这个成语在古代是怎么来的？
仁库孝
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卧冰寻鲤是汉族古老的民间传说故事。《搜神记》源于《干报》，讲述了阿津人王翔在冬天为继母打鱼的故事，被后人奉为孝道经典。方等编著的《晋书》中也有此事，元人郭在《二十四孝》中也有此事。卧冰寻鲤也是山东省民间文学的非物质文化遗产。
作品名称
仁库孝
作品别名
为鲤鱼切冰
创建年份
东晋(317-420)
作品来源
神仙故事
文学体裁
小说
作者
干宝
目录
1典故的由来
神仙故事
金淑
24孝顺
2典故解读
3主角
4典故扩展
5后续行动
6相关轶事
十孔莲花
小游村
7传承意义
8个传说中的疑惑
9发生地点
评论10
11其他信息
典故来源编辑器
神仙故事
寻找上帝，第11卷
王祥子歇了一歇，他是个邪恶的人。孝顺。初丧，后母朱不慈，数之。因为失去了对父亲的爱，所以每次做的时候都把牛扫了。父母生病，不能脱衣服。妈妈经常想吃生鱼，天冷结冰的时候会脱衣服给它削冰。冰突然自溶，双鲤跃出归。母亲又想到了黄雀烤，几十只黄雀为母亲来到她的窗帘里。全村惊叹不已，认为是孝感造成的。
金淑
《晋书》卷三十三传第三
王翔雕塑
王祥，本名休，生于临猗，琅邪人，汉朝谏大夫后稷。祖仁，青州刺史。如果父和，政府就无法君主。
吉祥孝顺。早年丧亲，后母朱不仁，因失爱父而被骂。每次扫牛，项更是恭敬有加。父母生病，衣服不能脱，汤、药必须尝。妈妈经常想吃生鱼，天冷结冰的时候，香就脱衣服，会为它削冰。冰突然自行溶解，双鲤跃出又归。母亲又想到了黄雀灸，几十只黄雀飞进她给母亲做的窗帘里。村里一片惊愕，认为是孝感造成的。有很强的危险性，我妈命令我守着。每一次风雨，项都需要抱着树哭。他的孝心是那么的纯粹。
24孝顺
仁库孝
到了元代，郭把古代24个孝子的故事编成了《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。其中“睡冰为鲤”故事的主人王祥被列为二十四孝之一，证明该故事自元代就有了。
孝感移天，玩彩游戏，娱鹿奶，赠父母百里。
咬手指心痛，单衣，为父母尝汤尝药。
埋葬孩子，把自己卖给母亲，埋葬父亲，雕刻木头，亲吻涌泉鲤鱼。
留下一个橘子的扇枕，是给母亲听雷哭的仆人。
哭着要竹笋，趴在冰面上，要饭鲤鱼，抓老虎，救爸爸，杀蚊子，弄得满血。
担心粪便，就不偷懒，就弃官找娘。
新编二十四孝图
王祥，晋代琅琊(今山东临沂)人，孝顺。
仁库孝
他的母亲死得早，继母朱，儿子王兰。朱对自己儿子的偏爱，经常让王祥干重活，吃粗饭。但王翔孝顺父母，从不懈怠。父母生病时，王翔不能脱衣服。他日夜照顾他们，汤和药都要先尝一尝。后妈想吃鲜鱼，冻死了又无处买。王翔冒着寒风脱衣躺在江面的冰面上。冰变暖了，两条鲤鱼跳了出来。他高兴地把它带回家，以示对继母的敬意。这件事深深触动了后妈。继母死后，王香悲痛欲绝，按礼下葬。王翔非常照顾他的哥哥王兰。王兰对他的兄弟非常尊敬，他的兄弟、朋友、兄弟都很尊敬，很有名气。当时人们称其住所为“孝”。临沂的“孝”至今犹存。
《孝梯》中的王翔颂
躺在冰面上寻找到处蔓延的鲤鱼。
有孝心的继母
王兰以尊重哥哥为榜样[1]
典故解读编辑
仁库孝
