运城旅游景点导游词
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传统书法是中国的国粹之一，在李家大院体现得淋漓尽致。匾额、对联内容丰富，字体工整，气势磅礴。是书法爱好者学习的宝库。近年来，受书法新风尚的影响，真正静下心来写字的人越来越少，尤其是那些字写得工整的人。传统文化流失已经很严重，大部分年轻人都不会写汉字，更不用说繁体字简化了。
李家大院私塾如下联:“知诗人有备，止黄鸟叶。”这是一张与教育有关的图片。第一部分“知诗人”指的是知大道的诗人，当然指的是学识渊博的老师，第二部分“停山黄鸟”指的是青年学生。“未雨绸缪”一词的意思是“缚得紧的样子”，意思是老师教得严，“勉曼”一词的意思是“鸟样子”。
上面的解释可以说得通，但作者的本意并不仅限于此，因为“未雨绸缪”、“绵曼”这两个词来自于《诗经》、《唐风》、《潇雅》的书名。《未雨绸缪》这篇文章讲的是一男一女晚上见面，男主很激动。他遇到一个美丽的心上人，正在思考如何对待这样一个美丽的女人。在这里，私塾协会的老师们对自己可爱的学生很满意，特别喜欢他们，正在思考如何善待自己的学生。《棉曼》写的是一个年轻人累了，在路上遇到一个贵人。贵族给他吃的，教他，让他上了车。全诗以歌唱的形式写成。这里的高尚当然是指老师。老师在表扬学生，学生也在爱老师。教师的“赋”是朗诵诗歌的意思，而学生的“也”是朗诵和歌唱的意思。师生和谐，穆勇的相互对待，互动交融，与李家大院的和谐氛围相得益彰，是师生之间的赞歌。如果你没有读过《诗经》，就体会不到这么深的内涵。这幅对联挂在李家大院私塾里，美轮美奂，妙不可言。
李家大院的书法是繁体字，很有技巧。是我们学习传统书法很好的临摹标准。所有对联工整、均匀、准确，修辞讲究。简直就是一个文学艺术博物馆。
此外，《李家大院》负责人表示，现在正在编电视剧《李家大院》。我们期待继优秀电视剧《乔家大院》、《走西口》之后，再次拍摄轰动全国的经典之作《李家大院》。
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从山西省运城市向北15km，蜿蜒数百里的明条岗西端，有全国闻名的舜帝陵庙。对此，不少文人墨客纷纷撰文称赞。阿明作家项曾写道:“此寺形胜，北有孤峰，背有游浪往山的南边，大海的盐花呈现在眼前。右缠黄河玉带，落油之风犹存；左拱象山瑶台，历山耕田痕迹依旧。“它的地理环境可以用壮丽来形容。
舜，姓姚，名钟华，因祖上封于(今永济市于乡)而得名于舜。舜是中国氏族社会后期部落联盟的传奇首领。传说舜幼年丧母，经常被继母虐待，被父亲殴打。但他以孝顺著称。经过四月的推荐，尧命他为摄政王，并把他的女儿和分别嫁给舜。舜举荐贤才，以“八开”“八元”闻名的等十六人辅佐帝尧，消灭了枪、* *工、颧兜、三苗等恶人，使天下得到统治。尧死后，舜即位，咨询四山，选拔贤人，治理民政。尤其是俞受命治水患，使百姓安居乐业。因此，它受到所有民族的支持。死后葬于明条岗。
舜帝陵寝始建于唐开元二十六年(738年)，后毁于元末战争。明初(1506)村民重修。但在明嘉靖三十四年(1555)的地震中被毁。明万历三十一年(1603)，安义县又命武玉重修。清嘉庆二十年(1815)，又是一片瓦砾，只剩下正殿。次年，顺寺在老乡王步舟的倡导下得以重修。
顺陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，香火17亩。顺陵外城遗址的斜坡一带，是神道，两旁站着情侣。走了一百多步，就看到一个方砖墓，高3米，周长51米。墓前有邢其仁题写的石碑，墓旁有1石碑。墓上，树木交错，郁郁葱葱。陵墓周围向北大约30米是皇城，也称为乐城。进入牌楼城门，以戏楼、滚棚、祭堂、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧布置玄关室和钟鼓二楼。结构布局严谨对称。主楼即正殿，建在平台上，重檐五拱，宽五间，深五椽。庙里的舜帝泥塑像，头戴皇冠，身穿衣服，庄严肃穆，栩栩如生。在主厅之后，有娥皇和女英雕像的三间卧室的原始建筑被战争摧毁了。陵庙东南，旧时建有大云寺，供守陵僧居住。也叫“护陵庙”，解放初被拆除。
