关于节俭的文言文
天下之事易，难者易；不做的话，容易学的人就难了。不学的话，容易改变的人就难了。蜀中有两个和尚，一个穷，一个富。穷人对富人说:“我想要的南海是什么？”富人说:“我怎么能靠呢？”“一瓶和一碗对我来说足够了，”富人说。“几年来，我一直想买一艘船，但一直未能如愿。我怎么能依赖它呢？”第二年，穷人将从南海回来告诉富人。富人会感到羞耻。西蜀南海之行，千里之外，富僧不能去，贫僧更远。人之志向，不如蜀中卑微的僧人。
翻译:
世界上的事情有难和容易的区别吗？只要你去做，再难的事情也会变得容易。如果你不去做，简单的事情就会变得困难。难学和好学有区别吗？只要你学习，困难的事情就会变得容易。不学习的话，会那么容易，那么难。
四川边境上有两个和尚。他们一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。怎么样？”
富和尚说:“你打算怎么办？”
贫僧道:“一个水瓶，一个饭碗，我就够了。”
富和尚说:“我这几年一直想租条船顺流而下，一直没能成功。你怎么能走呢？”
第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚他很惭愧。
四川离南海有几千英里远。不知道富和尚够不着，穷和尚到了。一个立志读书的人难道不比川边的贫僧差吗？
2.原文:
唐磊，名叫韦杰，也是莱州人。三岁时，父亲和家人在新疆额敏生活，鞠躬尽瘁，耕田读书。村里叫他顿姆。16年他进京发家时，他父亲供奉祭品庆贺。雷说:“今天的神有什么力量？是因为我好学，说出来有福气，但我要笑。”20岁的时候，我毕业了，是一名审计师。我小心翼翼的记住了，同事被称为天才。雷试图审计苏家沱，秉公办事，无私取与去，百姓不为雷的工作买单，追帛送之，雷不为。所有的人都相信他们的正义。
翻译:
唐磊，本名韦杰，山东莱州人。三岁时，父亲带着全家搬到了新疆额敏。他的父亲以身作则，勤俭节约，从事农业生产供养儿子独立著书，邻居们都称赞他们家庭和睦。唐磊16岁时来到北京，并被中央财经大学录取。他的父亲带着供品去了寺庙，但是唐磊对他的父亲说:“今天诸神帮忙了吗?”？因为我努力学习。上帝保佑只是个玩笑。“他二十岁的时候，大学毕业，成了一名审计师。他工作严谨，记忆力好。他的同事都说他是个有能力的人。他曾去苏家坨查账、司法，从未私自拿过好处。他走的时候，群众追着他要送纪念品，因为他在当地工作的时候从来不收礼钱，但他还是不肯收。群众都佩服他的爱心和正义感。
2.中国古典关于勤俭节约，勤俭节约，王文，古人说:“俭，德也* * *；奢是最大的恶”，“纵观先贤国家，节俭断奢”。
勤俭节约是中国人民的传统美德，也是中华民族的优良传统。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，想要生存和发展，都离不开这四个字。
可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭。诸葛亮以“静以修身，俭以修身”为“修身”之道；朱将“有粥有饭，当思来之不易；半丝半缕，总想着物质上的困难”被奉为“让一家人在一起”的座右铭；* * *把“厉行节约，勤俭建国”作为“治国”的经验。参考资料:
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3.文言文中有哪些关于节约的说明？说明康司马光家境贫寒，天下清白。
