畲族民俗
李、陈、吴是宋元时期畲族的主要姓氏，今不详。明代陇西县北溪河流域主要是兰族和族的活动区。今天相城区的畲族大多姓钟，是明朝洪武年间从陇西县九都屿岛(今龙海市海城镇)迁入的。
(1)语言
畲族语言的旧记录与闽南语不同。畲族不读书，不懂中文，与土著人交流有困难。陇西县二十五都(今华安县)的钟、兰畲族，独居深山，说“山哈”语。相城区畲族地处九龙江交通枢纽。时间久了，畲族适应了汉族的习俗，改说闽南话。
(2)服装
以前的畲族都是一个发髻一只脚，没有毛巾帽子，短袖宽袖。民国初年，还穿着民族服装。男人的衣服还是黑色的，粗的，右的。这个女人穿着带花边袖子的刺绣衣服，红色的头发，头上有两个红色的球。正月初一、十五，穿汉服，行汉礼。今天，周围的土著居民。
(3)婚姻和生育
世世代代，只有钟、兰、雷三人通婚，同姓不婚。违者按族规处罚。今襄城无蓝雷，允许与汉族通婚，禁止与陈姓通婚。
相亲:畲族通婚的形式是用民歌，但条件得交换。茶店钟姓通婚的村子是漳平的雷姓和华安仙都的兰姓。在每年的第一个月初，从这三个姓氏中挑选出尽可能多的年轻男女去对方的村子。在老一辈的带领下，男女人数相当。男20岁，女18岁。如果有不足，也要挑出不足来弥补。然后根据正确的歌曲回答。如果答案是正确的，说明你很满意。可以订婚。如果女青年年龄不够，回答正确，规定要先嫁给一个男人当姐姐，等她老了再结婚。当妹子，谁也不能违规，违规者取消婚约。这种习俗已经被废除了。
做表亲
女孩出嫁前，必须到母亲的舅舅家做客，被称为“表妹”。父母必须一人一女陪同。所有的亲戚都会请客，姑娘要出嫁了，家里人要请她吃一顿饭。宴会的日期因亲戚的数量而异。这种习俗已经被废除了。
婚礼:
在过去，新娘结婚时，选择晚上迎亲。茶店里的畲族男女结婚，都要穿一套贴身的白裤子，祭天拜祖。这套白衣服白裤子要一直保存到死，死后还要穿。为了悼念在古代社汉战争中死去的亲人。
(四)丧葬祭品
旧时畲族迁徙不定，有“二葬”习俗。在葬礼那天，家庭成员不穿亚麻布和丧服。陌生人把死者的尸体洗干净，穿上寿衣，然后出去下葬。哀悼者在灵前歌唱和崇拜。这种习俗已经被废除了。
(5)祖先崇拜
茶浦畲族每年农历正月十四和二月十四，松州畲族只在正月十四祭祀祖先盘瓠王。祭祖时，所有的人都聚集在祠堂里，祠堂里有蓝、雷、钟。大门紧闭，派人在四周把守。不允许外星人窥视或闯入。在过去，当你参加祖先崇拜时，你必须穿上民族服装。祠堂挂着“祖土”狗的首服，一般由家中长辈妥善保管。《祖图》长三尺余，宽二尺，是传说中的盘瓠王连环图。除了全鸡、全鸭、猪头、年糕、馒头，还有一种很奇怪的供品，就是把香蕉肉搅成糊状，压成圆柱，放在石槽里，放在供品的中央，很庄严。祭祖之初，放鞭炮，放音乐。儿孙们分别跪在地上祭拜“祖图”，祖师念祭文，唱《皇之歌》，十分庄严隆重。祭文上写着祖先的名字和谥号。祭祖那天，全家人舞龙舞狮，摆宴席，演话剧，非常热闹。
(6)节日
畲族人非常重视认亲活动，他们认为自己是“同一个家族最亲的人”。
每年的三月初三是“邀亲”的节日。凡是姓兰、姓雷、姓钟的亲戚，不管离得多远，都要赶上这一天去祭祖认亲。在认亲过程中，双方要用家族代码回答，先用“如”字作为码字。
甲:“你有什么解释？”
乙:“三水是三男一女。”
答:“一根竹子分成几块？”
乙:“三片半。”
答:“你的神龛是什么？”
乙:“颍川。”
甲:“什么钟？”
b:“就在金字旁边，一边有重字。”
答:...
