文化注入了更多的内容和活力。
目前，珠村的乞讨文化已经传播到整个广州地区，成为广州的乞讨文化节，自2005年以来已经成功举办了三届。广州乔奇文化节的活动内容丰富，以“传承历史，演绎现代”为主题。有“绑乔奇”、“扔七娘”、“拜七娘”等传统民俗活动，有体现现代时尚的“乔奇女儿形象大赛”、“乔奇创意大赛”、“乔奇作品展”。人们通过无限的创意，利用手头的各种材料，构思创造出各种手工艺术品，表达对美好婚姻的期待和对幸福生活的追求。同时集宣传、推广、挖掘、保护、文化交流于一体，展现本土传统文化的魅力，并以此传统文化为载体，通过传承和创新演绎，展现现代广州人的独特风貌和魅力。
(二)朱村乔奇文化节的发展脉络
由于历史原因，抗日战争和解放战争期间，朱村大规模乞讨活动停止。但在这样的情况下，还是有一些女性在自己家里私下“玩小三”。直到1998朱村才恢复活动，丐帮手艺节以集体的方式在祠堂举行，大家喜气洋洋地庆祝。随后几年，朱村乞巧节越办越大，更具规模和特色。2001向媒体公开后，省内外各大媒体争相报道。2005年，珠村乔奇节升格为“广州乔奇文化节”，得到了政府和社会各界的更多关注和支持，逐渐成为广州的一项民俗品牌活动。
2005年，珠村建成了七夕文化广场，以促进乔奇文化的交流和展示。“2005广州乔奇文化节”组委会从众多作品中选择了广州乔奇文化节的标志，并于2006年6月向国家商标局申请注册了“乔奇文化”品牌商标。乔奇文化注册商标的主体由竖银针和飘逸的红线组成，体现了传统技艺的匠心和巧思。
2007年广州乔奇文化节的主要内容包括:开幕式、穿七娘、拜七娘、七娘剧、天河区十大和谐家庭评选、乔奇文化遗产成果展、乔奇文化研讨会、乔奇女儿形象大赛暨闭幕式、广州乔奇展等。近年来，珠村乔奇民俗积极申报非物质文化遗产，组织孩子们学习乔奇工艺，举办乔奇大赛，并计划建设手工艺展览馆...
在传承和教育方面，2004年，乔奇手工艺制作作为朱村小学生的必修课被纳入小学课程。2005年，朱村小学与朱集街道办合作开发教材《我们的乞讨技巧》，2006年正式用于课堂。2007年乔奇文化节期间，天河区所有的小学美术老师都来朱村培训，天河区也准备在全区小学推行乔奇手工课。
二是朱村乔奇文化传承发展中存在的一些问题。
尽管广州乔奇文化节非常丰富多彩，但珠村乔奇文化在当前和未来的发展中仍存在许多问题和不利因素。要解决这些问题，我们需要进一步思考如何更好地继承和保护乔奇传统文化，并在传统的基础上进行创新发展。
(一)乞巧文化在年轻人中慢慢被淡化。
朱村民俗文化乞讨节在当前和今后的传承发展中仍有一定的文化向心力，但需要不断培育和加强。乞巧节作为一个传统的文化节日，在大多数中老年人心目中有一定的认同感，愿意支持乞巧文化的传承和发展，积极参与相关活动。然而，在年轻一代中，许多人对乞讨文化知之甚少或一无所知，参加活动只是为了好玩。由此可见，乔奇文化正面临着被逐渐淡化和失去传承的危险。
(二)缺乏专业民间文化组织的指导
以前的珠村乔奇文化节只是由政府部门推动，一手包办。虽然取得了不少成绩，但由于缺乏专业民间文化保护组织的指导，民众的自主参与度不高，乔奇文化节已经失去了作为民间文化的本来味道。举办这种民俗文化节，应该是群众的节日，应该是民间举办的。政府提供相关支持和帮助。同时，在活动的举办和传统文化的传承与保护方面，需要专业的非政府组织提供专业的建议和指导，这一点非常重要。
(三)缺乏长期有效的保护机制和方法
单纯举办大型乞讨文化节，解决不了乞讨文化的传承发展问题。造成人们对乔奇文化认同的很大一部分原因是文化节的规模，但很少有人关心它的本质和内涵。乔奇文化的传承与保护缺乏长期有效的保护机制和方法，政府相关部门在文化节后对乔奇文化根本不闻不问，更谈不上长期有效的保护机制。
(四)乔奇文化的创新发展需要与市场相结合。
在当前文化与经济相互渗透的市场经济中，传统文化传承的社会经济环境与过去相比发生了很大变化。在以文化产业为主题和潮流的时代，单纯遵循过去传统民俗文化的传承和方法，很难实现朱村乞讨文化的创新发展。因此，探索乔奇文化的创新发展应与市场经济相结合，用产业发展的理念促进乔奇文化的传承和发展。通过民俗文化的市场化、产业化发展，充分展示其文化内涵，并转化为经济效益，进而支持民俗文化遗产传承与保护的发展。
