“绿树哭天下知”的翻译是什么
我们从以下几个方面为您详细介绍“晴空万里，绿树成荫”:
一、《纪明代曲》全文点击此处查看《纪明代曲》详情
南朝皇帝射雉时，星河满天。
铜壶漏梦出，宝马尘主不明。
鱼跃莲花东，荡宫沼，_ _垂杨柳鸟。
红妆家家户户对镜看春，绿树清遍天下。
经过300年的贫困，朱芳的杀气变成了一种悲哀。
彗星扫地浪接海，鼓声渡河，尘埃升天。
绣龙画雉填宫井，野火烧开九鼎。
寺巢江妍砌生蒿，十二金人霜激烈。
千绵平绿台为城垒，暖春荒古。
更知玉树后庭曲，留野池如雪枝。
二。笔记
南朝皇帝:指齐国皇帝萧赜。
野鸡:射野鸡。
铜锅:古代铜锅形计时器。
漏:漏音已经断了。
未知:不知道。
宫沼:皇宫中的一个池塘。
红妆:指女子的浓妆艳抹。
朱芳:春秋时期吴的地名。
灰尘飞扬:指灰尘在障碍物中飞扬。
画雉:借指后妃。
九鼎:相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代将其视为象征国家政权的国宝。
十二金人:秦始皇统一中国后，销毁了天下所有的兵器，铸造了十二铜人。
台城:六朝时期的紫禁城。
玉树后花园歌:陈后主的宋玉淑后花园花。
第三，欣赏
黄子云说:“费清古诗词近义山，题之无味，诗之荒诞；如果你采取不顾正义的立场，你可以。“你不需要找太多的论据。随便翻翻温飞青的第一首诗，读一读这首《鸡唱的旋律》，就能发现黄子云说的太武断了。这首古诗不仅体态优美，而且寓意深刻，韵味无穷。是借古讽今的绝世佳作。
这部作品表现了文作为一个清醒的知识分子的忧国情怀。鲁迅先生说:“真的，‘思古之情’往往是为了现在。”正是为了现实，文发出了他对过去的思考。但由于对元素的把握不同，他写了一首非常优美动人的挽歌。甚至与此同时，同样以“华丽”著称的李商隐，在他的《咏史》诗中也有同样的意思，如:“北湖南麓水长，降旗。”比起他的歌《一只鸡的旋律》，也直白很多。难怪薛雪要说:“温飞卿也是晚唐的李青莲，所以他的乐府最好，义山不如。”他的全诗，像一个充满感情的诗人，用他悲凉的笔调描绘了一幅巨大的彩色历史画卷，而不是一首用文字写成的诗。而且由于他的诗中第一句就用叙事语言点出了情节，所以全诗充满了视觉画面，充满了动作和动感，他对声、光、色的调度是如此的恰当、和谐，仿佛让人看了一部惊心动魄的历史电影。诗人似乎早在电影诞生的1000多年前就已经掌握了这种蒙太奇表达方式，这实在令人惊讶。
全诗分为五个部分。
一是写齐王萧赜是在什么样的环境和氛围下离开北京的。写得精彩又偷偷摸摸。
南朝的天子要出去打猎。他起床很早。天还黑着，所以当我看到银河微弱的白光时，稀疏的晨星还在不规则地闪烁着。皇帝的车队在宫人和侍从的簇拥下，神不知鬼不觉地跑出了城。
另一个地方，当定时铜锅里的水渐渐滴干，东方腥了。这是牧师们进行早期朝圣的时候了。大臣们一个个从梦中醒来，被推了起来:准备洗手上朝。
银河和这里滴铜锅都是* * *场景。在这个观点中，诗人用了一个骈文:这里的人们刚刚起床，正在为清晨做准备；而在那里，帝王们已经过了鸡鸣。两组镜头并行:这里是悠闲的冲洗；而在那里，奔腾的战马把尘土踢得高高的，匆匆奔跑。这两组平行镜头可以说明很多问题。至少读者会想到这些吃零食的大臣，扑了个空，无奈地耸耸肩，摇摇头，就能感受到这个国家是什么样子了。
由于皇帝的战车需要早早盗走的剧情安排，让人明显感觉到朝廷中有两股势力。据《南史》“六月五日，齐永明帝，将军在邯郸佐为庙，射一雉，书赐死。”由此可见，当年反对萧赜淫荡行为的人一定不少。但作者在这里并没有正面写，而是用这个特定的情节，精心酿造了这种诡秘而肃穆的气氛，表达了皇帝的“出禅”，从而暗示了齐的死并不是齐不在的结果，而是皇帝无用而自行其是的结果。
如果这一节的意思还不够明显，那么在第二节中，诗人只是简单地指责皇帝破坏了一个和平宁静的国家。
其次，诗人用三组非常平和宁静的意象来说明齐的死不是什么天灾造成的。鱼跃李安东，柳挂飞鸟，宫墙内一片祥和宁静；而且家家户户都化了红妆，镜中是春天，于是城乡人口倍增，整齐而壮实。这些描述可能有点夸张，但至少不是战争、饥饿和人们在沟壑中游荡的画面。据史书记载:“江南是国富民强！”可见，齐之死并不是经济衰落。而之所以石破天惊，国势突变，江南王道300年间突然变成战火硝烟，罪就在于当朝政治缺失，宴饮无门。这叫“天道作孽，犹可违；自己做就活不下去！"
