《魔戒》人物介绍
萨鲁曼(1000-3019):白袍巫师，白教会长，后投靠索伦，腐化反叛，自称萨鲁曼/库鲁尼·兰七彩袍。
索隆/戈瑟尔(3400 Y. L-3019):他是摩哥特·包格里尔最信任的副手。第三时代，他在长期占领多尔戈的时候自称是死灵法师。在被萨鲁曼领导的白教攻击后，他逃回了魔多。
埃弗雷特(3400 Y. L-3019):他曾经是摩高斯手下一名堕落的玛雅人。其中“莫瑞亚·埃弗雷特”在第三纪元中期醒来，毁灭了莫瑞亚，最后在与甘道夫的决斗中被杀死。
关和(Gwaihir，？-):巨鹰首领索隆多的后裔。当甘道夫被萨鲁曼囚禁在奥桑卡塔时，他意外地发现了甘道夫并救出了他。当魔戒被摧毁，末日火山爆发时，佛罗多和山姆也被救出。
瑞达加斯特(1000-):Estali之一，跟随Viliavanna，热爱自然，最后消失。霍比特人是人类的一个变种，或者说是人类的一个分支，但是霍比特人坚信自己是一个独立的民族。他们的特点是个头小，但不是矮子，也不是矮子。住在中土世界西北部的夏尔和布雷。半身人。(因为霍比特人是托尔金独有的商标，所以其他奇幻作品把霍比特人和类似霍比特人的种族称为半身人。佛罗多·巴金斯(2968-3021):卓戈·巴金斯的儿子，魔戒持有者，魔戒远征队的成员，他带着魔戒去毁灭之山。
山姆卫斯·詹吉·萨姆(2980-61 F. A):哈姆法特·扬吉的儿子，园丁，弗罗多的忠实助手，魔戒探险队的成员，曾陪同弗罗多前往末日火山。
皮瑞格林·图克·皮平(公元2990-65年):帕拉丁二世·图克的儿子，弗罗多的堂兄，指环王探险队的成员，后来和甘道夫一起到达了刚铎的米纳斯提利斯城堡。
梅里亚多克·布兰迪巴克/梅里(2982-65f。答):萨拉达克烈酒鹿之子，巴克兰领主，佛罗多的堂兄，魔戒远征队成员，后随国王罗汉出征刚铎战场。帮助欧文杀死安格玛巫王。
比尔博·巴金斯(2908-3021):邦戈·巴金斯的儿子，他是指环王。探险家、诗人和作家。
咕鲁/斯米戈尔(咕鲁/斯米戈尔，？-3019):真名叫史麦戈(Smeagol)，是斯图亚特霍比特人的一员，早期和祖母的亲戚住在一起。他曾经是魔戒持有者。他找到了魔戒并被它的力量所吸引，然后魔戒被比尔博带走了。所以他后来找到了佛罗多的魔戒远征之旅，伺机拿回了本属于他的魔戒。人类是“一神”伊鲁维塔创造的第二个种族。他们在阿尔泰的阳姬醒来，比巨灯时代末期的精灵们要晚，所以被称为“后来”。人类有一个“上帝赐予的礼物”——死亡。相反，精灵是不朽的。阿拉贡(2931-120f.a):阿拉松之子。努曼努尔，刚铎的直系后裔，是埃西铎的第39个直系后裔。2岁时，父亲阿拉图恩被敌人杀害，母亲带他到瑞文戴尔请求伊隆的庇护，并为他取名埃斯特尔。离开瑞文戴尔后，他成为了一名游侠，并加入了指环王探险队。
博罗米尔(2978-3019):刚铎摄政王迪耐瑟二世的长子，为了解开魔戒之谜来到山谷，跟随魔戒联盟，最后死在一个强壮兽人的箭下。
法拉墨(1983-1982年):迪耐瑟二世的次子，冈多的摄政王，战后失宠于其父，与洛汗国的埃维恩结婚。
迪耐瑟二世(2930-3019):安诺里亚家族成员，埃克西隆二世之子。刚铎的摄政王，博罗米尔和法拉墨的父亲，失去了长子，以为次子死了，于是发疯，陷入绝望，自焚而亡。
希优顿(2948-3019):洛汗国国王西泽之子。他带领洛汗士兵抵抗邪恶的军队，在刚铎的佩拉诺的叶萍战役中牺牲。
