陶行知与杜威教育思想之比较
杜威出生在农村。65438年到0859年，杜威出生在美国佛蒙特州的一个普通家庭。
1879，20岁毕业于杜威大学。在他多年的学习中，虽然他不是天才儿童，但他总能保持思考，寻求各种资源的支持，帮助他在现有的基础上继续提高。这个资源就是书籍。
杜威在学校成长的过程中做对了两件事。第一件事，作者称之为“选择大于努力”。杜威的选择是读书。这种读书不是家庭或者学校逼的，而是他天生的热爱。
第二件事是形成一个结构支撑。什么是结构性？事实上，杜威始终是一个“跨界人才”，他的知识结构和思维结构并不局限于某个时间和某个角落。
今天我们看到国内很多大学都有附属中小学，其祖先可以追溯到杜威，他才是真正的始作俑者。
1919年，真的和中国的前途命运联系在一起了。毫不夸张地说，自民国以来，再没有其他教育家对我们国家产生过最深刻、最持久的影响。
正是经过多次的现场聆听和内容整理，陶行知第一次零距离了解了杜威的“平民教育”和“实用主义”。这个过程，对应着中国教育的历史背景，无论是陶行知的思想，还是中国教育改革的方向，都进入了“杜威时代”。
民国时期1919到1921，杜威总是在这26个月的时间里访问中国。当时全国的知识分子和权威人士对杜威是相当推崇、信任甚至迷信的。自然整个教育圈也对他推崇备至，他的理论作为真理在不断传播和强化。
陶行知是我国现代杰出的人民教育家，他一生致力于教育事业，为我国民族教育探索了一条新路。他的教育思想是一种创造性的教育思想，他的“生活教育”思想贯穿始终。
陶行知，1965438+2007年秋回国，开始了他的教育改革实践生涯。陶行知继承了杜威的教育理论。他强调教育在社会改造中的作用，说“改造人就是改造社会”。他认为，一个国家的兴亡取决于教育，而教育若能普及，就能影响祖国改革的走向，拯救国家和民族于水火之中。
他继承了杜威的观点，即教育存在于社会实践中，社会生活是教育的深化和延续，教育必须与生活紧密结合。他主张生活教育就是群众的教育，生活就是教育，教育就是生活，人要在生活中寻求智慧，在日常生活中接受教育，提升自己。
如何开启民智，促进民众爱国觉醒，推动社会变革，成为时代的呼唤。
陶行知认为，为3亿农民普及教育非常重要。1922年，陶行知在晓庄师范学校实践的基础上，创造性地提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学一体化”的教育思想，直接扭转了杜威“教育即生活”、“学校即社会”的思想。
他倡导的生活教育是在社会和生活中进行的教育。社会和生活中有多少教育就有多少教育。
他看到了中国的“老师只管教，学生只教”，学生被动学习，缺乏主动性和创造性。他在杜威“做中学”的基础上，提出了“教与学的融合”:“怎么学怎么做事，怎么教怎么学，学习的方法要以做的方法为基础”，强调了知行合一，突出了教与学的有机统一，优于杜威。
陶行知的生活教育实践:
1.晓庄学院
陶行知提出了“筹集100万元基金，招募100万同志，倡导100万学校，改造100万村庄”的口号。65438年至0927年，陶行知在南京创办实验乡村师范学校，后更名为晓庄学校。他建立了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，并亲自尝试，希望从农村教育入手，找到一条改造中国教育的道路。
2.山海工程集团
1932年，陶行知在上海创立了“山海工程团”，提出“工要养生，学要明，团要护”，试图将工场、学校、社会融为一体，进一步探索中国的教育之路，实现普及教育的目标。
3.“小先生”
为了解决普及教育中师资缺乏、经费不足、女子教育困难等问题，我们提出了“小先生”，即“把你所知道的东西传递出去”，随时随地把你所知道的单词、所学的文化交给别人。儿童是这一过程的主要承担者。
陶行知认为，孩子也可以做大事。“萧老师”不仅教别人学识字，还教自己的学生做“萧老师”，知识就这样不断得到提升。斯莫尔先生被称为“贫困国家普及教育最重要的钥匙”
4.育才学校
1939年，陶行知为了收容战争中流离失所的孩子，培养有特殊才能的苗子，在重庆创办育才学校。他苦心推进学业，将自己与“新武训”相提并论，培养了一批艺术人才，其中不少人成为中国人民的干部。
生活教育理论是陶行知教育思想的核心。陶行知深受实用主义教育思潮和进步教育运动的影响，提出了生活教育理论。
这套教育理念来源于两个方面:一个是直接来源，即我硕士的实用主义哲学在教育上的投影。第二，陶行知对传统儒学的辩证思考，直接表现为对王阳明“心学”的思想改造。
从其内涵来看，“生命教育就是教育生命，用生命去教育，为了生命的需要去教育。”从生活与教育的关系来看，是生活决定了教育。就有效性而言，教育只有通过生活才能成为真正的教育。"
生活即教育是生活教育理论的核心。第一，生活蕴含着教育的意义，它主张人积极参与生活，在生活的矛盾和斗争中前进向上；第二，现实生活是教育的中心；第三，生活决定教育，教育改造生活。教育的目的、原则、内容和方法都是由生活决定的。
社会即学校是生活即教育的体现。一是指“社会包含学校的意义”或“以社会为学校”二是指“学校包含社会的意义”，即学校一方面通过与社会生活相结合，“利用社会的力量使学校进步”；另一方面，“动员学校的力量帮助社会进步”，让学校真正成为社会生活不可或缺的一部分。
教与学的结合是一种教育规律。一是要求“在劳动上狠下功夫”。二、“行动是知识的开始”，行动是知识的源泉，教育必须从行动开始创造和完成。第三，要求“先教后学”，“先教后学”。第四，否定了注入式教学法，即教育要与实践相结合。
陶行知“生活即教育”的内涵:(1)教育是生活的源泉，你活着什么都会被教育；(2)生活是教育的中心，教育以生活为基础；(3)教育是为了改善生活。
杜威“教育即生活”的内涵:(1)教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式；(2)学校生活要与孩子自己的生活相一致；(3)学校生活应该与校外生活相一致。
两者比较:(1)***相似之处在于两者都强调教育与生活的联系，学校与社会的联系。(2)差异有:理论产生的社会背景和历史影响不同；对生活的理解就不一样了。陶行知强调现实社会，杜威强调体现社会精神的学校社会和儿童生活。对教育的理解不一样。陶行知强调社会意义上的教育，杜威强调学校教育。
生活教育是陶行知平民教育、乡村教育、战时教育和创造教育思想的“最大公约数”，是其思想的核心。
历史学家费正清评价说:“杜威博士最有创造力的学生是陶行知”，“陶行知是杜威的学生，但他正视了中国的问题，超越了杜威”。
陶行知说:“为了受苦的孩子，甘愿做骆驼，为了普及教育，深入农村。”
他一生都在为祖国、为人民、为儿童探索教育。
“带着一颗心来，不带半根草。”