以身识人——形的五行

《沉香铁观音》是相学的经典著作之一,主要包括四个方面。一类是基础类,包括十三部分、流年运、五星六淫、五岳四渎等。二是综合类,包括精神、气象、血肉、声音等。三是意义范畴,具体论述人生大事、生死运势、一年一年的吉凶。四是官方文身类,从头部、五官、四肢、痣、文身等方面论述人的命运。我们来看看书中对七门二议的分析。

神铁刀七门二议

七门二议

七门二奸二门二命门一庭;第二个讨论者,圆头方脚;天欲之高,地欲之厚;头小脚细者,穷人也;七门皆善,贵人也;总之,额头是天,头是地,鼻子是人,左眼是太阳,右眼是月亮,天要开,地要方,人要深要宽,日月要亮;好天气贵,好土地富,好人长寿,好日月旺。

为天而停,有父母;不要再做人了,崇尚昆嵛妻之义;止为地,主农婢,牧饮食也。

如果老公颧骨垂直,肤色水润,九品也在等。

再往后,腰腹相称,臀卡厚实,眼阔,此九品之人也等。老公的颜色一定要厚,腰一定要宽且长;所以说脸如黄瓜,丰润瑰丽,白如指,黑如漆;紫色像象棋;腰宽而长,腹如囊。走路像鹅和乌龟,这才是有钱人,谁说老公和仆人都是等级以下的,不分阶级好坏。

子辅骨,鼻精微,八品侯之末也。还有,胸背略富、手脚湿润、平足者,都是八品;丈夫的鼻子一定要又直又长,胸脾一定要富如甲鱼,手脚一定要红白相间,这也是富贵;所以说:手脚富如棉,厚而易袖手旁观。

辅角成刃,仓平,七品也是侯。又说胸厚颈厚臀不如仆,语气坚决,是七品之侯。丈夫的脖子一定要粗短,胳膊一定要细长,语言一定要像凤凰一样,这也是贵的。把佛经放上:牛硕遍地,富贵荣华,虎头高高耸起,富贵无比,象鼻高阔,福禄长厚,犀牛头屠戮,骆驼头富贵冠,福禄为钟,虎为将,鹅为富。

犀牛和司空龙角是直的,三个产品也在等待。又说:胸背极厚,头深而尖者,志高而林柔者。这是侯的第三品也;无从发际线直下,二天道也,龙角也在眉上。

头顶深邃,龙犀成功,二品也在等。也有人说,额头奇特、关节和谐、外表稳重的人,也是这两种产品;丈夫外表大方,举止汪洋,清纯明朗,精神稳重;文字判断真理,轻松,不变,不淡,不浮躁,不骄不躁;头发往往含有化合物,保持色调不变是合适的,不容易感情勃发枯萎。都说是神有余而力不足;主位高,四仓满,骨肉分明。头颈都好,分支关节都成功,质量和外观都很漂亮。你看看那些清楚的,这都一样。

长得像龙的是文人,长得像龙的是贵人,走得像龙的是三公;老虎是将军,虎行者是将军,高骨马是将军。

如狗,有清官为方伯,有猴为富,有鼠为富而自足,如狗者谓之动,如一处则为穷。

在天庭,主贵而满,亦为官;天上最高的在发际线附近,黄主角度最高,参与司祭的驱赶和移动。黄如日月,候天子于天,天圆光者,忽见天子;经年有功于井窦,有挂钟鼓等黄气,三公也相;黄怒如龙,亦封。四时官灵在天,如镜光,亦暴。

天主怒丞相,天有黑子死。

天官也是三公之灵,天邪。主写了一封非常邪恶的信。

蒋介石是群众的领袖,他也是人民的秘书。你要是老实了,下次好了,连官都要跳槽。红的生动的话,就是蒋介石的县官,大朝廷的县官,兰太的历史,看你的部门了。

印堂是天下之主,掌管印的官员也是眉心之间的印堂。眉毛略低,第二次对,头发红,加刀。从天庭到鼻子,是县令,朝廷发色长。如果轮子对应的是辅助角,那就很贵,唐寅的一个法院也没有。山根平坦美丽,奇骨异骨者成亲,连帝代也乐得印堂。也意味着没有动力。