我天生不喜欢奢侈，我是个婴儿。长辈给我华丽的金银衣裳，我不想羞于舍弃。二十姓，闻喜独宴不穿花。
同年，他说:“你的礼物不可侵犯。”这是一朵花。
一辈子拿衣服御寒，吃东西填饱肚子；我不敢用卑鄙的手段去纠正庸俗，我只是遵从我的本性。大家都以奢侈为荣，我的心只有节俭才美丽。
大家都嘲笑我，我也不觉得我有病。应该说:孔子说“固不如下”；他还说:“难得失约。”:他还说:“讨论道中有志气，以衣食不周为耻者，是不够的。”
古人把节俭当成一种美德，今天的人却批判它。嘿，真是个惊喜！这几年风俗特别奢靡，卒穿得像兵，农民踩的是丝。
我记得在天圣中，第一公是众官，客人从不饮酒，还是三行五行，但不超过七行。酒在市，果端梨、栗、枣、柿之类；菜止于果脯蔬菜汤，绘以瓷器。
那时候的士大夫都是自然的，人是不对的。知数而勤，薄而深情。
最近的士大夫家庭，酒非内法，果菜不稀罕远道而来，食不多品，器皿不全，不敢接宾朋，进而敢出书。如果不是，人们就反驳它，认为它是卑鄙的。
所以，那些不按习俗办事的人都披上了新鲜的衣服。呵呵！风俗如此颓废，虽然在位者不能禁止，忍忍吧！我还听说李文静是过去的宰相，他统治着封丘门。在听之前，他只允许马旋转，或者说太窄了。大众笑曰:“居先者，宜传后世。这是总理听事的真诚通行证，他送礼听事已经很宽了。
“参政的鲁公是个谏官，真宗派人急召他，于是从馆子里取了，进了馆子，问他是哪里人，对他坦诚相待。他说:“你为什么为了照顾官员而在酒店喝酒？"对:"我家穷，客人没有器皿、碗碟、水果，请到餐厅。
“没有隐藏，有益无害。张文杰是一个亲戚，当他是河阳掌书记时，他的亲戚或规则说:“我今天收到了很多工资，但这是我自己提供的。"
虽然大众对契约很有信心，也很清楚，但被公孙布嘲讽的外人也不少。公众应该少随大流。
"众叹曰:"吾今之薪，虽家丰衣足食，何乐而不为？考虑到人性，节俭容易，节俭难。今天多久能领一次工资？肉体能永存吗？一旦和今天不一样了，家人长期习惯奢侈，不能节俭就亏了。
是不是我生老病死总像一天？“哦！一个大圣人的远见卓识是平庸之辈望尘莫及的！孙玉说:“节俭就是美德。“:浪费是大恶。”* * *，同样的，所有讲德行的人都来自节俭。
夫俭则欲小:君子欲小则不事，能直；小人欲望少，能慎用之，则远离罪恶。所以说“节俭也是一种美德。”
奢则欲多:君子欲多则贪财，身败名裂。小人欲多则谋多用，必败亡；所以会贿赂官员，会盗窃家乡。所以说“奢靡是大恶。”
昨天，我在测试父亲的粥谋生；孟诺知道之后会有人才。纪文子为三王，妾不披衣帛，马不吃粟，君子以为忠。
管仲、朱、、山？海藻，孔子鄙视它的小玩意。文子叔叔喜欢卫灵公，邱实知道它的灾难；而防御，富则得罪，死则亡。
他曾经靠食物和金钱生活，直到孙太过傲慢，以至于倾家荡产。石崇夸奢，死于东市。
近一段时间，寇赖公爵奢侈一时，却大有作为，子孙学家风。现在他穷了。其余的以节俭著称，也有很多人因铺张浪费而迷失了自我。我数不过来。下面说几个人来教你。
如果不是弟子，就要培养孩子，让孩子知道前人的习俗。我出生在一个贫穷的家庭，我用天真无邪一代代地继承了它。
我天生不喜欢奢侈。从小到大，长辈们给我穿上用金银装饰的华丽衣服，我总是害羞地扔掉。二十岁那年，被列在(进士)家族名下，听说婚宴的事，只有(我)没戴花。同年，我说:“(花)是国王赐的，不能违(不戴)。”