王翔最孝顺。初丧，后母朱不慈，数之。因为失去了对父亲的爱，每次都把牛扫走。父母生病，不能脱衣服。妈妈经常想吃生鱼，天冷结冰的时候会脱衣服给它削冰。冰突然自溶，双鲤跃出归。母亲又想到了黄雀烤，几十只黄雀为母亲来到她的窗帘里。全村惊叹不已，认为是孝感造成的。
晋朝的王翔早年丧母，后母朱不厚道。她经常跟他爸爸说王翔的是非，所以失去了他爸爸的爱，总是让他打扫牛棚。有一年冬天，继母朱病了，想吃鲤鱼。然而，由于河水结冰，王翔赤裸着躺在冰上，突然冰层融化，两条鲤鱼从裂缝中跳出，王祥喜，回到了他的继母身边。从此后妈变了一个人，对王翔很好。王翔去抓了些黄雀给后妈吃，后妈渐渐好了。他的行为是十里村的一段佳话。人们都称赞王翔是世界上少有的孝子。有一句诗赞美:世上有后妈，王翔却没有；至今河面上还有冰模。
落实每一个字
致:非常非常非常。
善良:善良
Xi:说别人的坏话并陷害他们。
牛夏:指牛棚。
烧烤(肉)；烤肉
窗帘:帐篷。盖主的《求生鱼》《想黄雀烤》因为有病要求很高，又因为王祥之孝顺，所以有了《卧冰求鲤》
主角编辑
王翔(184-268)，琅琊临猗人，西晋大臣。王翔因为孝顺，又有政绩，被封为骑士，王翔隐居了20多年。后来，他成了大司农，一个和一样来自文县的普通县令。八十四岁去世，他的孝心被世代传唱。[2-3]
典故加长版
趴在冰上求鲤鱼膨胀
北风呼啸，寒风凛冽。王翔扛着一大捆干柴，冒着大风，终于从山里回家取柴火。他感到头痛、发烧和全身无力。他一到家，就不舒服地躺下了。
不一会儿，我的继母走进了房间。“王翔，起来，去给你爸爸和我热炕头！”
“我，但是……”
王香还没说完，后妈就喊了一声:“懒猪，快起来干活！”
王翔只好兴高采烈地起床，按照继母的话去做。
这时，父亲回来了。继母立刻诽谤王翔的父亲说:“丈夫，项瑾不知道怎么回事，他非常懒惰。刚才我发现他没烧炕就睡着了。这太不像话了！”
父亲一听，顿时勃然大怒。他马上把王翔叫来，没问就训斥道:“香儿，你今天不把活干完，就睡懒觉。到底为什么？”
“父亲，今天我……”王翔无言以对。平时不管我多委屈，我都不支持父亲。
“以后不要这样了，不会再这样了！”
王翔委屈地退了出去。
很快，后妈就觉得压抑难受。父亲叫来医生，摸了摸继母的脉搏。医生开了一个方子，声称要治病，只有鲤鱼汤才会有效。但是在哪里可以买到鲤鱼呢？在这个寒冷的季节，市场上根本没有鲤鱼。我们做什么呢大家都在担心这个。王翔二话没说，独自向村外的河边走去。
“王翔，你去哪里？”父亲问。
“我要去村外的河边。”
“那里冬天结冰了。你在那里做什么？”
“父亲，你别管了！”
“那孩子一定又去那里玩了。你看，生这个孩子有什么用？这么多年了，我觉得没什么。我现在病重，他出去玩了。真是个不孝的儿子！”继母说。
王翔来到河边，看到河上结了一层厚厚的冰。这时，王翔脱下外套，躺在冰上。王翔刚刚用体温融化了一块冰。王翔打破了冰，看到冰下有很多鲤鱼。尽管天气寒冷，他还是伸手抓了两条鲤鱼。
他高兴地把鱼带回家。
“爸爸，有鱼，有鱼！”
“从哪里来的？”父亲感到困惑。
王翔详细介绍了拿鱼的过程。王翔的父亲和继母深受感动，尤其是继母。她羞得拉着王香的手，不好意思地说:“香儿，你真是个好孩子。我以前为你母亲委屈过你，我再也不会抛弃你了。”
父亲也说:“香儿善良大方，真是令人敬佩！”现在，你的生母可以在坟墓下安息了。"
当时三人开心地拥抱在一起，脸上都带着灿烂的笑容。
后续编辑