方伯为之首,大中至七发而坐一排,居第三,与黄如两人捉鼓,将军亦同相。

国家统治者的官职在第四位。杨峰也是离开方博少的主要原因,担心远行;军械库主军械库的收集者在第五位。

辅号为原州刺史官,兵工厂位于第六位。骨渐好,主黄门之官也;边陆,主边州任色好,主黄门之官也;边境地区,主边境州任一水平辅助角为七度,有黑子遇险。日角大师侯智从天庭到发际线坐成一排,共八人,日角在首位。在沃利任职的人将宣布他的正式职位。

宅心的主人之一景年排在第二位。宅心左边是文,右边是武,适合当老师。见房心黄,上至大庭为官令。直见室心而发光者,谓之佛师。

着急的马主官——排名第七,贴刀要印在堂上。秋冬得官。

主卿额头上太阳穴的位置——

从唐寅到发际线,一共八个人,额角第一。颜色红黄相间,欣欣向荣。上卿的皇帝位——横额角上卿,闰封清大勒。虎眉为主将——从中间到发际线,虎眉排第二,青花者当行。牛角的主人,王者的主人,排在第三,也是吃的主人,角比肉好。焦媛宰相排在第五位,无角者不能求官。任何人想知道一个官员在位时间有多长,都要看当年发色的长短。发色有一年长的,也有两年长的,这个新闻可以知道。有邪色者,主其年有事,白失,红夺,黑病,卿囚;天有气,无官;但是,官色已经存在很久了,已经死了;那些介于颜色之间的,会代表别人死去;若年中有淫,如山中云雨,则有不忧不急发之通则;如果头发里有黄气,那就是官,如果没有黑气;额头有黄气如带,也有利于移官。

淑女有六贱,头大身小,额头凹陷,贱在天上。按儒家经典,额窄而窄,达老而穷,蛇头细而弯,糟粕不足,蛇头平而细,财物散,头尖而穷。

无知是第二贱——还是那句话,胸瘦背也一样。二、贱,儒家的说法:胸瘦猴穷。

移动不便是三贱——还有,女声是三贱。按儒家的说法,声音清亮,面色晦暗,满脸皱纹,尘土飞扬,都是穷凶极恶。夫之恶声,尘浊飞扬,声嘈杂。去了就去做,去了就不回。它浅薄杂乱,就会显示出它的弊端。舌头短而有力,吃东西不出声,也是恶。小姐笑起来不像笑,看起来也不像笑;不喜欢,不害怕;不醉如醉,常醒如夜,不愁如愁,常愁如愁;容貌不足,如经期痢疾;神情忧伤,常常像是失落;表现得惊慌失措,经常好像很匆忙;话若涩,有隐相,若辱,则不足;缺神的人被囚禁,有的官员被隐匿失落,有的人被放逐压榨。

鼻子不成功,低前是四贱——斜视也是四贱。儒家经典说:人平而饱,耳无廓,穷而卑。

脚长腰短,表示五贱——另一种说法:唇翘鼻弯,俗语说:蛇急,财物不存;鼻柱低垂,直到老人独自做饭;摇摇腰,快步走,什么都不会;腰短的也有防备。

如果写作策略失败,嘴唇薄横,就是六贱——而且据说说的多,信的少,就是六贱。按照儒家的说法,嘴小的人不支持他,就会被别人灭了;嘴像吹着火,对着老独生子;舌白,贱人也;矮穷之人也;想知道的都是贱人。贵的地方少,便宜的地方多,宽的多,窄的少。

