三义村在哪里？
“花杠舞”又称“花杠举”，是由民间宗教活动“大妈郊游”演变而来的传统民间舞蹈。自古流传于渭水两岸武城县及周边县，具有浓郁的赵岩民俗风情，深受群众喜爱，属于珍贵的民族文化艺术遗产。
花杠舞起源于明代弘治年间。据说明朝弘治年间，婺城地区连年干旱，庄稼不生。某年农历4月18日，人们突然看到城东“娘娘庙”里有一位仙女，脚踩祥云，腾起半空，边走边撒花。她所到之处，万物复苏，庄稼发芽，果树开花，然后落在南屯上空看不见了。人们互相告诉对方，王太后派她的女儿来拯救这个生物。人们认为仙姑是“太后”的长女，于是在南屯建了一座大姑庙，庙里有一尊“大姑”像。从那时起，人们就开始焚香祭祀。
“抬花栏”最初源于人们抬花篮祭拜“大姑”的仪式。传说“大姑”爱花，所以人们提着花篮，在“大姑庙”前表演各种舞蹈动作，以表达对大姑的敬仰，赢得她的好感。由于南屯是武术之乡，牧马人大多有武术功底，他们的表演将舞蹈和武术结合在一起，形成了独特的表演形式。为了祈求“大姑”的保佑，人们把农历4月18日定为“大姑”回娘家的日子，称为“大姑出嫁”或“大姑出游”。清朝乾隆年间，携花吧发展到顶峰，乐队规模越来越大，演出活动由南屯向全县及周边地区扩散。“抬花吧”摒弃了原有宗教仪式的表演模式，舞蹈动作和表演套路进一步规范。最高者为师，传承有序，形成婺城挑花杠这一民间艺术。
农历4月18日，南屯村的花吧队将与东屯的鼓队联合演出。饮马庄的画师负责制作花篙、栩栩如生的大姑雕像、纸人、纸马、纸鬼神、纸船、花车等。巡队在大妈庙前集合，祖师在大妈塑像前烧香磕头，恭恭敬敬地请“大妈驾到。”东屯村的鼓队开路，鼓、锣、钹、钹等有几十个或上百个。在手锣的指引下，“七十二鼓”震天动地，和谐悦耳。紧接着是南屯村的18花杆，花车推着的纸人，纸马和背着前进的大姑女神，紧接着是纸船形状的花车。“大姑”所到之处，居民喜气洋洋，庄稼熟了，万物生长，一派繁荣景象。村长们邀请大姑去三义村玩四五天。队伍每到一个村，华邦都会进行表演，拉拉队各显身手，比拼舞蹈和武术技巧。每个村庄的好男人和好女人把香烛和纸马放在花车里。巡逻结束后，人们将大姑雕像抬到娘娘庙前，将纸人、纸马和大姑雕像“送”(即焚烧)，寓意大姑回归娘家。
自1950年以来，花旗杆艺术也与其他民间艺术形式如龙灯、舞狮一起出现在春节、元宵节等节日中。65438至0979年，武城县文化馆对《提花杠》进行挖掘、整理和艺术加工并搬上舞台，荣获德州市文艺汇演优秀节目奖。同年赴省演出，获山东省优秀节目奖。1984，中国舞蹈协会保留“抬花杠”视频。1992，中国ISBN中心出版的《中国民间舞集成》成为国家艺术学科重点研究项目；中国沈阳国际民间文化艺术展优秀节目。65438-0996年参加山东省委宣传部、文化厅举办的齐鲁民间广场艺术展，获“黑牡丹奖”。2006年6月5438+2月，“花间舞”被评为第一批省级非物质文化遗产。
信息来源:史志办武城
三义村附近有古贝春工业观光园、武城金水湾生态园、武城农业展览馆、神龙地毯艺术馆、武城县思奴寺镇思奴寺村等旅游景点。有武城花椒、李家湖香菇、武城西瓜、德州西瓜、鲍店驴肉等特产。