“在王翔躺在冰上求鲤鱼之前，孝河原本是一条鲜为人知的河流，但在王翔躺在鱼上的故事被千古传唱之后，它就担负起了让孝文化像河流一样源远流长、滋润人心的任务”。王伟勋是王翔的第48代孙，对小荷感情很深。
在孝河旁修建的孝园，记者在河边的亭子里看到了“晋王翔卧冰”的石碑，石碑后面镌刻着王翔卧冰乞鲤的故事。相传王翔所在的河流冬天不结冰，而其他水面都冻如玉，所以“小河结冰”被列为“琅琊八景”之一。“原来的碑是明朝嘉靖年间立的，后来毁了。前几年村民建了这个亭子，重新立了碑。现在的孝友村，也是为了纪念王翔的孝心和王兰的朋友。嘉靖年间，双湖村改名小有村。”王伟勋
说吧。[3]
相关趣闻编辑
十孔莲花
十孔莲藕多了一个孝心孔。
小河出产的白莲藕除了以《王襄》中的“冰上睡鲤鱼”闻名外，也是一大特色，尤其以肥、细、嫩、脆、甜著称。
清朝咸丰年间，小河白莲藕被指定为皇家贡品。有意思的是，小河莲藕和别的地方不一样，不仅脆爽，而且好吃，而且多了一个洞，是十个洞。据说这是王翔的孝心，多出来的洞是“孝”。
2002年6月，小河白藕被临沂市农业局评为“优质农产品”，并注册了“小河”牌商标。2009年，临沂市兰山区白沙埠镇被中国蔬菜流通协会授予“中国莲藕之乡”荣誉称号，“小河”牌白莲藕被授予“中国驰名商标”。[3]
小游村
小有村民淳朴，孝顺天下。
小河北岸的“小有庙”内有王祥、王兰、王羲之的塑像。
68岁的退休教师王小军是王翔的第50代孙。他是1994重建孝友寺时的主要创建者之一。
很
小游寺
很多村民会去祠堂祭拜。清明节前后，很多外姓人也来祭拜王翔，有的甚至带着孩子来接受教育。[3]
继承意义编辑
“‘孝’是中华民族的优良传统。只要有人有孝心。当初想重建孝庙的时候，主要想到的是教育对后人的警示作用，对‘孝文化’的弘扬作用。中国现在提前进入老龄化社会，社会保障体系和制度尚不完善。绝大多数老年人仍然依靠他们的子女赡养。提倡孝敬老人还是一个现实问题。弘扬孝文化对精神文明建设和和谐社会建设具有重要作用王小军说。
《二十四孝》中有七篇出自临猗，王翔卧冰乞鲤的故事被推上了影响最深远的《二十四孝》之首。王翔的孝道规范了千百年来人们的思想和行为，成为历史上的佳话。
为了弘扬孝道文化，白沙埠镇每年春秋两季组织全镇中小学生接受传统孝道文化教育，讲孝道、读孝经、听孝道课，宣传孝道，使孝道教育深入人心[3]。
图例疑问编辑器
首先是王翔的籍贯。晋代去太保做官的只有一个王祥，是临沂人(今山东省临沂市)，而不是宋代临川人蔡为山，在《冰池与后世》故事中说的“临川王家村人”
其次，是关于王翔的孝道。据《晋书·三国志·资治通鉴》记载，“王襄(184~268)琅琊临猗人”，“朱后母遇无事，越发恭敬。朱家的儿子王兰几岁。每次看到项被楚骂，他都哭着抱住母亲，母亲以理服了项，兰就跟着项走了。且龙嫁，母使吉妻，妻从之，母患之，故少之。项渐得功名，但其母病重。”“汉末项隐居庐江三十余年，不应国家之命。母亲去世后，由徐州刺史主持朝政，国境线上一片宁静，政治成了一项大事业。人们唱道:“临猗之健，实有赖于王翔；国不空城计，不开车。”“石翔上任时，他已经50多岁了。后来，他去了李思，当过上尉、普通军官和上尉。魏司马昭为晋王，司徒何增、荀开邀相公来贺。他和荀见了，都拜了，王向他长揖。王相曰:“吾乃魏三公，君与公仅一步之遥。有了天子三太子，就可以拜别人了！我不想毁了魏国的希望，失去王进的美德！”司马昭还对王翔说，“今天，我就知道你有多重要了。"晋代魏以王祥为太保. "王翔是如此可敬，他孝顺继母，不拜王进之耳。"