乙:...
几经盘问，暗语完全一致，便把对方当亲人，彼此十分亲热。
据宋高宗记载，“钟、兰、雷”都是南京的过客。在浙江平阳县乔松镇保平村，钟的畲族一路来到茶铺，松州的畲族村寨认祖归宗。1968，惠安县中厝社村举行“祭祖”仪式，茶店、松州等村代表前往参加。
芗城区的畲族虽然长期与汉族杂居，但已经失去了自己的语言。但仍保留着强烈的民族感情和强烈的民族意识。松州村钟氏族谱中明确记载:“闽粤钟姓皆与一脉相承。如果有书作证，应该都是互相认可的。不知道汀州府传下来的书，就化名混进去，不把自己当一家人。”他还说:“祖上有遗，山有龙水，子孙靠祖上。若不认祖宗，必遭雷劈，永生不死。”
(7)禁忌
松州村、茶店村、红岛村对待村犬不打不骂不杀不吃。如果狗死了，就要把“银钱”纸套在狗脖子上，扔到河里，顺流而下。
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2013-12-20 16:40热心用户
民族服装
明清时期，福建、浙江、广东、江西的畲族服饰基本相同。男女“皆披麻”周杰:《静宁县志》卷十二，附畲族，清同治十一年(1872)。《无鞋》明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，或者打绑腿。“他手下不戴丝巾帽子，短袖宽袖，脊梁骨全是脚。”(巴丽:《汀州府志》再版，卷四十五，丛谈附，同治六年(1867)。)，“不可完衣，不可妆”周杰:《静宁县志》卷十二，附畲人，清同治十一年(1872)。女“小袖宽领”卫兰:畲族客家风俗，清光绪三十二年(1860)。、“短衣布带，裙不盖膝”傅恒:《大清御览》卷三，清乾隆十六年(1751年)。。“没有缠足的习惯”(余少松:《龙游县志》卷二地理考5风俗。)。发式因地域不同而有显著差异，无论是否结婚，或“垂穗于高髻”(吕:《后关县志》卷五《人间》)。)，或《裹布》巴丽:《汀州县志》。或“断竹为冠，布裹，斑斑点点，饰珠，皆是彩椒珠”周杰:静宁县志。。福建永定吴亦瑶的《三爻曲》盛赞畲族妇女的丰腴:“家家新草珠轻，妆容独异。我不习惯这个世界化妆，但我天生明眸皓齿”(引自杨澜:《林挺惠考考》卷三，《畲族附关考五》)。)。
目前，畲族妇女和男子的服装基本上与当地汉族相似。而人口相对集中的福建、浙江等地的畲族服饰仍具有一定的民族特色，尤其是福建省畲族妇女的服饰特色，因地域、婚姻状况而多姿多彩。闽东北畲族妇女的发式叫“凤髻”，16岁以前的姑娘用红丝绒将辫子缠在头上，额上留“留海”，畲族称之为“布尼头”。成年已婚妇女的发型被畲族称为“山哈那头”，不同地区略有不同。流行于宁德南路闽侯、福州、古田、连江、罗源、飞鸾一带的发型叫“凤头记”。流行于福安、宁德大部分地区的发型称为“沈峰记”，流行于福鼎、霞浦西路的发型称为“凤尾式”。闽南、闽西一些畲族村寨的妇女发式也与当地汉族不同，如漳平、华安、漳浦、长泰等县的“龙船髻”。闽北畲族妇女用数百个银簪、红绳和珠子做成“扇形发髻”。浙西南畲族妇女的发饰叫“福”。