瑟奥德(2978-3019):瑟奥德雷德之子，死于艾森河渡口。
伊欧墨(2991-63 F.A .):约蒙德之子，希优顿之侄。在魔戒圣战之前，他是第三个骠骑元帅，圣战之后，他成为了罗汉王。
埃奥温(1995-1982年，女):埃奥蒙德的女儿，希优顿的侄女，埃欧梅尔的妹妹，嫁给了法拉墨。
Grí ma Gríma虫舌(？-3019):罗汉王的私人顾问，后与萨鲁曼结盟，试图控制罗汉王的权力，密谋泄密后前往萨鲁曼。海滨战争后，萨鲁曼被杀，死于夏尔军队的乱箭之下。
安格玛巫王(2251 S. A-3019):也被称为林林的领袖，他原本是安杰马王国的国王。是九黑骑士的首领。他在刚铎参战时杀死了洛汗国国王希优顿，最后被嬴和梅里杀死。
戒灵:也被称为黑骑士和戒灵，他是索伦的邪恶奴隶。他们曾经是努曼诺尔的国王，强大的人类，但后来索伦铸造了人类的九环，在环中接受了索伦给予的戒指，逐渐退化为幽灵和受索伦控制的生物。精灵是地球上最美丽的种族Iluvita的第一个孩子。他们都是不朽的。一旦身体在战斗中消失，灵魂就会去曼督斯神庙等待释放，所以精灵们厌倦了长时间呆在这个世界上。勒苟拉斯(勒苟拉斯，- 120 F.A):黑暗森林精灵王瑟兰杜伊之子，曾是魔戒远征队的成员，后来参加了洛汗头盔谷对抗萨鲁曼的战役和魔戒圣战对抗索伦。
埃尔隆德(532 fs。A-3021):半精灵，航海家埃兰迪尔的儿子，阿尔文·托夫勒的父亲，瑞文戴尔的领主。
阿尔文·托夫勒(阿尔温，241-121 F. A):伊隆的女儿，她后来嫁给了阿拉贡并放弃了精灵不朽的生命。
凯兰崔尔(1362 Y. T-3021):费纳芬的女儿，罗斯特利亚森林的精灵女族长。他曾经是反抗主神留下阿门的诺罗多精灵首领之一。
哈尔迪尔(哈尔迪尔，-3021):罗斯特拉连的精灵是罗斯特拉连边境的森林游侠。最后，他可能和凯兰崔尔一起渡过了大海，也可能和其他洛林精灵一起留在了洛林东部。在《指环王》电影中，哈尔迪尔死于头盔谷战役。
葛罗芬戴尔(？-511 Fs。a；1600 S.A-？):贡多林王国十二大家族中金华家族的首领在贡多林陷落时被杀。在维里诺重塑身体并得到维拉的认可后，他重新出现在沃罗诺斯之战。矮人是维拉的一员奥力创造的一个种族。正因如此，矮人非常擅长手艺。他们也是顽强重视荣誉的勇敢战士，他们非常喜欢黄金宝藏。与精灵的世仇是因为想要杀死精灵之王艾鲁汀格的诱惑而引起的。* * *共有七个部落:大胡子部落(杜林部落)、火胡子部落、宽梁部落、铁拳部落、硬胡子部落、黑锁部落、石脚部落。
吉姆利(2879-120 F. A):葛罗音之子，自始至终与阿拉贡和勒苟拉斯并肩作战，最后成为勒苟拉斯的好朋友，在对抗黑暗势力的战争中立下汗马功劳。兽人是被魔苟斯从精灵转化而来的。兽人丑陋、暴力、短命、怕阳光(但在白天仍能活动)，体型各异，比人类高几个。据说他们还混入了巨魔的血液。强壮的兽人是由萨鲁曼的兽人和人类血统混合而成的。强大的兽人部队不怕太阳，对萨鲁曼非常忠诚。他们的身高和力量都优于兽人。乌格鲁克:强大兽人军队的首领，被萨鲁曼派去抓捕梅里和皮聘。
格里什那赫:魔多派来抓捕梅里和皮聘的兽人军队的首领。
沙格拉特:天狼星吴哥塔的兽人首领。他的下属Measketh Xu和Lagerfeld被戈巴戈率领的队伍开枪打死。
戈尔巴格:米纳斯·莫古尔的兽人首领，在安格玛巫王的带领下，因为与西亚格拉的争执而被杀。