我刚刚(在帽沿上)插了一朵花。我(总是)要衣服(只)御寒，要食物(只)填饱肚子，不敢(故意)穿得又脏又破()违背世俗本性，(表明与常人不同)求功名。
遵从我的本性就好。很多人把铺张浪费当做荣耀，我一个人把节俭朴素当做内心的美德。
别人笑我固执无知。我并没有把它当成缺陷，回答他们说:“孔子说，‘宁固执无知，不骄傲。“他还说:‘因为节俭而犯错的人很少。
他还说:‘读书人对真理感兴趣，却以吃不好，穿不好，(过得比别人差)为耻。(这种人)不值得和(他)谈。”古人把节俭当作一种美德，现在人们却因此而嘲讽它，这(被认为)是一种缺陷。哎，(真的)奇怪！“这几年风气特别奢侈浪费。大多数警察穿学者的衣服，而农民穿丝绸制成的鞋子。
我记得我父亲在圣人统治时期担任牧部判官时，客人来了，毫不犹豫地安排酒席，但有时倒(酒)三次，有时倒五次，最多不超过七次。酒是从市场上买来的。水果仅限于梨、栗子、枣、柿子之类。肉干、肉酱、蔬菜汤、餐具用瓷器、漆器仅限于小吃。
当时的士大夫都是这样，对批评不以为笑。那时候聚会多，礼貌待客，吃的少，感情深。
最近在士大夫家庭里，酒(如果)不是(按照)宫中酿酒(酿造)的方法，水果和点心(如果)不是远处的名贵奇货，食物(如果)不是(非常)多样，餐具(如果)不是(摆)满一桌，所以(只是)不敢约会，不敢宴请宾朋。往往要准备几个月(约会)，然后才敢发邀请。
如果有人不这么做，人们会反驳他，认为他没见过世面，舍不得花钱。所以，不遵守习俗的人就少了。
唉，气氛都恶化成这样了。位高权重的人虽然不能禁止，但有心鼓励。
4.中国古代关于节约的名句，君子难存德。
来源《周易编号》。君子用节俭的美德来避免危险。
提出《周易》包含朴素的辩证思想，有很多地方解释了事物变化的道理。这句话有辩证思维。
一方面，明确节俭的美德有助于防患于未然，防止铺张浪费和腐败；另一方面，面对危险，尤其是面对物质匮乏，拥有节俭美德有助于战胜危险。《周易》的作者认为，天地万物都有其盛衰，行不通的时候就要修身养性，不要过分展示自己，才能渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。出处是《尚书·大禹谟》。
总的思想是勤俭办国家事业，节俭办家庭生活。提醒我们勤俭节约是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们献身于国家大事。大禹勤政治水大业，计家不入。
姚特别关心群众，认为别人饥寒交迫是自己的错。古代圣贤的生活非常节俭。他们经常穿粗布衣服，吃粗米饭，喝野菜汤。
尧、舜、禹在事业上、生活上勤俭节约，深得民心。节俭，美德* * *也；浪费是大恶。
来源《左传·庄公二十四年》。节俭是行善的一大美德；奢侈是万恶之首。
建议鲁庄公命人在殿柱上刷红漆，椽子上刻花纹，奢侈无礼。医生孙玉在劝诫他时说过这样的话，并指出这样做实际上是把“大恶”注入了先人的“大德”中，这不仅不能取悦他们，反而羞辱了他们。
可见古人是从礼仪和美德的高度来看待节俭的，把铺张浪费视为一种恶。在物质极其丰富的今天，戒奢俭用，不浪费钱财，仍然是一种值得我们敬佩的美德。
民生勤奋，但勤奋不匮乏。出处《左传·弓玄十二年》。
老百姓的生计在于勤劳，只有勤劳才会不缺财产。这是一句古老的格言。
古人的理解是，只要人民努力，社会稳定，人民和国家就会富裕。我们还是要保持勤政的美德，在各自的岗位上努力工作，国家才会更富裕，人民生活才会更富裕。