第三，朱村乔奇文化的创新发展。
近年来，为了保护这个民俗节日，广州乔奇文化节组委会和珠村人都想把这个有特色的民俗文化节打造成为广州的文化品牌。政府还提出了双管齐下的措施，以进一步加强乔奇文化的传承和发展。一是申报乔奇文化为非物质文化遗产，二是推进乔奇文化产业化。通过发展文化产业，建立非物质文化遗产与经济发展的互动机制，将非物质文化遗产的优势转化为经济效益，进而支持非物质文化遗产的传承和保护，促进地方经济的发展。
(一)发展求聪明文化的潜在价值
1.将乔奇文化融入相关的物质载体，如陶瓷和服饰。
乔奇文化蕴含着许多美丽的传说，寓意着对美好婚姻和幸福生活的向往，我们可以利用其文化内涵开发相关产品。陶瓷是一种具有悠久历史和文化内涵的日常用品或装饰品，而服装是一种具有普遍性和多样性的日常用品，它们都可以作为承载文化内容的有效载体。而且，这两种产品都有很大的市场。将精美精致的乞讨工艺品和乞讨文化的形象融入其中，利用消费者乞求美好婚姻和幸福生活的心理，以各种形式销售产品，必然会吸引一定的消费群体购买，从而将文化价值转化为经济价值，同时传播乞讨文化。
2.开发珠村乔奇文化旅游市场。
在珠村，你可以感受到淳朴的民风、丰富多彩的传统民俗文化活动、团结协作的龙舟赛、悠扬的粤语歌、舞狮，当然还有乔奇文化节。朱村的乔奇文化历史悠久，各种工艺和仪式保存完好。这些都是不可多得的文化旅游资源，但目前朱村还没有规划乔奇文化的基础设施建设，乔奇节的推广，乔奇文化作为文化旅游资源的开发。乔奇文化是一种不可多得的文化旅游资源，这与其向往美好婚姻和幸福生活的文化内涵、牛郎织女的童话故事以及能让游客亲身体验的精美工艺品有关。而且乔奇文化在全国还没有真正做到规模化和特色化，所以珠村可以充分发挥自身优势，通过各种渠道合理开发乔奇文化的旅游市场，重新演绎牛郎织女的故事。
(二)发展朱村乔奇手工艺品的文化和环保价值。
将乔奇节的手工艺与一些相关的文化延伸和环境保护联系起来，利用环境保护的主题，以珠村乔奇文化中手工艺的环保特性及其珍惜资源的巧妙文化内容为突破口，寻求一种有利于乔奇技艺传承的文化产品，在形成一定的影响力后，实现乔奇文化的另一个世界。大多数乔奇手工艺品是由村民自己制作的，许多手工艺品是由废弃的塑料、纸张、全谷物和其他可重复使用的材料制成的。因此，我们应该积极有效地利用这一点:一方面，我们可以大大降低手工产品的生产成本，使这些精致独特的手工产品在文化产品市场上具有更高的市场回报利润和潜在竞争力，对这些手工产品的批量生产和根据消费者需求不断提高手工产品的款式、审美水平和文化水平所需的资金和人力资源具有强大的吸引力；另一方面，借助乔奇工艺品制作中资源循环利用、节约成本、传承乔奇文化的理念，可以吸引更多文化产品消费者的关注和认同，比其他形式的广告更有说服力，有利于开拓文化产品的潜在市场，同时也符合当前资源节约、环境友好的生产方式。
(三)打造朱村乔奇文化品牌。
打造珠村乔奇文化品牌，注册珠村乔奇文化商标，是珠村乔奇文化和文化市场产业化发展的起点。乔奇文化商标是一种知识产权和无形资产，可以在未来激烈的文化消费市场竞争中率先发挥品牌效应和品牌经济价值，并转化为巨大的经济效益。
在推广广州乔奇文化节的过程中，应积极打造乔奇文化品牌的文化品牌效应，运用市场手段开发乔奇文化的潜在价值。品牌具有潜在的文化经济价值后，积极寻求合作伙伴，将商标使用权转让给相关企业，可以解决珠村资源有限(尤其是民间文化产业化经营的资金和有效经验基础)、自主生产经验薄弱的瓶颈；另一方面，可以充分利用各种社会资源，将这种民俗文化产业化的体验规模最大化，在文化市场上具有更强的竞争力。同时，商标可以应用于各种相应的行业，特别是生产和制作文化气息浓厚的乞讨工艺品领域。同时，打破仅在乞讨节期间在朱村拍卖销售的时空限制，积极寻找合作商户，通过展览等方式进入更广阔的市场，使手工艺品的生产制作真正走上产业化经营的道路。此外，还可以充分利用商标的内涵和外延，将乔奇文化资源更大程度地转化为经济资源，从而更好地发挥乔奇文化的魅力，吸引广大文化产品消费者。