乌格鲁克:带领霍比特人到达艾辛格的兽人首领，后来被埃欧梅尔杀死。
勒兹:一个强大兽人的首领，他射杀了指环组成员博罗米尔，后被阿拉贡杀死。原著里没有。
哥特莫格:与第一纪元的埃弗雷特领袖哥特莫格同名，是魔多兽人的指挥官。被金伯利和阿拉贡杀死。托尔金断然否认他的作品包含寓言意义，但每个人都想在《指环王》身上找到“内在意义”的线索。有人认为它影射了二战和环保主义者的主张，将索隆比作希特勒，将《指环王》比作核弹。也有人认为索隆是大地女神的死敌，魔戒是工业技术。一个才华横溢的注释者的想象力自然更富有哲理:弗罗多的旅程是对人性的探索；佛罗多与魔戒邪恶本质的斗争，是与沉重的权力负担的斗争。
一位英国读者直言不讳地说:《儿童心理学》的读者比批评家更能看到《指环王》的价值。它的价值在于，创造的虚构世界不是现实世界的影子，而是人类心灵的镜子，这曾经是儿童的专利。
作者本人讨厌一切寓言式的写作，这可能与作者偏爱历史有关。至于什么意思或“信息”应该隐藏在《指环王》，作者没有意图。《指环王》不是一个寓言和讽刺，更不是一个时事话题。
在《指环王》有一种宗教怜悯。古鲁姆跟踪弗拉多，意图杀死他并夺取戒指。弗拉多抓住了古鲁姆，但放下了他的剑，因为“自从我看见他，我就不禁为他感到难过”。怜悯也是一种救赎。小说结尾，弗拉多被欲望征服，戴上了《魔戒》。古鲁姆抢走了魔戒，疯狂地和魔戒一起跳进了深渊。古鲁姆戏剧性地成为一个“救赎者”，尽管他没有救赎的意图。“恶有善报”的结局是托尔金对怜悯和救赎的信仰。整体上趋于悲观的托尔金，依然把生活的希望放在内心最柔软的地方。他想告诉人们，即使物质世界令人失望，也不要放弃对美好的追求。
《指环王》小人物的壮举象征着现实世界中千千普通人不屈不挠的英雄主义。霍比特人的原型来自托尔金年轻时扛枪的伙伴。他们有着平凡的生活和经历，对家人和家乡的平静生活有着深深的眷恋，从不想改变。然而，当战争打响，生命危在旦夕的时候，他们感受到了自己的责任，突然变得勇敢而坚定。他们放弃了一切，决定去前线。他们只是普通士兵，没什么功绩，但没有他们，胜利永远无法实现。可以说，是小人物勇敢的履行了自己的责任，真正推动了历史的进步。“这似乎是对人类的暗示，”托尔金后来说。“我一直觉得我们能生存到现在，都是因为小人物不屈不挠的勇气。当面对不可能的困难时...他们都活了下来。”
弗洛伊德认为，只有本我、自我和超我协调运作，人格才能正常全面发展并得到升华。本我、自我和超我之间的冲突在《《指环王》》中得到了充分的展现，推动了故事的发展，生动地向我们展示了人性的复杂性，表明了平衡三者的重要性。作为本我象征的咕鲁过度放纵本我，成为了魔戒的奴隶。甘云富，超我的象征，为了中土世界的和平，无畏地与邪恶势力斗争。象征着自己的弗罗多在现实中不断寻找自己的出路，但最终没能亲手毁掉魔戒。从某种意义上说，本我终于超越了超我。这也表达了作者对物欲横流的资本主义社会中人们能否保持心灵净土的关注。《指环王》开创了幻想小说的先河，向我们展示了一个前所未有的完全脱离现实，甚至有自己语言体系的世界。它植根于西方基督教文化的土壤，从北欧神话中汲取营养，既有基督教色彩，又有明显的神话特征。探讨了生与死、光明与黑暗、人类的出路等人类一直在探讨的问题。作品中的人物从他们的行动、思想和选择上反映了他们与基督教文化和北欧文学的联系。《指环王》体现了人类的幻想，用神话思维解释了现实世界，这使得《《指环王》》的内容具有明显的现代神话意味。