民国20__年，舜帝陵庙被列为第六批全国重点文物保护单位。
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欢迎大家来这里。我来给你介绍一下！
舜帝陵庙位于运城市以北10公里处的明条岗，是中华儿女寻根祭祖和舜帝的圣地。舜帝，史称虞舜，姓姚，黄帝第九孙钟华，原始社会部落联盟首领，历史上被尊为五帝之一。舜生于(今永济市乡村)，因其品德高尚，被尧选定为接班人。继承王位后，他励精图治，选贤任能，发展经济，稳定民生，实行教化，成为后人敬仰的典范。舜帝是中国道德文化的始祖，他所倡导的孝文化成为中国传统文化的精髓。
舜帝陵庙分为两大区域:南部景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北部景区分为外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两侧有五棵树龄超过4020__的古柏，每棵活柏怀里抱着一棵死柏，十分奇特。它被称为“夫妻柏”或“李连柏”。在东方，树干像龙爪，根部像龙椅。相传汉光武帝刘秀曾在此歇息，所以这棵树也被称为龙柏。舜帝陵墓上还有一个独特的树形铜像，已有20多年的历史。五大主枝形似龙，民间称之为“五子入家”。陵前有两块石碑，上面一块是“舜帝禹陵”，下面一块是“舜陵”。
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说起普救寺，知道的人不多，但说到西厢记和张生崔莺莺，大家都知道。而西厢记的故事就发生在这里。
普救寺始建于隋代，兴盛于唐代武则天时期。位于山西省永济市西北12公里的高台上。南临周浦古城，东临西乡村。这里曾经是武则天的香院，有段时间非常繁荣。今天保留下来的大部分建筑都是后来重建的。
普救寺依地形而建，山前是一个大广场。当你进入大门时，你必须爬上陡峭的石阶。一直到最高点，地势平坦开阔。寺内主要建筑有大钟楼、塔院回廊、迎迎塔、大雄宝殿、天王殿、菩萨洞、托米殿、罗汉殿、十王堂和藏经阁。大雄宝殿内有三尊石佛。中间的乔达摩悉达多，高3.9米，是寺内出土的南北朝造像，表现了佛陀对人类苦难的洞察和慈悲。
庭院中最著名的是奇怪的古塔。这座塔将近50米高。最初叫佛塔，后来叫迎迎塔。塔的造型简洁美观，为寺庙增色不少。当地有一首民歌是这样描述的:普救寺的迎迎塔离天只有78尺。站在塔顶仰望，可以看到玉帝金殿。
很奇怪，因为它是中国四大回音建筑之一。传说在建塔的时候，塔里放了两只金蟾。只要有人用石头敲一下地面，就能听到两只青蛙。但是后来，小偷偷走了其中一只，然后敲地的时候，只能听到一只青蛙呱呱的叫声。可能是耳朵不灵了，可能是太吵了。我敲了几次石头，但没有听到青蛙的声音。就像那次在天坛回音壁。
我和大家最关心的是张生和崔莺莺将如何在这里举行私人会晤。在崔莺莺一户人家居住的“梨花深院”的墙外，有一棵树。据说张生爬上这棵树，朝院子里望去，就是为了看到他心上人的脸。所以很多年轻人都上树去体验。
据说张生是洛阳秀才，要去长安赶考。在参观普救寺时，他碰巧遇到了曾在这里住过的前总理的女儿崔莺莺。于是他一见钟情，为了追到这个姑娘，留在了寺里。有一天，张生觉得他的心上人在墙外拜佛，于是趁机炫耀自己的诗歌才华。他高呼:月色融于夜，花开无声春；如何勇敢的不见月亮上的人？
莺莺小姐家境殷实，擅长下棋，书法，绘画。听了书生的诗，她不想拜佛，便答道:桂兰寂寞已久，无事可做。被期待唱歌的人，要可怜别人。
一来二去，两人互相接触，互相欣赏，擦出了爱情的火花。
谁不喜欢才女？就连叛逆的孙飞虎也喜欢上了盈盈。他带兵围住寺庙，想抢莺莺做村妇。崔夫人中的孤儿寡母，四处求援，未果。危机之下，他们许下承诺:谁能退出军队，谁就娶莹莹。为了救他的爱人，张生冒着生命危险。他托人向好友、白马将军杜缺问好，很快平定了叛军。
