谁看过木偶剧，主角素还真？整部电影呢？
霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体有限公司在台湾新开发的电视布袋戏，由董事长黄和总经理监制，以长单元剧的形式演出。因为每集都以“霹雳”二字命名。目前，霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体有限公司的主要作品，也是公司的主要影像来源。剧中角色素还真是霹雳台省的形象商标，而另一个角色傲笑红尘是衍生电影《圣石传说》的主角，也是该电影形象商标上的人物。因为霹雳布袋戏吸引了大量观众，剧中的主要人物成为了很多观众的偶像。它的周边商品，包括木偶、话剧配乐、电脑、网游等角色，带来巨大商机。如果我们仔细计算木偶戏的起源，它可以追溯到1984年在黄俊雄发布的第一个视频(雷电之城)。黄俊雄原创电视木偶戏一度在三个频道风靡一时，创造了多项前所未有的收视纪录。石、黑白配老公等正反“偶”星被赞，但受新闻局30分钟只能演5分钟武术的禁令影响，的电视木偶戏逐渐失败，后改为放视频，在中年石粉丝的支持下勉强经营。虽然早期有点输给港剧，但黄飞鸿接手后情况逐渐改变。加快的节奏和金光闪闪的拍摄手法，加上贴近现实的剧情和平易近人的对话，渐渐吸引了人们的目光。在台湾省的布袋戏中，布袋戏是最受欢迎和最有影响力的表演类型。木偶戏的表演形式和内容可以看作是观众和戏班之间良性循环的产物；因为观众爱看，也愿意为此买单，所以在木偶戏与千变万化的社会和它所面对的观众的互动关系中，把木偶戏看作一种民间“艺术”是相当时髦的说法。当然，由杰出艺术家表演的精彩戏剧无疑是一种非常值得珍惜的艺术传统；但从传统的社会脉络来看，阶级众多、遍布台湾的布袋戏，基本上是演戏的人的职业。对看戏的人来说是一种娱乐；对于那些请人出钱看戏的人来说，木偶戏是宗教活动或仪式的一部分；对于剧院或者电视台的老板来说，木偶戏就是赚钱的工具。有了这样的认识，我们或许可以公平地讨论木偶戏，真正思考它的历史、问题和社会含义(注1)。布袋戏木偶戏起源于明末清初，发端于泉州。又称布袋戏、手偶戏、手提袋偶戏、手掌偶戏、小笼子、手指花展，起源于17世纪的中国福建泉州或漳州。一种以布偶为主的地方戏，主要流传于广东泉州、漳州、潮州及台湾省。木偶的头部用木头雕刻成空心的头。除了木偶的头、手和脚，木偶的躯干和四肢都是用布做的。表演时，将手套放入木偶的服装中，表演木偶戏。正是因为早期这类表演的布偶很像“布包”，所以才有了木偶戏的通称。自清代发展以来，木偶戏越来越受欢迎，尤其是在泉州和漳州。无论是木偶、戏曲、舞台都是独一无二，艺人辈出，原本的江湖小艺都变成了咸宜老少咸宜、雅俗共赏的民间娱乐。直到19世纪中叶，木偶戏在福建兴盛起来，春天、张、晁成为剧中的焦点，戏班的组成也逐渐从个人变成师徒。这一时期，许多福建艺人或从台湾省来学艺术的艺人回到台湾，把掌中戏传到台湾省，受到民众的普遍欢迎。从那以后，木偶戏变得更加发达，有了更多的表演形式。如今，木偶戏已经成为中国最受欢迎的节目。布袋戏布袋戏和木偶戏有着千丝万缕的联系，可以追溯到历史，是一种传统的木偶戏。可以说，木偶戏是一种具有中国传统戏曲特色的地方剧种，盛行于闽南语地区。那个年代布袋戏之类的地方剧种比比皆是，现在还有“昆曲”“黄梅戏”等等。与这些已经成为高雅艺术代名词的歌剧相比，木偶戏走了一条完全不同的道路。在台湾省，它毅然与商业传播相结合，运用新的演绎手法，使木偶戏在电视剧的世界里脱胎换骨，并由此发展出包括霹雳木偶戏在内的一系列精彩作品。霹雳布袋戏是1980年代发展起来的，成名是因为它的每一部戏都是以“霹雳”二字开头的，比如早期的霹雳金光，霹雳紫脉线，现在的霹雳大侠，霹雳皇帝龙记。自演出至今，已播出十余年，至今已逾千集。有名字的主要人物不下几百个，大到三国，小到红楼。剧情亦真亦幻，既环环相扣又各自独立。
《霹雳布袋戏的崛起》中有两个灵魂人物，克里斯黄和，两兄弟在性格和特长上互补。一个是心思缜密，足智多谋，饶复负责策划和编剧。另一个擅长木偶戏中最重要的口头语，一个人配所有木偶的叙述者。这是玩弄于股掌之间的精神，也是家训。黄文择说:“这是因为我的父亲(黄俊雄)希望即使是盲人也能通过旁白达到去看歌剧的效果...最高的时候，一出戏里有二十多个角色。”在木偶戏世家长大的两兄弟，从小就接触各种各样的木偶戏。爷爷是著名的五洲布袋戏创始人，与李天路齐名的国宝级老艺术家黄海岱。我的父亲是黄俊雄，轰动江湖，惊动各大宗教的电视木偶戏教父。作为黄氏家族的第三代传人，黄建华和没有太多其他选择。虽然他们年轻时想长得帅，想搞管弦乐队，但还是选了他们演木偶戏。然而，他们并没有固守没落的传统木偶戏，等待着偶尔狂野的舞台表演。相反，他们随着时代的快速转折，积极创造了布袋戏的春天，从而创造了霹雳布袋戏。