节俭导致繁荣，淫乱导致死亡。出处是墨子的《辞国》。
节俭会兴盛，淫荡和享乐会灭亡。有人认为，在先秦诸子中，墨子以愿意过苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸，提倡节俭。他到处传播自己的观点，吸引了一大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
夏天的中午，太阳很热，农民们还在劳作，珠子滴进泥土里。谁知道中餐每一粒都是硬的。
其源头是沈李的“对农民的同情”。农民中午在烈日下锄禾，汗水一滴一滴地滴落在秧苗生长的土壤里。
谁知道盘子里的每一顿饭都那么来之不易？暗示这首诗的语言简单而深刻。
有一个故事，一个富人的儿子不知道庄稼有多难。他经常去餐馆吃饺子，但他把所有的饺子都吐出来，只吃肉。后来家里发生了火灾，离娄梅哥一夜之间被夷为平地。他成了乞丐，想去这家餐馆。老板用饺子皮招待他，他深受感动。
老板说，不客气。这些都是你当初扔掉的皮。我只是把它们捡起来晾干。富人的儿子很惭愧。后来，他努力工作，生活节俭，又变得富有了。
这个故事也印证了“谁都知道每顿饭都很辛苦”的道理。看着以前圣贤的国家和家庭，变得节俭奢侈。
出处是李商隐的《咏史诗》。纵观历史，从国家到家庭，无一不是节俭而死于奢侈。
建议古往今来，大部分成功的企业家都经历过艰苦奋斗的阶段，所以更注重节俭。然而，对于守卫者来说却恰恰相反。他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢华和享受。最终的命运必然是他们事业的衰落，国家的灭亡。
这是几千年历史揭示的真理。忧劳可以兴国，闲可以亡。
来源《新五代史·灵官传》。忧虑和辛劳可以使国家繁荣，对安逸和享受的追求会导致自己的灭亡。
据说五代末年的唐朝皇帝李起初很努力，打败了所有的对手，称帝。但他后来沉迷于音乐戏曲，热爱演员，不上进，下属作乱，演员大惊小怪。他在位三年后死于兵变。
欧阳修写《灵官传》时，对这段历史感触颇深，阐述了“劳则兴国，闲则亡”的道理。中国文化有很强的忧患意识，尤其是在国家动荡、人民贫困的时候。
孔子说“无远忧者必有近忧”，孟子说“生而忧，死而乐”，分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。即使在繁荣的唐朝，魏徵也建议皇帝“居安思危，戒奢节用”，以实现长治久安。
节俭容易，节俭难。出处是司马光的《勤俭练兵显健康》。
从节俭变奢侈容易，从奢侈变节俭难。建议司马光引用别人的话来训诫后代。
它强调要自觉保持节俭，防止铺张浪费，意为勉励自己，警示世人。每个人都想过上好日子，这可以理解。
但奢华不可取，追求无止境。商纣王使用了一双象牙筷子，他的朝臣们正要逃跑，因为他们看到了纣王的贪婪，这将是不可阻挡的。
所以，坚持节俭需要自律的能力。适量服用，适量使用，永远都够用。
出处《子简》卷234。有计划地拿，有节制地花，你就永远富有。
有人认为这是唐代鲁直写给皇帝的，旨在加强监管。
5.中国古代关于节约的说法●发家如针挑土，败家如淘沙。
●成功来自勤奋和奢侈。
●勤不穷，坐吃山空。
●从节俭到奢侈，从奢侈到节俭很难。
如果你不知道如何节省一点钱，你会花很多钱(英国)