然而，崔夫人不喜欢张生，因为他出身卑微，没有名气，是一只癞蛤蟆。为了救人于水火，只允许两个人做兄妹。
张生很沮丧，生病不起。善良的媒人牵线搭桥，演绎了月下弹琴、丫鬟传书、私生活作祟、妻子抄红、中考等一系列故事。中了头奖后满心欢喜、踌躇满志的张生，又一次面临梦想不能实现:崔夫人的侄子郑恒也觊觎盈盈的美貌，于是从中作梗，编造谎言，说张生成了魏尚书的女婿，想逼崔夫人把盈盈嫁给他。
幸福的结局是快乐的。张生及时赶回普救寺，又一次在白马将军的帮助下，他和盈盈终于结婚了。
现在在山门前有一座雕塑作为他们爱情的纪念。
现在，普救寺成了爱情的圣地。佛寺的香火也更加旺盛。
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李家大院，位于山西省万荣县盐井村，是晋南富商李子所用的私宅。始建于清朝道光年间，原有院落20座，现存院落、祠堂、园林11座。
整个建筑是一个富有财富的竖井式四合院，同时吸收了徽派建筑风格。其建筑中的砖雕、石雕、木雕和铁艺摆件生动地反映了晋南的民俗风情和文化特色。由于黎姿曾留学英国，并娶了一位英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落呈欧洲“哥特式”建筑风格，从而呈现出中西文化交流融合的艺术特色，是中国众多本土民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三铁联”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
李家以土布起家，以仁义治国，得益于正义。世代富而不骄，富而不奢，富而仁。他们的善举让固执贪婪的人想到了诚实，懦弱的人想到了坚守，困扰的人想到了改变，乖戾的人想到了善良。李氏家族的经商历史和世代遵守古老的“忠恕”家规至今仍有借鉴意义，他们在世界各地的慈善事迹更令人肃然起敬
明朝永乐年间，李氏家族的祖先因饥荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃到山西省万全县(今万荣县)，辛勤劳作，耕耘传宗接代，后从农从商，创办企业，成为当地的巨富。李氏家族以农为本，以商兴商，以诚立业，以慈善闻名。演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲天下、行善天下的传奇。李氏家族的发展历史是中国近代经济史的一个缩影，以传统农业聚集资本，然后转移到商业领域。封建商人积极进步，成功进入近代工业领域，转变为民族资本家。短时间内实现家庭经济发展的三次飞跃，实属难得。李家大院是这一历史阶段的实物见证，弥足珍贵。
李氏家族白手起家，从农业聚敛财富，从商业致富，从工业发家致富。尤为难得的是，富人不忘根，广泛行善，在世界各地广为流传，在当地被称为“李·”。
李氏家族经过10多代人的努力，逐渐成为晋南首富。对富人不仁的不在少数，但李家为富人做好事。万荣是个多灾之地，突出表现为干旱。干旱的时候，千里之外，庄稼绝收，饿死无数人。在这危急关头，李家挺身而出，做好事，拿出钱来买菜，搭粥棚，扶贫济困。而且李家的粥棚有个标准，就是不许用筷子往粥里倒。李氏家族的第十二代李廷槐，《文》的第十三代、李，以及《京》的第十四代，都做过这样的好事，挽救了无数受害者的生命。光绪三年，万荣县(当时叫万全县)大旱，很多灾民在李家的帮助下活了下来。光绪二十年，谷峰发洪水，盐井村房屋倒塌，粮食被淹。李家伸出援手，帮助灾民渡过难关，不让一人挨饿。1928、1929年，山西连续大旱，死了无数人。李家“道”辈又办起了粥场，灾民一日三餐都能吃到饱。
李家大院里有一面“诸德墙”，上面用不同字体写着365个“善”字。这是李家要求自己和后代天天行善，天天行善，永远行善。
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