一系列的剧集，分离出来作为连贯的剧情，是播出本属6集《叶小钗传奇》的基础，60集《霹雳之刀》最长。至于霹雳国际多媒体有限公司推出的最新剧，名字叫《霹雳铁甲震撼世界》。剧情延伸自金光布袋戏《云州书生》，但已完全脱离原著结构。随着剧情的发展，石、藏镜人等早期塑造的人物逐渐退出剧情，取而代之的是霹雳金光、极速霹雳、怪霹雳等戏剧时期新塑造的人物、、衣亦舒作为主角，仅保留了早期小丑秦嘉贤作为重要人物之一。
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素还真
《霹雳娇娃》中化身最多的男主角，温文尔雅，雍容华贵，超凡脱俗，武功深不可测，足智多谋，多才多艺，谦谦有礼，沉着冷静，富有同情心，关爱众生；以武林和平，天下和谐为己任，“谋天下，利天下”无私无为！我为武林尘埃默默承受一切，多次以大智慧化解劫难，死后重生，要为全世界展现各种奇妙神秘的身份！幽默随意的教育，舍不得放弃，忍辱负重，不顾诋毁，无怨无悔，默默付出，不遗余力，不求回报，真是万圣大悲大智慧合一，返璞归真的‘素还真’。其他称号:香白莲。身份:日月星是三大才子，子、天虎八将之一，开天辟地七侠之一，五主星中麒麟。诗数:半神半圣半仙，一切儒道皆圣贤；脑子里有千千万万本书，你撑起半边天。
这些年来，台湾省发生过几起艺人(如大s、小s)对霹雳布袋戏发表过于随意的意见的事件，遭到大批戏迷的抗议。目前霹雳已经成为台湾省重要的亚文化之一。剧中的人物，如素还真和一本书页书，偶尔被政治家引用作为隐喻。近年来，霹雳连续获得国内多个重要荣誉，如2005年霹雳布袋戏《九个皇帝》入围台湾省“电视金钟奖”，王稼祥导演获得“戏剧导演奖”。2006年霹雳布袋戏击败玉山、台北101楼等强劲对手，获得行政院新闻局主办的“台湾省形象”票选大赛冠军。
文化的重量
霹雳之所以受到所有人的追捧，常年不衰，主要是因为它充满了传统文化内涵的独特性。一个是发音。黄文择，一个有着八音天赋的人，生长在一个木偶戏家庭。他为霹雳布袋戏配音，继承了传统布袋戏的特点，男女老少，正邪分明，各种角色都能模仿声音。一千多集，上百个角色的性格，都出自他们之口。比较有特色的是木偶戏用闽南语发音。现在标准普通话只有四个声调，而闽南语有十五个声调，古音平仄。除此之外，剧中还有很多诗词歌赋，读起来古韵古色，仿佛回到了过去。但发音虽好，却像一道门槛，阻碍了闽南语区以外的人。然而更像是任督二脉。一旦度过，你就可以尽情享受，徜徉在一个全新的认识世界里，你会感受到一种陌生而又熟悉的体验。霹雳布袋戏可以摆脱中国文坛的历史和地理因素，建构自己的故事。以“苦聚灭道”四区为地域环境，时间因人物状态近乎永恒而无法归于任何一个历史朝代。但是，这些因素并不能将其归入大众玄幻类。时间开始，木偶戏早在上世纪80年代初就站住了脚。想象的理性不是幻想能比的，四大境界背后有佛教思想基础。《般若波罗蜜多心经》中有“无苦无智慧无所得”这句话。它完全依赖于中国文化。比如剧中主要人物都有自己的诗。以男主角素还真的诗为例:“半神半圣半仙，一切儒道皆圣贤。脑中有万卷书，能顶半边天。”毫无疑问，人物继承了传统戏剧的特点，诗中所唱的“神、圣、儒、道”等内容是中国文化中最大、最广的一些概念范畴。因此，主人公素还真不同于一般武侠题材中的侠客。他有儒道两家的底蕴，有儒家治国平天下的理想，有道家的谦逊，有佛家的慈悲。
1985~1990 1991~1995 1996~2000
霹雳金光、霹雳眼、霹雳至尊、霹雳孔雀令、霹雳剑魂、霹雳异数、霹雳劫、霹雳天阙、霹雳紫脉、霹雳剑、霹雳王朝、霹雳鬼箭第一部、叶小钗霹雳传说、霹雳鬼箭第二部、霹雳英雄榜、霹雳火录、霹雳风暴、霹雳刀创造者、霹雳劫、霹雳英雄榜、霹雳英雄榜之风暴、霹雳英雄榜之风暴第二部
2001~2005 2006~2010
霹雳英雄榜之战王姬霹雳图腾霹雳斗士之龙斗士，霹雳封印岛霹雳兵器，霹雳刃霹雳兵器之万里征途，霹雳九帝，霹雳劫之血印，霹雳劫之最后记录，霹雳王朝之龙城圣影霹雳剑迹霹雳兵器之剑姬。霹雳奇迹、霹雳神秘城、霹雳之龙、霹雳王朝史、霹雳历史、霹雳天空之哭、霹雳罪恶、霹雳天启、霹雳刀龙传说、霹雳龙战、八废、霹雳铁甲龙痕；