以上是官方对王翔“孝”的记载。《野史》等资料中，孙胜的《杂言》和《二十四孝图》详细记载了王襄“卧冰寻鲤”的故事，但并未宣称王襄是临川人，事件发生在临川。孙胜是东晋人，他的《杂言》说王翔:“性本孝顺，后母残忍。每次想害项，她都不偷懒。冷月里，后妈说:‘我好想吃鱼。’项宽衣解带，自讨苦吃。过了一会儿，冰融化了，鱼跳了出来。因为供品，人们以为是孝感造成的。1979出版的《辞海》记载:“有一则王翔卧冰乞鲤的故事。”
事件编辑
躺在冰上吃鲤鱼
在临沂市北部的白沙埠镇，一条东西向的河流蜿蜒穿过该镇数英里。就是小河，王翔趴在冰上找鲤鱼的故事发生的地方。
《二十四孝》中有七首出自临沂，王翔卧冰乞鲤的故事是
王翔睡冰鲤求官职(有石碑为证)
推为“二十四孝”之首，影响最为深远。小河北岸的“小有庙”内有王祥、王兰、王羲之的塑像。
在临沂市北部的白沙埠镇，一条东西向的河流蜿蜒穿过该镇数英里。它不是一条普通的河，而是历史悠久，承载着中国几千年来孝的优良传统。就是王翔卧冰寻鲤故事发生的地方:小河。
小河，因王巷卧鲤而得名，又称孝感河，位于兰山区白沙埠镇。据临猗县志记载，小河发源于茶山南麓的桃花岭，流经东南的小有村，在诸葛村汇入伊河。[3]
前后也有不少外姓人士前来祭奠王翔，甚至有人带着孩子前来接受教育。
评论编辑
王翔的母亲去世后，她有一个继母，朱。继母不厚道，在父亲面前说了几次王翔的坏话。意思是诽谤。因为这个，王翔又一次失去了父爱。有一次，后妈想吃鲜鱼。天寒地冻，王翔脱下衣服，躺在冰上讨鱼吃。冰突然自己融化了，一对鲤鱼跳了出来。王翔抓了两条鲤鱼，回家供养后妈。
据说后妈一直刁难王翔，让王翔抓黄雀给她烤。这是一件很难做到的事情，但是由于孝顺的诱导，很多黄雀自动飞到了王翔的帐篷里，王翔又过了一关。
后妈还是不放王翔走。家里有一棵果树，据说是李子树。果子快熟了，后妈要王翔看着，不让果子掉在地上。所以刮风下雨的时候，王翔就会冲到果树旁，抱着果树哭，乞求果子不要掉下来。
毕竟人心不是石头做的。王翔的继母终于被一次次的孝顺感动，终于为自己的行为感到羞耻，终于把王翔当成了自己的孩子。
在《二十四孝》中，有一个主题被反复渲染，那就是诱导。一个孝子的孝心，会感动世间万物，得到好的回报。这个故事也是如此。睡在冰上求鲤鱼的故事又一次为孝道的诱导提供了另一个例子。当然，这些诱发的故事大多经过了加工和放大，不必当真，但我们可以从中提炼出一个核心的、合理的智慧，那就是，要听话、宽容、耐心地为我们所爱的人服务，哪怕是再困难、再刻薄，也可以通过他们真诚的孝心来解决。
此外，这个故事还突出了另一个主题，那就是孩子和后妈的关系。这样的家庭如何履行孝道？我们应该像虞舜和闵子恺一样，用我们的孝心去调和我们和继母、父亲、同父异母兄弟的关系。
这个问题在《颜氏家训:晚婚》中有专门的论述，是从另一个角度来论述的，就是告诫子孙丧妻后再婚要特别慎重。他举了许多例子。其中，周宣王的重要官员尹吉甫有一个长子叫伯奇。他的继母在父子间挑拨离间，说伯奇对她有邪念，父亲一怒之下将他流放。伯奇创作了一首钢琴曲《陆双曹》来表达他的思想。他的父亲意识到他枪杀了他的第二任妻子，父子重归于好。例如，曾子的妻子去世时，他拒绝再婚，并对儿子说:我不如吉福德，你不如伯奇。有意思的是，西汉时的大臣王骏，丧妻未婚，说:我不如曾参，我的儿子不如华远。华、袁是、、曾源的两个儿子。
