鄄城金鹿是哪里人？

鲁西南民间织锦是鲁西南地区特有的民间手工纯棉提花织物，即把染色棉线按照设计好的经纬，手工编织成具有几何图案的织物。我们国家是以农业为基础的，几千年来都是男耕女织，已经很久了。鄄城民间织锦兴盛，与当地流行女子婚礼织锦的习俗密切相关。鄄城的农家女孩，十三四岁就开始织布。一是满足家居服的需要，二是准备锦缎嫁妆，包括被套、床罩、床单、窗帘、衣物、毛巾、包等。当地人以织锦的数量和颜色来衡量姑娘们的品德和手艺。鲁西南民间织锦的织造工艺极其复杂，从挑棉纱到上机织造要经过72道工序。群众创作的歌谣《棉花节》，生动地表现了棉花种植、纺纱、织布的全过程。由此可以总结出十几道主要工序:轧花、弹花、搓花、纺纱、穿纱、上浆、染色、加捻、落纱、经纱、刷花、制综、断头、拉综、提综、打结、织造、缝纫。每个主流程都有很多子流程，有很多技巧。由此可见，一幅织锦包含了多少复杂的劳动。淳朴、勤劳、心灵手巧的农妇，在一台古老的木制织布机上，可以用22种基本色线织出1990多种色彩斑斓的图案，堪称千变万化，妙不可言。产于周浦(今菏泽市鄄城县)的鲁西南民间织锦，在清代作为贡品呈献给朝廷，成为皇家器物。

鲁西南民间织锦历史悠久，制作工艺复杂，图案艺术丰富多彩，具有手工编织、纯棉质地、民族图案三大特点，具有鲜明的民族特色和浓郁的地方特色。在漫长的织造岁月中，心灵手巧的鄄城农妇们不断创新和完善鲁西南民间织锦工艺，逐渐形成了独具风格的集提花、打花、采花工艺于一体的现代鲁西南民间织锦，在富美中见绚烂，粗中见精。鲁西南民间织锦的图案从斜纹、条纹、格子发展到枣纹、水纹、斗纹、鹅眼纹、猫蹄纹等更为复杂的图案。常用的颜色有红色、粉色、湖蓝色、靛蓝色、绿色、棕色、紫色、白色、黑色和黄色。不同图案的搭配效果，不同颜色纱线的交织变化，使得鲁西南民间织锦的艺术手段通过复杂的手工操作，达到更加丰富的艺术效果。鲁西南民间织锦的意境是通过各种色彩线条交织而成的各种几何图形来体现的，而不是具体的物象。通过抽象图案的平行、重复、连续、间隔、对比等变化，形成独特的韵律和节奏，体现出生命的形式是曲折的、间接的，因而更具有艺术魅力。鲁西南民间挂毯的形形色色，不拘泥于客观事物的现实，而是一种主观随意的创造，符合人民群众的内在要求和审美感受，是一种“得意忘形”的审美境界。

“出口一定要吉利，才能令人满意”。群众愿意以善意和美名的形式来揭示或委托自己对美的追求。聪明的农妇赋予鲁西南民间织锦许多美妙的名字，反映了她们对美好生活的向往、追求和憧憬。“老朝廷”是一幅历史悠久的织锦。在古代，帝尧善于管理国家事务，人民安居乐业。姚去世后，人们织这种织锦来纪念他，显示了人们对和平事件的渴望。在设计中，黄色网格象征着宫殿的外部，蓝色网格象征着宫殿的内部，明亮舒适，而宫殿的内部则是和平平静。“八盘八碗，天上星辰斜眼相对”的织锦，语气浓烈。它以浪漫的方式展示了婚宴的丰富场景。人们从清晨喝到天黑，可见群星与人同庆，天地共乐。这时候似乎还不足以表达主人的好意。这个设计也记录了人们足够好来表达他们主人的热情好客。这种图案也记录了以“巴”为祈求好运的服务单位的民俗。新娘希望自己的婚礼热闹、隆重、顺利，把别人的婚礼记录在自己的挂毯上，这当然也是把希望寄托在自己的婚礼上。“难死”和“销魂”的模式很有意思。从名字就能知道这个模式有多难。女生愿意追求更复杂的手艺，从中体会到自己不会编织的乐趣。他们还在行李带上编织着对生活的细腻感受，比如优雅的枣花，精致的五色李子，生动的十二生肖。

在众多种类的织锦中，黑边织锦是非常有特色的一种。大众将此作为床垫的特殊面料。在整个织物中，纯黑色平纹组织约占三分之一，其他部分多织成红色、黄色、绿色、白色等鲜艳色彩的长流水纹。黑边长流水图案是明清以来非常流行的传统织锦图案，反映了人们对幸福生活的渴望。“手表、扇子、棋子”是20世纪70年代出现的图案，反映了工业生产带来的新生活的欢乐，手法简单直白，形象生动。

鲁西南民间织锦图案艺术在漫长的发展变化中得到丰富和升华，成为中国优秀传统文化的重要组成部分。鲁西南民间织锦不仅是一种实用的工艺品，也是民族传统文化的载体。它的存在和发展极大地丰富了中国历史文化的人文底蕴。