畲族女装，又称“凤服”，是闽东最有特色的服饰，但各地略有不同。福安大衣沿衣斗边缘缝有3-4厘米的红布边，边的下端靠近袖头处绣有半方角花纹。她的家人说，这是古代王慈凤盖的金印。福鼎女装右侧袖间有两条比裙子还长的红绣带，佘家认为是黄所封。霞浦县的畲族女式上衣大小不一，即前后下摆长短相等，大翻领上有一个服斗，小翻领上有一个服斗，方便翻面。他们在做客时穿正面，每天在家穿背面。同时，衣服根据绣红花边的多少，分为“一条红裙子”、“两条红裙子”、“三条红裙子”。畲族妇女穿黑色短裙、短裤或长裤。穿短裙或短裤时，脚上要穿绑腿，畲族称之为“缠足”。打底裤有黑色或白色的，也有黑白红的。有的打底裤末端有红色流苏，可以挂在小腿上。畲族的装饰品之一是“山哈代”，又名“花带”、“紫带”，是畲族的吉祥物。用丝线编织的。图案是不确定的，包括蓝色背景上的红色花朵，绿色背景上的白色花朵和白色背景上的黑色字符。绑在腰上，藏在周围的叫“保护带”，叫“儿童带”。任命的时候叫“啮合带”；送礼的时候叫“如意带”。畲族妇女结婚时佩戴饰章，饰章因地而异。
婚姻和家庭
畲族在恋爱和婚姻方面相对自由。他们在工作、旅行、节日、婚礼等公共场合相识，经常用歌曲表达感情。有了很多次约会，我们互相了解，发展感情，互赠信物，定下终身，然后通知父母，请媒体做媒人。在一些畲族地区，两个媒人，一个是男人，一个是女人，去讲和。即使是父母提出，媒人提前介绍，也要男女双方同意才能结婚。
畲族有“女十八难，男二十难”的说法，即女性18岁禁止结婚，而男性20岁禁止结婚，一般畲族男女双方都避之不及(广东畲族没有这种禁忌)。畲族虽然在婚恋上更自由，但还是崇尚“父母之命，媒妁之言”。订婚的过程依然是庄重而慎重的，通过请亲戚、定日子、报日本、做堂妹等程序。做堂妹是闽东浙南的习俗，就是当年出嫁的姑娘，母亲、叔叔、阿姨都请她当“堂妹”唱歌，通过和村里的男歌手一起训练，免得新婚时出丑。
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0答案5求冰与火的魔法厨房。
0答鸡光楼和广寒宫，是吴在洛时修建的。从建筑的角度来看，这对我们来说非常重要。...
0答案20冰与火的魔法厨房哪一卷到达华容帝国的首都
回答:你也知道那些具有鲜明民族特色的民居。请列举一个与大家分享。这个问题...
回答:大连哪里可以买到冰与火的魔法厨房？
现在西北西南古民居保护形势严峻，很多老房子常年不可用。...
2回答:周浦永济有民居吗？如果有，它们是什么？加油！！！！！！！！！...