六卑微的人是仆人——这高贵的人也是有品格的人。

牧夫主春,生长之旅也——春主肝,肝主目,目主仁,生长旺。给予利益也意味着给予。

金主秋,集节也——秋主肺,肺主鼻,鼻生我。收来收去的也是抠门。

火主夏,富贵之时也——夏主心,心主舌,舌主礼。那些富有和富有也是富博·洪通的意思。

水生冬也是万物藏之日——冬主肾,肾主耳,耳主智。藏污纳垢者,困于汉奸之怀。

出生在夏季的最后一个月,一切都结出果实-

夏末月主脾,脾主唇,唇主信。坚定坚定的人,忠诚真诚。所以说:凡人眉清目秀,善指爪者,善施于人。肝为目,主肌;肌肉差的是爪子,荣耀干的是眉毛。隐藏在灵魂中;儒家经典:凡人眉直目高,精气神强,瑕薄不掩瑜;弓是个好人。眼睛明亮迷人,擅长物理,睿智;眼睛溢出脸外,不动,脸不急不缓。不显其精者,亦智也;那些冷脸朝天的人,是愚蠢的;不能看脸的人,藏着恋人;看脸偷脸,就偷脸。颜色细,光泽淡的,不确定,没有信任感。清明者,智也;精沈光所定,豪放之人也;眼神深邃,色彩浓烈者,威武豪迈,空灵浅薄;有不洁之地者无权力,畏之者也;纯紫黑而光辉的是强者,妙白的是善藏者;很多东西不溢出,被情绪激动,看着审判结束的都是直人;纯黄爽朗者,崇道崇燕人,近土者,必向往猎人;追到本质的人是高尚的,接近内心的人是自我收敛的;请亲近外在,傲慢愚蠢;羊直视妻子,可以教妻子;猪的眼睛应该是雪亮的,惩罚和灾难还在怒视着狼;总是嫉妒鼹鼠。心脏很罕见。

老公指的是想瘦如鹅的,皮相相连的,纯洁有人情味的;如果你用手指着正方形,你会看到后面的东西;美丽的人,被助人者所信;恶,人不从。

只有那些像朱粲一样有光泽的头发和嘴唇的人才学艺术-

心为舌,亦主血,血穷为发,以耳为荣。藏人神经说:野狐庙,难以置信;和一个疑神疑鬼,唇齿伶俐的人很难成为朋友。嘴唇宽而直,讲话有章法;可怜的嘴唇,说出难以置信的话;嘴里没有阿谀奉承,所以宣扬人的恶是好的;像鸟一样啄,不和它一起生活;有病就往嘴里添鸟;话多的人,话也多:重点不同,信任更少。

那些鼻孔狭窄,目标低的人也很吝啬-

肺作为藏在灵魂中的鼻孔、主要的皮肤和呼吸出来;好鼻子有名声;鼻柱细、困梁的也是有病的人;鼻子没有撒娇,傻瓜;你不能不明智。

耳洞小,牙齿细的,也是中邪了——

圣人是骨与髓;穷髓为耳洞,穷骨为牙,隐于野心,常言道:耳洞深而宽者,做贼心虚而知元;耳朵丑的人无知,不信神理;耳边没有阿谀奉承,也是尴尬;耳洞小、关节僵硬者,无智人之意;杀鼠耳盗鼠的人,往往是小偷。

耳轮粗的,鼻子准确圆润的,头干净的,额头宽的,忠诚诚恳。

脾出为肉,肉穷为穴,还支配着耳轮和准鼻梁。藏在意思里,儒家经典说:夫颈高者,自在霸道,头低者,随和细;所以鹿头长,野心大;鬼头轻蔑,意志自卑,水獭头宽大,心胸豁达;脑袋又瘦又弯的人不会自立;如果颜色有杂色或不洁,则性直,不强。

丈夫身材修长,老人善慈善;短粗,好的选择贪婪;因此;手如鸡爪,会被编,会被提拔;手如猪脚,意志无意识;手如猴爪,勤于招数。

背厚的,只是果断;瘦子也胆小。

在肚子上学习的人是人才;所以牛肚贪婪,财物泛滥;吃虾的,吃虾的,懒人。

有漂亮肚子的人是幸福的,能够为所欲为;清蝎腰。让人们慢下来。

声音丰富宽广的人,可以依靠其他稳定的人。夫蛇贪人,不应与之有瓜葛;鸟儿东倒西歪,行为恶劣,像一只黑喜鹊;鹰为凶,狼为行者,性粗利;牛直,马猛。这种本性存在于客人的眼中。

夫命而相,忧声亦大,声动于机,声穷。这是必然的。云虽真其言传身教,却是失传了;有了外貌,你失去了羽毛;但是,都说没有烦恼,烦恼却是相反的;乐而不庆祝,乐而有之,此心有先动,神有先知,所以扁鹊见宫衡知其将死,申叔见陈武知其偷妻;或跃马而食山珍海味,或飞天而食荤,或迟暮而生,或始罚而终为王,铜岩无法生存,玉终饿死;然后看表,看骨指色,拿不起来,做如云。

下令检查这篇文章,是唐和赵写的,文字过于客观。子洲人,著《儒林长短经》九卷,谈王伯京需偿,第六章亦考相。每篇皆自喻,文中意精,动古经,异于孙后世,盖非魔术师之言;学会认识人是儒家思想的关键。在这篇文章中,有证据可以很容易地看到。