“绿树”这句话转得好。青树上鸡鸣，“鸡鸣天下白”，既是盛世的前半生，也是民生；下半场战争的序幕又开始了:一棵绿树破土的声音。一个“萧”字作为鲜明的怀旧；也是开悟的开始。在于快乐的是无尽的遗憾，这很贴切，也很有哲理。
三，四写在一起，语法变了。“彗星吹浪入海，鼓声渡河，尘埃升天。”这有点像今天过度使用的电影技术。他先用了两个空镜头，天空中有愤怒的迹象，但不是他现在用的闪电和雷声，而是古代象征灾难的彗星；海面上的狂浪卷着巨石，发出惊人的轰鸣。狂浪的咆哮变成了渡河的鼓声；卷起的雪浪变成了军舰犁出的波浪。用虚实结合，解释了战争。形象生动，笔墨经济；这就是诗歌优于散文的地方。然后“绣龙画雉填宫井，野火和风驱九鼎”，写的是齐国崩溃，国家处于战乱状态，非常杰出。把惊心动魄的一幕写得如此有声有色。也许是鲜艳的色彩让人更加震撼。试试看:皇帝的长袍和嫔妃的长袍在人们的心目中曾经是非常庄严和神圣的物品。当人们看到他们时，应该向他们致敬。如果他们亵渎了他们，他们会惩罚九大家族。可是现在，连穿它的人都被扔到宫里的井里，连井都快被灌满了。代表国家神器的青铜九鼎，除非是仪式，否则是不能轻易开启的，如今已经被肆虐的战争吞噬。写一篇惊心动魄的国家衰亡史。这里的颜色越亮，看起来就越恐怖。庄严而神圣的东西被邪恶彻底摧毁，很难不令人悲伤。不用任何叙事语言，就能达到这样的效果，有这样生动感人的力量。
诗人是来吟咏历史的，所以他从想象中回到了现实。目前是“寺巢江燕筑蒿，十二金人霜降。”昔日的宫殿荒无人烟，只有燕子在房梁上筑巢；台阶石因为很久没有被踩踏，上面长满了艾草。因为害怕人民造反，把世界上所有的武器做成的十二金人留在了废墟里，浑身结霜，在空气中散发着寒光，看起来还是很有气势的。但是，越是嚣张，越是觉得武器没收了世界就能太平，这是多么可笑。这种不计后果的金人其实是无知的象征。它散发着骄傲的光芒，对这个长满苦艾的废弃大厅是一个绝妙的讽刺。
在最后一站，诗人环顾四周，看到了过去的紫禁城。它塌了，只能隐约看到的墙基也长满了草，一眼望去和绿棉花连在一起。当年这里和谐的春光，如今只落得空寂而温暖。以前六朝的金粉，多么繁华，不仅消失的无影无踪，而且野生的梨树也在故宫的废墟上长得那么高。野梨花如雪是多么的美丽，又是多么的婀娜多姿，不禁让人想起曾经在这里载歌载舞的玉树后花园花。他就这样把过去和现实联系起来，把放荡和毁灭联系起来，做了一个天衣无缝的过渡，简直就是一个绝佳的蒙太奇。
读这首诗，我眼前看到的是一个被强调的艺术场景。正是这些艺术画面，让读者对南朝昏庸的天子感到愤慨，感受到诗人热爱祖国的遗憾。诗歌是高度思想性的。果不其然，不久之后，农民起义，唐室像汉朝一样乱了。因为历史如此相似，读者很难确定诗人在这里是悼念齐还是悼念唐朝。所以诗人站在了时代的最高点，预见了晚唐的未来。
有学者说:“文的诗歌修辞丰富，缺乏深刻的思想内容，具有强烈的形式主义倾向，这在其乐府中最为明显。”但是，在这首乐府里，我真的看不出富贵字有什么不妥。决定一部作品是否有思想性和形式主义的并不是一个可怕的因素，只是体现了一种功能性的艺术风格。艺术风格是民族传统和现实社会氛围在具有特定气质的作家身上结合的结果；不能成为评价艺术家优越感的证据。看看这首诗的内容，你不能不惊讶他有这样的先见之明。如果他不是一个忧国忧民的人，他不可能在别人的欢乐中感受到灭亡的悲哀。他既然敢唱《鸡唱的旋律》，就一定知道邯郸超的故事。然后，在别人高压之下，粉饰太平的时候，他敢于冒天下之大不韪，坚持揭开历史的伤疤，就像他自己说的那样:“永远做天下之心，有时自叹不如。”没有坚定的政治信念，是不可能的。所以，诗人华丽的风格，真的是因为他那雄壮无私的战斗精神而形成的。
四、文的其他诗
初游于商山、洛阳、莲花，多有漏雨，又遣人往东。同朝诗歌
《三古氏》、《暖菜》、《送别徐侃》、《悲悼诗》、《贾岛墓题》、《天台寺对联》、《长恨歌》、《江南记忆》、《钱塘春游》、《木江颂》。
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