●有家室，粪如珍宝；败家子，钱如草
现在的胡华是奢靡的，未来的日月是空的。
●不要把堆积的东西倒在桶里(哈萨克语)
●不要一口气吃掉来之不易的果实(维吾尔语)
●家有万石粮，荡堆不长。
●与其一直挤奶，不如杀牛吃肉(藏民)
有钱就显摆，没钱就挨饿。
●要温饱，节俭最重要。
●紧握双手，年年如此
●勤能补拙，省能补穷。
三思而后行，勤吃勤穿。
●精打细算，油盐不变。
穿着破烂斗篷的人往往酒量很好(西班牙)
低粮万石，也要粗陋的伙食。
●能吃就吃一千顿，不能吃就吃一顿。
●精打细算，油盐不变。
穿着破烂斗篷的人往往酒量很好(西班牙)
低粮万石，也要粗陋的伙食。
●能吃就吃一千顿，不能吃就吃一顿。
●精打细算，衣食无忧；吃喝，卖锅当房。
●小富靠俭，大富靠天。
●不喝酒不抽烟，三年攒下无数的钱。
●节俭是致富的秘诀(英国)
●节俭本身就是一种财富(英国)
薄利多销(英国)
●节俭是你生活中取之不尽的盛宴(爱默生)
●小事不省钱和掏空口袋(托尔·摩尔)
硬币是圆的，所以很容易滚走(托利亚诺)
节约一便士等于生产一便士(英国)
●你节省的就是你得到的(丹麦)
●黄金无种，出自节俭之家。
吃饱了省一口，饿了省一桶。
●细水长流，不愁无灾。
●在烟酒上省钱，求助是必然的。
●缺的时候，救缺，救缺。
●活着的好处，用钱的痛苦。
小心半年，遇到饥荒也不难。
●年年有储，荒年不缺人。
奢侈的必然后果:风化的解体，反过来导致利益的腐败(英国)
奢侈会破坏人的精神纯洁，因为不幸的是，你得到的越多，你就越贪婪，你真的总觉得对自己(天使)不满意
奢侈就像酒，它使人兴奋，也使人虚弱(卡尔)
●奢侈和* * *只是社会腐败的一种现象，绝不是原因(鲁迅)
●一个不择手段追求高层次物质生活的人，在思想道德上一定是低层次的(潜夫)。
●奢侈是美德和正义的死亡(瑞士)
●奢侈是国家衰弱的起点(古巴)
知足是自然的财富，奢侈是人为的贫穷(希腊)
●肥沃的土地，一升日食。广厦千间，夜眠七尺。
●如果吃饱了，为什么还要八宝？七尺，千户？
●忘记把手缩在身后，目前没有回头的办法。
●想一粥一饭很难，很难一直想下去。
●爱惜衣装，爱惜粮食。
●谁知道中餐每一粒都是硬的？
●一粥一米汗的变化。
●不当家，不知道米贵。
谁会知道她那张简单的脸是她们中最可爱的，* * *可怜这个时代穿着朴素。
吃的时候要知道牛马好，写丝的时候要记住养蚕人。
●不能损坏成品。
6.中国古代关于节俭的说法●兴家如扒土，败家如淘沙●俭断奢●俭从不穷，坐吃山空●从节俭到奢靡，很难节俭●不懂得省钱，就会花大钱(英国)●有家，屎如宝；害群之马，钱如草芥●目前金钱奢侈，将来日月无光●不要把积攒的东西一桶桶倒出来(哈萨克族)●不要一口气吃光辛辛苦苦结出的果实(维吾尔族)●家里有万石粮食，堆不长●不如杀牛吃肉，不如不停挤奶(藏族)●有钱显摆，没钱挨饿●欲望。省能补穷●细思，常吃穿●小心，油盐不断盖破布，常是好酒(西班牙)●吃粗茶淡饭●吃不下饭吃千饭●小心，油盐不断盖破布，常是好酒。吃喝，当房子卖锅●小富从俭，大富从天●不喝酒不抽烟， 并且在三年内省下无数的钱●节俭是致富的秘诀(英国)●节俭本身就是一种财产(英国)●积小利而成大财(英国)●节俭是一生吃不完的美丽盛宴(爱默生)●小事不省钱(信任)等于生产一分钱(英国)●省多少就是得到多少(丹麦)●没有一种金子， 哪来的节俭之家●吃饱了就省一口，饿了就省一桶●不要担心水长流以防灾难●省下烟酒钱，有需要就免不了求助●省下饥荒钱，省下饥荒钱，省下辛苦钱●省下半年钱。 