泰国民居有什么特点？
谁知道石家庄民居的特点？
1答案5江西的服饰、饮食、民居
能贷款在道外20街买套好的住宅吗？
0回答:姚辛庄在玉田金奎大镇的住宅项目是大产权吗？
1回答一篇关于中国特色住宅的400字左右的说明文章。
1回答问题:家乡的民居。
畲族人称自己为“Shanha”，意思是山科。12世纪初以来，畲族先民山科一直活跃在粤东山区。南宋建言、绍兴后，逐渐迁徙入福建。分布于陇西县西江(西溪)和九龙江流域，称为“西社”。“政府已死，社田不纳税，已久矣。”
李、陈、吴是宋元时期畲族的主要姓氏，今不详。明代陇西县北溪河流域主要是兰族和族的活动区。今天相城区的畲族大多姓钟，是明朝洪武年间从陇西县九都屿岛(今龙海市海城镇)迁入的。
(1)语言
畲族语言的旧记录与闽南语不同。畲族不读书，不懂中文，与土著人交流有困难。陇西县二十五都(今华安县)的钟、兰畲族，独居深山，说“山哈”语。相城区畲族地处九龙江交通枢纽。时间久了，畲族适应了汉族的习俗，改说闽南话。
(2)服装
以前的畲族都是一个发髻一只脚，没有毛巾帽子，短袖宽袖。民国初年，还穿着民族服装。男人的衣服还是黑色的，粗的，右的。这个女人穿着带花边袖子的刺绣衣服，红色的头发，头上有两个红色的球。正月初一、十五，穿汉服，行汉礼。今天，周围的土著居民。
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世世代代，只有钟、兰、雷三人通婚，同姓不婚。违者按族规处罚。今襄城无蓝雷，允许与汉族通婚，禁止与陈姓通婚。
相亲:畲族通婚的形式是用民歌，但条件得交换。茶店钟姓通婚的村子是漳平的雷姓和华安仙都的兰姓。在每年的第一个月初，从这三个姓氏中挑选出尽可能多的年轻男女去对方的村子。在老一辈的带领下，男女人数相当。男20岁，女18岁。如果有不足，也要挑出不足来弥补。然后根据正确的歌曲回答。如果答案是正确的，说明你很满意。可以订婚。如果女青年年龄不够，回答正确，规定要先嫁给一个男人当姐姐，等她老了再结婚。当妹子，谁也不能违规，违规者取消婚约。这种习俗已经被废除了。
做表亲
女孩出嫁前，必须到母亲的舅舅家做客，被称为“表妹”。父母必须一人一女陪同。所有的亲戚都会请客，姑娘要出嫁了，家里人要请她吃一顿饭。宴会的日期因亲戚的数量而异。这种习俗已经被废除了。
婚礼:
在过去，新娘结婚时，选择晚上迎亲。茶店里的畲族男女结婚，都要穿一套贴身的白裤子，祭天拜祖。这套白衣服白裤子要一直保存到死，死后还要穿。为了悼念在古代社汉战争中死去的亲人。
(四)丧葬祭品
旧时畲族迁徙不定，有“二葬”习俗。在葬礼那天，家庭成员不穿亚麻布和丧服。陌生人把死者的尸体洗干净，穿上寿衣，然后出去下葬。哀悼者在灵前歌唱和崇拜。这种习俗已经被废除了。
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茶浦畲族每年农历正月十四和二月十四，松州畲族只在正月十四祭祀祖先盘瓠王。祭祖时，所有的人都聚集在祠堂里，祠堂里有蓝、雷、钟。大门紧闭，派人在四周把守。不允许外星人窥视或闯入。在过去，当你参加祖先崇拜时，你必须穿上民族服装。祠堂挂着“祖土”狗的首服，一般由家中长辈妥善保管。《祖图》长三尺余，宽二尺，是传说中的盘瓠王连环图。除了全鸡、全鸭、猪头、年糕、馒头，还有一种很奇怪的供品，就是把香蕉肉搅成糊状，压成圆柱，放在石槽里，放在供品的中央，很庄严。祭祖之初，放鞭炮，放音乐。儿孙们分别跪在地上祭拜“祖图”，祖师念祭文，唱《皇之歌》，十分庄严隆重。祭文上写着祖先的名字和谥号。祭祖那天，全家人舞龙舞狮，摆宴席，演话剧，非常热闹。
(6)节日
畲族人非常重视认亲活动，他们认为自己是“同一个家族最亲的人”。