在传统的《二十四孝》中，还有一个“护兄感母”的故事，也与王翔有关，可以一起通读:
王祥弟对人物的理解很到位。朱妈妈遇到吉时就不厚道。我四岁的时候，看到项被骂哭。而龙、朱虐待项的妻子并看望她。吉祥有时被赞，朱衣讨厌，是吉祥。知道了就喝一口，争取一下，不要和它斗。朱不敢喝，赶紧倒掉。吃完了一定要先尝，一定要坐卧在一起。朱悔恨不已，爱项如爱浏览。
这个故事很生动，即使是21世纪的现代人看了，恐怕也能触动他们的感情。王祥之同父异母的哥哥王兰，在他四岁的时候，看到哥哥王翔被母亲鞭打，经常抱着王翔流着泪守护哥哥。长大后都娶了媳妇。当朱虐待的妻子时，王兰的妻子也去保护他们。王翔在当时渐渐有了名声，朱更加恨他，想用毒酒把王翔毒死。王兰知道了，就想先喝了。王翔争着要，不肯给哥哥。朱怕自己的儿子王兰喝了毒酒，赶紧倒了出来。从此以后，每次吃饭喝酒，王兰都要自己先尝一口，他会和哥哥坐在一起躺着。朱最后感动了，后悔了，爱王翔就像爱王兰一样。
王翔和王兰用自己的孝心感动和影响了母亲，使她回归了一个母亲应有的道德轨道。我们也可以看到，孝子的影响力是无限的。
临沂市兰山区白沙埠镇有个孝村，是王翔的老家。从5438年6月到2006年2月，一级故事《为鲤鱼睡冰上》流传了1700多年，成功入选山东省第一批非物质文化遗产名录。
我看到一份材料，临沂市兰山区白沙埠镇小有村3000人，95%以上是王兴人。小游村沿河而建。这条河叫小河，鲤鱼卧冰面的故事就发生在这条河里。小河结冰是琅琊八景之一。小河荷花池旁的小亭子下，明代嘉靖年间躺在冰面上的金元公王祥纪念碑依然矗立。这座纪念碑也遭到了破坏，有关人士收集了附近的瓦砾，并精心整理，使纪念碑恢复了原状。另外，小河莲藕是老城区的三宝之一。传说莲藕有九只眼，比平时多了一只，这只眼就是孝顺眼。此外，直到今天，临沂孝顺河边还立着一块石碑，据说是王祥守护李树的地方。
现在王翔的后人在河边建了一座仿古的孝心园，怀中抱着一条大鲤鱼的王翔雕塑。孝园里还有一座孝庙，王家祖祖辈辈都住在这里。孝友寺毁于战乱、文革和千百年风雨的侵蚀，但仍有几块残破的古石碑可以证明此地是王翔故里的物件。
其他信息编辑
文物工作者在文物普查中，意外地在新安县磁涧镇老井村发现了王巷祠堂和“金太保小王祥之碑”等几块石碑。专家表示，王翔碑的发现再次证实了王翔卧冰寻鲤的故事应该发生在新安。
这一次，文物工作者在新安县磁涧镇老井村王祥祠堂旧址发现一块石碑，碑面刻有“金太保小王祥之碑”字样；右下方有“梁毅，大儒华池伯达汗，郑铮三年五月河南府路总管”的小字；左下方刻有小字“崔铁沫儿普及信，贾谊河南路苏正莲访问大使助理”。碑暗面有古诗词:“卧冰为母好，龙天有赤诚鲤感。“都说天下为子，永续王湘之名。”据专家考证，“郑智”是元顺帝的年号，伯莎汉、崔铁模尔普华是蒙古语名字。因此，这座纪念碑应该是元朝政府在元顺帝郑智三年(公元1343年)建造的。此外，文物工作者还在这里发现了一个“迁建王进太保碑”的故事。此碑是民国三十五年(1946)王襄第五十一代孙王宣亚所立。
专家认为，洛阳是西晋都城，王襄在西晋担任太保一职，洛阳有王襄和王襄祠堂。早在元代，政府就在新安为王襄立碑，王襄后代一直生活在新安。种种迹象表明，王翔卧冰寻鲤的故事应该发生在新安。