荒年不贫瘠●奢侈的必然后果●风化的解体反过来导致利益的腐败(英国)●奢侈会破坏人的精神纯洁，因为不幸的是，你得到的越多，你就越贪婪，你真的总觉得不能满足自己(天使)●奢侈就像酒，让人兴奋无力(卡尔)●奢侈和* *只是社会腐败的一种现象。绝不是这个原因(鲁迅)●不择手段追求高层次物质生活的人一定是低层次的(潜夫)●奢侈是道义的消亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)●知足是自然的财富，奢侈是人为的贫穷(希腊)●沃土无边，日蚀崛起。
广厦千间，夜眠七尺●为什么要吃饱？七尺，千户？●忘了把手缩在身后，一时也没办法回头●一粥一饭来之不易，半丝半缕毅力难求●我爱惜衣装， 而我爱惜粮食和粮食●谁知道每一顿饭都是辛苦的●不照顾好自己不知道米有多贵●谁会知道她那张朴实的脸是他们当中最可爱的，* *我关心时势，衣着节俭●吃饭的时候想知道牛马有多好，写丝绸的时候要记得养蚕人●
7.中国书中关于节俭的名言是:节俭是你一生中取之不尽的盛宴(爱默生)
小事不省钱，空袋子(信任？摩尔)
硬币是圆的，所以很容易滚走(托里安)
翻看过去圣贤的国家和家庭，变得节俭，败于奢靡。(李商隐)
静以修身，俭以修身。(诸葛亮)
●成功来自勤奋和奢侈。
●节俭容易，节俭难。
有钱就显摆，没钱就挨饿。
●要温饱，节俭最重要。
●紧握双手，年年如此
●勤能补拙，省能补穷。
三思而后行，勤吃勤穿。
●精打细算，油盐不变。
穿着破烂斗篷的人往往酒量很好(西班牙)
低粮万石，也要粗陋的伙食。
●能吃就吃一千顿，不能吃就吃一顿。
●精打细算，油盐不变。
穿着破烂斗篷的人往往酒量很好(西班牙)
●一粥一米汗的变化。
●不当家，不知道米贵。
谁会知道她那张简单的脸是她们中最可爱的，* * *可怜这个时代穿着朴素。
●不能损坏成品。
静以修身，俭以修身--诸葛亮的诫书。
1，君子以俭德克难。
大意:君子以俭德避危。
2.在国家要勤俭，在家里要节俭。
大意:勤于国家事业，俭于家庭生活。
3，节俭，德行也* * *；浪费是大恶。
大意:节俭是行善的大美德；奢侈是万恶之首。
4.民生勤，勤不拙。
大意:老百姓的生计在于勤劳，只有勤劳才会不缺财产。
5，节俭则昌，淫乱则亡。
节俭会导致繁荣，而淫荡和享乐则会灭亡。
6.除草那天中午，汗水顺着泥土往下滴。
谁知道中餐每一粒都是硬的。
大意:农民中午在烈日下锄草，汗水滴到了幼苗生长的土壤里。谁知道盘子里的每一顿饭都那么来之不易？
7.回头看看以前圣贤的国家和家庭，就成了勤俭奢靡的结果。
大意:纵观历史，从国家到家庭，都是节俭而死于奢侈。
8.忧劳可以兴国，闲可以亡。
大意:担心在国家大事上努力工作可以使国家繁荣发展，而追求安逸和享受会导致自己的灭亡。
9、从节俭到奢侈，从奢侈到节俭。
从节俭变奢侈容易，从奢侈变节俭难。
10，适量服用，适量使用，永远够用。
有计划地拿，有节制地花，你就永远富有。
11，节俭可以帮助诚实，但宽恕可以成为美德。
只有节俭才能使人诚实正直，只有宽容才能使人养成良好的品德。
12，一粥一饭，思考时不易；
半丝半缕，很难保持对物质资源的思考。
大意:哪怕是一粥一饭，也要想到来之不易；哪怕是半丝半缕，也要想到劳动的艰辛。