每年的三月初三是“邀亲”的节日。凡是姓兰、姓雷、姓钟的亲戚，不管离得多远，都要赶上这一天去祭祖认亲。在认亲过程中，双方要用家族代码回答，先用“如”字作为码字。
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明清时期，福建、浙江、广东、江西的畲族服饰基本相同。男女“皆披麻”周杰:《静宁县志》卷十二，附畲族，清同治十一年(1872)。《无鞋》明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，或者打绑腿。“他手下不戴丝巾帽子，短袖宽袖，脊梁骨全是脚。”(巴丽:《汀州府志》再版，卷四十五，丛谈附，同治六年(1867)。)，“不可完衣，不可妆”周杰:《静宁县志》卷十二，附畲人，清同治十一年(1872)。女“小袖宽领”卫兰:畲族客家风俗，清光绪三十二年(1860)。、“短衣布带，裙不盖膝”傅恒:《大清御览》卷三，清乾隆十六年(1751年)。。“没有缠足的习惯”(余少松:《龙游县志》卷二地理考5风俗。)。发式因地域不同而有显著差异，无论是否结婚，或“垂穗于高髻”(吕:《后关县志》卷五《人间》)。)，或《裹布》巴丽:《汀州县志》。或“断竹为冠，布裹，斑斑点点，饰珠，皆是彩椒珠”周杰:静宁县志。。福建永定吴亦瑶的《三爻曲》盛赞畲族妇女的丰腴:“家家新草珠轻，妆容独异。我不习惯这个世界化妆，但我天生明眸皓齿”(引自杨澜:《林挺惠考考》卷三，《畲族附关考五》)。)。
目前，畲族妇女和男子的服装基本上与当地汉族相似。而人口相对集中的福建、浙江等地的畲族服饰仍具有一定的民族特色，尤其是福建省畲族妇女的服饰特色，因地域、婚姻状况而多姿多彩。闽东北畲族妇女的发式叫“凤髻”，16岁以前的姑娘用红丝绒将辫子缠在头上，额上留“留海”，畲族称之为“布尼头”。成年已婚妇女的发型被畲族称为“山哈那头”，不同地区略有不同。流行于宁德南路闽侯、福州、古田、连江、罗源、飞鸾一带的发型叫“凤头记”。流行于福安、宁德大部分地区的发型称为“沈峰记”，流行于福鼎、霞浦西路的发型称为“凤尾式”。闽南、闽西一些畲族村寨的妇女发式也与当地汉族不同，如漳平、华安、漳浦、长泰等县的“龙船髻”。闽北畲族妇女用数百个银簪、红绳和珠子做成“扇形发髻”。浙西南畲族妇女的发饰叫“福”。
畲族女装，又称“凤服”，是闽东最有特色的服饰，但各地略有不同。福安大衣沿衣斗边缘缝有3-4厘米的红布边，边的下端靠近袖头处绣有半方角花纹。她的家人说，这是古代王慈凤盖的金印。福鼎女装右侧袖间有两条比裙子还长的红绣带，佘家认为是黄所封。霞浦县的畲族女式上衣大小不一，即前后下摆长短相等，大翻领上有一个服斗，小翻领上有一个服斗，方便翻面。他们在做客时穿正面，每天在家穿背面。同时，衣服根据绣红花边的多少，分为“一条红裙子”、“两条红裙子”、“三条红裙子”。畲族妇女穿黑色短裙、短裤或长裤。穿短裙或短裤时，脚上要穿绑腿，畲族称之为“缠足”。打底裤有黑色或白色的，也有黑白红的。有的打底裤末端有红色流苏，可以挂在小腿上。畲族的装饰品之一是“山哈代”，又名“花带”、“紫带”，是畲族的吉祥物。用丝线编织的。图案是不确定的，包括蓝色背景上的红色花朵，绿色背景上的白色花朵和白色背景上的黑色字符。绑在腰上，藏在周围的叫“保护带”，叫“儿童带”。任命的时候叫“啮合带”；送礼的时候叫“如意带”。畲族妇女结婚时佩戴饰章，饰章因地而异。
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回答警察进住宅区抓毒贩是否需要搜查令。
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